根娃冲上去在见娃的脖项里斫了一掌，斥道：
“瓜娃，哪有娃这样说妈的！”
赶山妈先后俩儿，忍不住笑了，大女羞红了脸，也低头笑了，见娃知道自己出了洋相，也懵懵懂懂笑了。
确实，谁家娃这样说自己的妈，肯定是不合适的。谁家娶新媳妇时，村中顽童跟在迎亲队伍身后，观察新媳妇辫子长短，辫子以粗长为美，如果辫子不够粗不够长，他们会用双手卷成喇叭筒状，模仿吹鼓手的步态，叫喊：
“新媳妇儿，啊呕啊儿，夜黑睡觉搂个伢狗娃儿！”
如果新媳妇的辫子又粗又长，便挺胸腆肚，叫喊：
“强的，强的，尾巴拉得长的！”
大女常引以为憾的是，她的头发薄，色暗黄，一过门，男人就撂下家出门打仗了，这是送命的差事，而且，一走多年没有音讯，村里人便说她天生命薄。马赶山再度回家，根娃都六岁了，他的胯骨屲里挎着短枪，身后跟着警卫，没有带回来自己在外找的婆娘，一副很恋家的样子，
人们的说法变了，据说是什么相术上说的：黄毛坐金殿，黑毛卧驴圏。还有贵人不重发之类。他们讲的道理似乎是对的，说一个人头发又黑又粗又厚，说明气血旺，气力足，脑子却不够灵光，天生是出苦力打老牛后半截种地的命，头发薄色又淡的人，体弱却内秀，把劲儿攒到了脑子里，能读书做官。有人反驳了，说赶山媳妇头发薄色淡，命好，那么赶山的头发又黑又粗又浓的，为啥人家是当官的，媳妇却是在家里守活寡的。懂得的人又说，夫妻同体，赶山的命在大女那里，大女的命在赶山那里。大女听了这话，不敢完全相信，心里却甚得慰藉。
两口子自圆房以后，虽在一起住了半个月，但马赶山那时只有十五岁，大女也只有十七岁，还都是瓜娃瓜女子，又都知道自己肩负的重任，马赶山一心只想着给爷爷奶奶留个孙子，他就安心革命了，大女一心只盼着能给马家生一个儿子，自己有面子，也终身有靠，并没有留意对方的长相美丑。其实，两口子结婚后，都是长了个头的，马赶山两年蹿成了大小伙子，又高又壮的，大女怀娃时，人没留意她的个头变化，生了根娃后，人们发现她比出嫁时足足蹿出半个头。这又印证了一个流传久远的说法：女要长，大夯，男要长，热**烫。都是因为性生活，才刺激了男女的茁壮成长。村里有些骚婆娘，悄悄问大女，说你家男人是不是那个东西很大，大女不知道那个东西是哪个东西，骚婆娘发现她不是装的，便明说了，大女羞道：我哪能知道大小，又没见过别人的！骚婆娘觉得有趣，让大女比画一下，大女一眼瞥见地上有一根一拃长擀面杖粗细的木棍说：和那个差不多。
大女的这些言行使得她成了村里永久的笑谈，人们都说马家娶了一个瓜媳妇，脑子不整齐，行行子不满，啥话都有。出这些洋相时，大女虽已生下根娃了，其实，还只是一个从小没出过门，没接触过外人，嫁人后，更没出过门，没有接触过外人的世事不懂的瓜女子，当她懂事后，人们又这样到处编派她，话传到她的耳朵里，她才感到了事情的严重性。一段时间她的心理压力极大，忧愁，悔恨，羞愤，愧怍，等等，折磨得她茶饭不思，夜不能寐，精神垮了，身体也垮了，婆婆感到事态严重，问死问活，她只低声饮泣，什么话都不说，问急了，只说一句话：我没脸活人了。全家人思来想去，媳妇从不出门，家里四个老人，平时总有人在家的，也都把大女当宝贝，不可能有人欺负她啊。大家合计来合计去，都想到赶山身上了。想想也是，十七八岁的小媳妇，男人离家而去，干的又是随时都有可能送命的买卖，媳妇心里生了动荡，又不好开口说出来，太正常了啊，都是人嘛。全家人便百般安慰、宽容大女，好歹给她做些补偿。那时候，赶山奶奶还活着，婆婆和二婆婆从媳妇那里套问不出情况，奶奶和孙媳隔代亲，晚上睡觉便由奶奶陪伴，话说得顺嘴了，大女哭着说：我把根娃爹害了。奶奶一想，要说孙子害了孙媳，还说得过去，孙媳明明是受害者嘛，怎么会有这话呢。老年人人生经验丰富，不动声色继续套问，大女才把实情说了出来。奶奶一听是这事儿，心放下了，想笑，又不敢笑，心说：真是瓜媳妇。问她怎么把根娃爹害了，大女说，把人家的名声弄坏了。奶奶这才笑了，说你是给我孙子扬名哩。大女以为奶奶在宽她的心，奶奶说，男人那个东西像个东西，才像个男人。大女再三落实，奶奶再三确认，大女才宽心了。从此，也落下了害羞的毛病。
