追惟矮屋一夕之谈,等于笙磬;而临歧握手,唯以苦吟为诫。仁者之赠,心佩不忘;更今三月,竟断韵语;而箧中旧草,未忍焚弃;篇什颇充,不能庄写,附缄去书,敬以相属。宋氏以来,言诗必曰唐;近人乃盛言宋;而世臣独尚六朝。尚六朝者,皆以排比靡丽为工;而世臣独求顿挫悠扬,以鬯目送手挥之旨。是以游历数州,未遇可言;何意足下远隔千里,乃为同术!然足下专推阮陶;世臣则兼崇陆谢。尝谓诗本合于陈思而别于阮陆;至李杜而复合;既合而其末遂分而不可止;此则同之微异者也。盖格莫峻于步兵。体莫宏于平原。步兵之激扬易见。平原之鼓荡难知。天挺两宗,无独有偶。太冲追步公幹;安仁接武仲宣;虽云遒丽,无足与参。彭泽沉郁绝伦,惟以率语为累;然上攀阮而下启鲍;孟韦非其嗣也。康乐清脆夷犹,以行沉郁,如夏云秋涛,乘虚变灭。故论陶于独至,时出谢右;以言竟体芳馨,去之抑远!宣城得其清脆,而沉郁无闻。参军有其沉郁,而犹夷不显。醴陵开府,庶几具体;而江则格致较轻,微伤边幅;庾则铅华已重,反累清扬。是故善学者必别其流。善鉴者必别其源。景阳景纯祖述步兵而变为沉响。彦升法曹宪,章康乐而发以么弦。子坚神骨俊逸,倡太白之前声。处道气体高妙,飞子美之嚆矢。是必心契单微,未易与吠声逐迹者说也!三唐杰士,厥有七贤:郑公首赋凭轼;少保续咏临河,高唱复古,珍比素丝。伯玉之骀宕,子寿之精能,次山之柔厚,并具炉冶,无偭高曾。抗坠安详,极于李杜;所谓一字一句,若奋若搏。彼建安词人,不得居其右者矣!事斯以来,历年三五,师心所向,宗尚如斯。徒以见闻狭隘,材力怯薄,躬之不逮,良用为耻耳!窃谓先王治世之大经,君子淑身之大法,必以礼乐。而礼坏乐崩,来之近古;端绪仅存,唯藉诗教。夫言诗教于今日,难矣!然而纪述必得其序,指斥必依其伦;礼也。危苦者等其曲折,哀思者怀其旧俗,乐也。凡所以化下风上,言无罪而闻足戒者,今之诗不犹之古乎?世臣生长孤露,早涉忧患,而能饬其领缘,勿迩奇邪,颇谓以诗自泽;言为心声,可意逆而得也。足下幸赐观览,汰其疵颣;使得遵录定本,留存异日;庶几自讼有方,时资省察;达则不昧初心;穷则力贞素志。丽泽之益,斯为不负。此间已无可留,半月后便作归计。敝居去歙,近在三程,或能襆被过访,面承指授。天寒殊重,不具欲言。
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