接到芦苇先生的《白鹿原》改编本，我用两天时间认真读了，觉得有些话要说。但看到附信上说，已预定2007年10月开机，又很奇怪，只剩一个多月就开机，那要我们看什么，看了，即使意见再对，又有什么用？制片人说来得及，那我就把主要意见谈一谈，仅供参考。
为什么大家对《白鹿原》的改编十分重视？自小说出版十四年来，改编行为没有间断过，前后有秦腔、泥塑、话剧、舞剧、连环画等等。我认为不管“死亡论”是否偏颇或绝对了点，当今文学的现状确实堪忧，于是大家的潜意识里有一种情结，就是希望能有一部拿得出手的、具有世界水准的、能提高自信心的本民族的当代文学的宏大叙事文本出现，哪怕它还没有完全达到，人们也希望经过改编使之更加完美化；而《白鹿原》文本基础的广阔、深邃、复杂、丰富程度，比较起来是最有可能承载人们的这个愿望的。事实上以前的几次改编，证明难度很大。
总体上说，芦苇的改编本比上述几次改编都要成功，其设计有特色，兆鹏、黑娃、白孝文三人类似桃园三结义，然后分道扬镳，加大了张力，这一点比原作彰显；白鹿两族的矛盾，构成基础，故事相对集中在六七人之间，脉络比较清楚，以命运感统贯，符合电影或戏剧规律，好看，原著人物多达六十多个，现在删节到六七个主要人物，适合电影的长度。尤其去掉了朱先生，去得合理，因为作为关中大儒、圣人，朱代表了儒家形而上的精神层面，但毕竟有与白嘉轩重叠的一面，不如加重白嘉轩的分量，有些举动，如铲除大烟，可把戏给白。
然而，最担心的事还是发生了，那就是一定要避免的变薄、变轻、变窄的问题。《白鹿原》的改编的难度之关键就在于，要有能力在有限的篇幅里，带着镣铐跳舞，且跳出丰富性、曲折性和史诗性。所以对手边的这个本子，我的评价是七三开与六四开之间。重大的缺憾仍然存在。危机严重，请不要忙于开机。
一、白嘉轩形象变窄了。白的意味深长，他甚至包含着千年宗法社会的根本秘密，之所以支撑得住，就因有白嘉轩这种人，他廉洁律己、克勤克俭、正直仁爱、临危不惧，守护儒家礼法严苛，深孚众望。他是精神基础、宗法文化的实践者。他有相当广度。某些因素今天也有积极意义。现在的他变成了打压自由婚恋的专制者，主要阻挠小娥、黑娃婚姻，类似法海式人物。主要情节纠缠对田小娥的处理，即修庙还是镇塔上。他的另一面，抗税、护民、自缚，都不见了。白是白鹿原的精神代表，他变窄了，整部作品就窄了。
二、鹿子霖作为功利人格的代表表现不充分，他无节操，色欲、权欲、钱欲占全了，可说是正宗儒家文化的叛徒，与白恰成鲜明对比和对立，现在这种文化冲突不明显。白、鹿两个家族的矛盾也激化不起来，影响了主题的深刻性。
三、现在黑娃完全作为一个“土匪”处理欠妥、欠深度。简化了他承载中国农民革命的曲折和复杂。黑娃由婚姻反抗走上革命，是大革命时期打土豪的农民革命急先锋，在白鹿原掀起了一场“风搅雪”。那时，残酷的阶级斗争既然是存在的，就不要因为现在不提阶级斗争就淡化之，就不敢放手写。其实，越还原越有力。黑娃还是起义组织者，建国的有功之臣，后被白孝文陷害致死，临死表达了鲜明的阶级意识。他既有“匪”的一面，又有革命性的一面。后一面表现不够。
四、田小娥是什么人，荡妇、淫妇或者传统的污泥中的鲜花？追求婚姻自由的牺牲品？她与白嘉轩的矛盾仅仅是反封建吗？我认为，田有奇异的魅力，虽一女而事三男（黑娃，白孝文，鹿子霖），但有其不得不如此的苦衷，复杂，她敢于“尿了鹿子霖一脸”，正是内心深处反抗性和追求尊严的曲折表现。田小娥的意义绝不仅是反封建，她具有一种浪漫主义精神，与传统文化中的离经叛道的自然主义、性灵主义、山鬼精神以及远及庄子近及李贽的叛逆性相近。现在过于写实，过于可怜，而“泡枣”之类（原著就有）渲染过多，会伤及人物的格调。一句话，田小娥究竟是可怜虫、怨鬼、被怜悯的对象，还是一朵喷射着火焰的怒放的花？
五、白孝文的虚伪、奸诈、投机、无赖、阴险的人格最为复杂，他在几个阵营之间反复混迹的历史，直到害死黑娃，有助于表现近代历史的复杂。现在过多地强调阳痿，过头了，他阳痿与否没那么重要，父子冲突的内涵挖掘也不够，重要的是他何以混成共产党的县长。现在根据不足，这是一个文化面貌比较模糊的人物。
六、鹿兆鹏是正面共产党人形象，他的形象的真实和深刻程度，对全剧的成败有不言而喻的意义。他由抗婚，到加入共产党，到“左”倾盲动，到日益成熟，其现代性人格内涵较丰，但现在显然没有意识到它的重要性。白鹿原绝不是一部反封建或围绕男女性爱的作品，它的政治文化内涵具有宽阔性，过于收紧到男女恩怨上，史诗性将无从体现。
七、电影本竟然把白灵给砍掉了，只剩下一个女性田小娥，如孤花秃干，不可思议。白灵去掉，不光是她个人的事，会影响了其父白嘉轩、其情人鹿兆海、其爱人鹿兆鹏等一系列人物的刻画，原作者明确说，白鹿精魂，指的就是朱先生和白灵两个人，请芦苇先生三思之。白灵是热血的、勇敢的，如春花之烂漫，她与其父白嘉轩的矛盾，可照见白的另一侧面。她一砖头砍向国民党的教育部长，她与兆海的爱情因两人分属“共”与“国”，因插入兆鹏构成三角，而更见波澜，成了小说中少有的扣人心弦的章节。她最终被她的“同志”活埋了，这惨烈一笔可能让编导很棘手，不知道该咋办。我看不要紧，不必回避历史的残酷与血腥。鹿兆海亦被删，他杀鬼子四十余人，留毛发的细节，有助于客观全面认识当时抗日的史实。这么好的人物关系为什么要删呢？
八、结尾不好，鹿子霖的痴人呓语（鹿兆鹏在山西当了县长，娶了三房，生了八个娃）没大意思，好似宽阔的大江突然钻进了闸门。
九、方言问题。全剧使用了相当地道的陕西关中方言作为人物对白，比之原著的方言味儿还要浓，这是大胆的，对于突出地域文化精神非常有益，但对观众的接受怎么样，我拿不准。但我的态度仍然是支持的，方言是精神的家，有些深层的东西非方言无以表达。哪怕用一点字幕翻译也可以。
