第89章 夜莺和玫瑰

本书是纪实文学，本书作者在甘肃舟曲泥石流灾难后赴灾区支教的小学老师。作者通过细腻的笔触，真实地记录下在两个多月的支教经历中发生在自己的身边的可歌可颂的人和事，充分展示了灾难无情、人间有爱的社会主义大家庭的温暖和灾区人民坚强不屈，重建家园的精神。

本书作者是一位笔耕不辍的学者型官员，退休后仍坚持躬耕文亩，此书便是他近三年的散文随笔精选，共60篇。其中有对工作的思考，更多的是观察社会、品位人生之感悟，不乏史家智慧、学人襟抱、草根情怀。

本书如实反映了“11·24”特大海难的整个救助过程。灾难是不幸的，但在灾难面前，党中央、国务院和我们的各级党委、政府所表现出的高度负责精神，我们的干部群众所表现出的一方有难、八方支援精神，我们的人民子弟兵所表现出的人民的利益高于一切的精神，是值得称道和弘扬的。本书客观分析发生“11·24”特大海难的深层次原因。这一事件有天灾，恶劣的天气和海况，也有人祸，管理上的漏洞和事故背后对人民生命财产的漠视。如果我们能够像本书期盼的那样认真汲取教训，灾难也是一种财富，它警示我们不再忽视安全，不再淡漠生命，不再重蹈覆辙。

画家的理想鼓舞着年轻人，使他冲开种种阻力而靠顽强的毅力走出绘画人生路。

宋诗研究第一人——偃月公子，倾情写意宋诗里的最美时光。“浅笑盈然，顾盼流转，惟愿与君听风望月，看尽花开花落，赏潮起潮生。”唐诗以神韵意趣取胜，以形象丰满见长;宋诗则多有学问知识、议论说理，仔细咂摸，情韵悠长。每一阙诗词，都会说话；每一个文字，都有情感；每一个作者，都有故事。本书以此为出发点，领悟品读宋诗，写下自己对宋诗的体会和感受，启迪读者品诗不是刻意探寻事理，不是为了明辨是非，而是赏玩诗歌，感触万象，鲜活生命。在不知不觉之中，顿悟人生哲理。在诗文中寻找快乐，体验情意。

还记得十年前的你吗，那时候多么活泼开朗。还记得现在的你吗，变得多么冷漠。可是谁又会想到，十年后的你，因为一个人，你改变了你的一切。但那也改变不了你一直铭记内心的一句话：花之孤独清逸者，一花自成一世界。

初见，他是她可以依赖的保护天使；再见，他却化身电梯间凶残的狼……她怒了：某男，我不会选择你。他笑：你一定会选我。为什么？她吃惊于他的肯定。某男霸气一笑，突然伏到她耳边：你属猴，我属如来佛，你什么时候听说，猴子逃出过如来佛的手掌心？

日月轮转，乾坤置换。且看主角如何在异世大陆中翻云覆雨！逍遥天下。

被迫为妾，十年折辱，含恨而终！涅槃归来，遇神杀神遇佛轼佛！贪心伯母敢占据家产？也得看她应不应。白莲花堂姐想祸水东流逼她为妾？看她如何步步反攻！守住家产，庇护亲弟，顺便给自个找个好人家。只是，王爷，小女子真不嫁你！许为王妃？请十里红妆来聘！

巅峰武者身死，其武道精华化为传承绝技与功法的结晶被后人称为武轮！万年前一场大劫，整个人类世界遭受神秘打击，一座座城市在禁制的保护下沉入地底，地面上一片废墟。万年后，废墟遗迹逐渐现世，整座大陆进入日新月异的时代……叶轩，前世碌碌无为，平庸活了一百一十六岁。死后却意外重生到了百年前！这时，他才十六岁！各种蕴含‘武轮’的废墟还未出世，许多新型的战技还未被发明，无数上古丹方还未被发现……

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修罗，恶魔，人类，天使，精灵，龙人，亚人……当贪婪睁开双眼，狂怒，鲜血主宰一切！你是想要平凡还是追求卓越？……为了，血族十三圣器。

主角：陶柳，北栒配角：柏枝等萌宠：嘟嘟轻松，诙谐治愈是本文的基调。北栒第一次被狗咬是在柏枝的乐器店里，而咬他的狗竟然是只毛发浓厚，全身雪白的萨摩耶，……时代发展的真快，这个年代连萨摩的攻击力都那么强了，果然他已经老了吗？男人四十一枝花，他才二十五岁，明明是朵花骨朵。最可气的是狗的主人，自己的狗咬了人，还一副事不关己，高高挂起的模样。萝莉and大叔，校园，都市生活

故事以上世纪90年代改革开放为背景，讲述了方静、成小玉、王霞等从小感情深厚的几个青年女子，先后所经历的友情、爱情，乃至亲情的巨大变化。在同一宿舍读高中的三个乡村女学生，在学习上齐头并进，在情感上相互依从。她们充满憧憬，默契以考上大学，进城工作为奋斗目标。但残酷的现实无情地捉弄了她们，在大学梦破灭后，方静首先进城打工。当家教一鸣惊人，后凭毅力和刻苦学习而高考中榜，并在主人的资助下，完成了学业并考上研究生。在读研期间偶遇法国留学生皮特，两人擦出爱情的火花。最终，方静随皮特到巴黎工作和定居。而王霞为捍卫人格尊严则宁为玉碎不为瓦全，谱写了人生壮丽的赞歌；成小玉则走上另一条成功之路……故事错综复杂、跌宕起伏，情节生动感人，令人捧腹，读后耐人寻味。

本书生动而详细地考察了20世纪和21世纪的重要批评流派，是进入当代西方文学理论与批评的入门书，其中主要涉及俄国形式主义、新批评、读者导向批评、现代性／后现代主义、结构主义／后结构主义、精神分析批评、女性主义、马克思主义、文化诗学（新历史主义）、后殖民主义，非裔美国文学批评、酷儿理论和生态批评等。