曹丕的言情诗，如果说前一回写得情意绵绵，凄凄怆怆的话。下面这两首则使人同情，乃至震撼。这两首诗作者都是以代别人语气写的，似乎倍受曹丕的喜爱。
诗题目谓：《代刘勋出妻王氏作二首》，原诗其一曰：
“翩翩床前帐，张以蔽光辉。昔将尔同去，今将尔同归。缄藏箧笥里，当复何时披。”
其二曰：“谁言去妇薄？去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。远望未为遥，踟蹰不得共。”
刘勋，琅玡人，曾任曹操的平虏将军，休妻约在建安13年（公元208年）曹操南征时。其妻王氏名宋，她和刘勋结婚20多年，因无子被出。古代男人可根据无子、淫佚、不事公婆、口舌、盗窃、嫉妒、恶疾七条理由休妻另娶，谓之“七出”。曹植在《弃妇篇》中，亦咏刘勋休妻之事：“有子月经天，无子若流星。”中国人自古就存在大男子主义。
曹丕说：王宋被休后，在回娘家的途中作了这首诗。床上飘动的罗帐，本来是出嫁时的喜礼，如今又带着它回转家乡。把你收藏在“箧笥”里，指盛衣服的竹箱子，最后一句则说，不知何时再将张挂在床上？说的如此凄凉。
第二首“千里不唾井”，是说被离异的妇女，对自己常饮水的井，即便是要离开它，走到千里以外，也不肯将唾液吐在井里面。据唐人李匡文曰：“千里井，不反唾”。因为自己爱它，所以不肯弄脏它。比喻丈夫虽然和自己离了婚，还是照常爱护他。这种莫忘昔缠绵，不唾井的妇女，借物形己，倦倦不忘，真可谓爱之痴情，道德感人。
另据《资目段录》说，俗谚云：所谓“千里井，不反唾”，唾当为莝，是有个计吏经过驿站，把马吃剩的剉草，泻于公馆井中，且自言相去千里，决不会再来饮这井中的水。谁知后来又经过此处，并汲水解渴，他已经忘了倾倒马莝剩草之事，哪想碎草把他嗓子哽住了，因此不治而亡。后讹传为唾尔，其意不要旧情，井水虽饮一次，但于已有恩，以后虽隔千里，不再饮此井中水，临走时也不向井中吐唾沫。
煌煌京洛行咏史明得失
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”曹丕这首采用“咏史”方式，历述前代一些着名人物的成败得失，是非功过的《煌煌京洛行》，可说是一篇佳作，既警戒自己，也警戒世人。
此诗共分五解，原文如下：
夭夭园桃。无子空长。虚美难假。偏轮不行。一解。
淮阴五刑。鸟尽弓藏。保身全名。独有子房。大愤不收。褒衣无带。多言寡诚。只令事败。二解。
苏秦之说。六国以亡。倾侧卖主。车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。三解。
祸夫吴起，智小谋大。西河何健，伏尸何劣。四解。
嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连，齐之高士。北辞千金。东蹈沧海。五解。
本篇共分为五解，第一解是说人生要有所建树，不能虚度，要有建树就必须具备真实的才能。第二解说要保身全名就得能放能收，实说真干。第三解是说人臣要戒欺诈，人君须信逆耳忠言。第四解是说，有几分本领做几分事，不要智小而谋远。末解则说，择主而仕，古之雅人，功成人而退，高瞻远瞩。
《乐府广序》中有言：“志在鉴戒也。君子不忘人鉴，不忘古鉴。”曹丕这篇列举古人成败的事例，刻意作高古知调，杂引前人，并抒发议论，故事无不生动，此处极摹及父曹操《举贤勿拘面行令》中不拘格用人才的理念。不过曹操“各举所知，”讲的是“治国用兵之术”，而曹丕的“各举所知”则是前代一些着名人物的成败得失，故有人说，曹丕此诗，当为申令意而作。
此诗开篇两句，是说园中的桃树虽好，但无果实，比喻繁华的京都洛阳没有人才。“虚美”是说人生要有所建树，必须具备真实的才能。第二解是说淮阴侯韩信和留侯张名功成名就后去留的故事。韩信秦末淮阴人，布衣时家贫无形，不得推荐为吏，常以人寄贫，乃至从胯下之辱。后从楚项羽，在楚位不过执战，项王对其言不听，计不用。在萧何推荐下刘邦封其为上将军，成为西汉的开国元勋。楚汉战争刘邦采其策，攻占关中，韩信率军抄袭项羽后路，不久与刘邦会合。击灭项羽于境下。汉朝建立，按照刘邦与韩信约定，立他为楚王，都下坯。后发现韩信谋反，刘邦借机巡狩到南方令诸侯，在会上令武士缚信，并载于车上。《史记·淮阴侯列传》载信曰：“果如人言，狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹！”“刘邦将信押至淮阳，因查无实据，又被迫赦免了韩信，将期降为淮阴侯。”这样一来，韩信对汉高祖刘邦非常怨恨，又过了一年，他与陈稀勾结（陈为钜鹿太守），密谋让陈稀在外地造反，诱使刘邦亲自率兵平叛，信在都城发兵袭击吕后和太子，未料被信舍人告密。吕后与相国萧何定计，使武士缚韩信，斩之于长乐宫钟室。“遂夷信三族！”此处与曹丕诗“五刑”不同，笔者认为应以《史记》为准。
张良的后果与韩信截然不同，“保身全命，独有子房”。说的是刘邦起事，他为谋士，“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”汉朝建立后，刘邦封他为留侯，（因他家乡为留县）他对世事抱不关心的态度，后得善终。
三解“苏秦之说”。苏秦乃战国时代的辩士，是多言寡诚的典型，他游说六国抗秦，佩六国相印。“倾侧卖主，车裂固当。”是说他做齐国卿相时，而与燕王私下勾结，计划颠覆齐国，和燕国共分齐国土地。后来阴谋泄露了，苏秦被齐王以“车裂”的酷刑（即五马分尸），此处的依据乃《战国策》。
“祸夫吴起”，卫国人，曾在魏国做西河太守，防卫秦国，很有名望。后来他投奔楚悼王，做了楚国的令尹（为楚国最高官职，掌军政大权），施行削弱公族势力的政策，结果许多公族贵戚仇恨他。悼王死后，宗室大臣起兵反吴起，他无奈逃进楚王宫内，伏在悼王的尸体上，终于被乱箭射死。曹丕认为以吴起的才智，做魏的西河太守相称，到楚国后当令尹超出了他的能力，故说“智小谋大”，所以得祸。
五解是说鲁仲连得故事。“郭生”指郭隗。《史记》载燕昭王即位，招揽人才，郭隗对昭王说，你要真的礼待贤士，最好先从我开始，那些比我高明的人，听说我都被您重用了，自然就会来的。昭王采纳了他的建议，果然许多人才从其它国家来到燕国。“智矣燕昭”，曹丕说他有智慧。“峨峨仲连”说的是战国齐人鲁仲连。他善于计谋策划，常周游各国，排解纠纷。秦军困赵国首都邯郸，他以利害进说赵魏的大臣们，劝阻他们不要尊秦昭王为帝，使赵国放弃了投秦计划，免于屈辱。赵国的执政者平原君以千金报酬他，“北辞千金”，仲连不受而去。后来他又帮助齐国攻下燕国的聊城，齐国要封他的官，他也不接受，说他逃到海边过隐居生活了。这种不贪污，不受赏的功劳对今人也是大有裨益的。
曹植（）
曹植生于192年，卒于231年。他也是“生于乱，长于军”，在汉末极纷乱的社会里也有过一些阅历，他是建安时期最负盛名的诗人。《诗品》称他为，“建安之杰”。在邺城文人集团诗酒流连的生活里，他是很活跃的，流传下来的作品也最多，诗有80多首，辞赋、散文完整的也有40余篇。从这些作品来看，其成就的确在建安文学一般作家之上。无怪乎南北朝时代开创山水诗派第一人的谢灵运，评价曹植时说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”他的话未免有些狂妄，但看出他对曹植的“骨气奇高，词采华茂，”艺术风格的赏识。
曹植的一生以曹丕称帝为界，明显的分为前后两期。前期他以才华出众，深得曹操赏识与宠爱，几乎被立为世子，志满意得，颇有功名事业心，热烈追求的是“戳力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功。”后期曹丕登上了皇帝的宝座之后，由于兄弟有争世子一段经历，丕对植深怀猜忌，横加压抑与迫害，他虽然仍不失王侯地位，却“抑郁不得志”，这种生活遭遇，必然对他的文学创作有着深刻的影响。
建永世之业留金石之功
若吾志未果成一家之言
曹植的作品中，诗歌占比重较大。其次是辞赋。明活字本《曹子建集》收入诗73首，也有91首和101首的诗歌题材，内容较为广泛、丰富。初期写建功立业，雄心壮志，表述高远政治理想较多，下面这首《薤露行》就是属于作者言志的诗。无独有偶，其父也有一首《薤露行》，是以挽歌写时事，被后人称为“汉末实录”、“诗史”。曹植的《薤露行》则是说人的一生短暂，就像菜叶上的露水不长久，因此必须及时建功立业。
《薤露行》原文：“天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。鳞介尊神龙。走兽宗麒麟。虫兽犹知德。何况于士人。孔氏删诗书。王业粲已分。骋我径寸翰。流藻垂华芳。”
此诗可以说是气势磅礴，意境高远。开篇说的是天地广阔无穷尽，日月交替不停歇，人来到世上一辈子，快的像大风吹轻尘，转瞬即逝。因此，必须要及时建功立业，否则也要以着作垂身后之名。正如作者与杨德祖书说（杨即杨修）：“吾虽德薄，位于藩侯，犹庶几戳力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功。”实际也就是这首诗前半部分的意思。“王佐才”，辅佐王者的才能，曹植以自己政治才能自负，其父也曾认可他“最堪定大事”。“功勤”，就是功劳，为国家展功立业。“鳞介尊神龙”，古代传说水族以龙为尊长，走兽以麒麟为宗主。
曹植给杨祖德书中还说：“若我志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。”也就是这首诗的后半部意思。孔子删定留下305篇的《诗经》和编成百篇的《尚书》，此后帝王的事业“己分”列在典籍之中了。“骋我径寸翰”，指芳香的文采，言使作品流传后世，已成不朽之名。诗的后四句是说，孔子做删述之事，对人的贡献不是也很大吗，我如果在“王佐”事业上做不到，也可以借着作留下美名。
曹植的立言，果真被他一生的行动言中了。
鳣不知江海流
安识鸿鹄非凡游
与上回一主题思想的《
鳣篇》，亦是书写人生的雄心壮志，抒发作者自己内心深处的感受。
诗的内容是：“
鳣游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游？世士此诚明，大德固无俦。驾言登五岳，然后小陵丘。俯观上路人，势利惟是谋。雠高念皇家，远怀柔九州。抚剑而雷音。猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷。谁知壮士忧？”
“潢潦”指小水坑和雨后道路上的积水。
鳣游动于浅水泥沟，不知大江大海的奔流。燕雀在篱笆间穿梭，哪知“鸿鹄”（天鹅）非凡的遨游。开始几句用比喻的手法，说一般人不理解壮士的志向，此处“
鳣”、“燕雀”是指唯利是图的庸人；以江海鸿鹄比喻有远大志向的壮士，作者实际上是以壮士自命。
下面说“此诚明”明白了这一点很重要。“上路”是指仕官的道路，只在权位唯利是图谋主意。而是应当有“高念”崇高的理想，辅助“皇家”，指魏国。远怀“九州”，据《尚书·禹贡》篇，古九州之名，为冀、兖、青、徐、扬、荆、予、梁、雍，锦绣中华，地大物博，历史悠久。大禹为我国划分了九州的土地是：济水和黄河之间为兖州；渤海和泰山之间是青州；黄海、泰山及淮河之间是徐州；淮河与黄海之间是扬州；荆山到衡山之南为荆州；荆山、黄河之间为予州；华山之南和黑水之间为梁州；黑水到西河之间为雍州。
“抚剑而雷音”，抚剑就是持剑，“雷音”比喻威如雷霆万钧之震。庄子在说“剑篇”谓剑有天子剑、庶民剑、诸侯剑。又说：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”曹植的身份属于诸侯，所以取庄子“剑篇”之说。
最后两句是说，庸人只为自身利益而嚷闹，并不理解壮士的忧愁。全诗善于用比喻及对比的手法，抒发感情，以鸿鹄喻壮士，以
鳣喻小人，此外本诗亦叙亦议，运用古典贴切，如《史记·陈涉世家》有“燕雀安之鸿鹄之志哉？”曹植将它用在本诗里，显得十分贴切。
公子敬爱客终宴不知疲
主人寂无为众富进栗方
曹植这首《公宴》诗，是写作者随曹丕在邺城西园（即钥雀园）宴游时所赋的诗。同时的作家王桀、刘桢、阮瑀、应玚等人都有公宴诗，都是与曹丕唱和之作。写作时间与曹丕的《芙蓉池作》，大约在同一时间，芙蓉池为西园景点之一。
《公宴》诗曰：“公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长阪，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飙接丹毂，轻辇随风移。飘颻放志意，千秋长者斯。”
“公子”，称诸侯之子，此指曹丕，时丕任五官中郎将。曹植对长兄的尊称。此诗是写建安时作家们宴游的情景，或者说是邺城诗人集团的生活留影。东平的刘祯“公宴诗”写的则是：“永日行游戏，欢乐游未央。遗思在玄夜，相与复翱翔”；汝南应玚写的是：“公子敬爱客，乐饮不知疲……”第二句与曹植的“终夜不知疲”只改动二字，说明皆随侍曹丕奉和之作。
“清夜游西园”和曹丕芙蓉池作“逍遥步西园”、王桀的“日暮逝西园”，这个西园即指的是铜雀园，因它的位置在魏都邺城之西。“飞盖”是说车子行进得很轻快。“列宿”指众星宿，形容众星稀疏错杂之状。秋兰“被”布满了长长的山坡，“朱华”此指芙蓉，即荷色，与曹丕“芙蓉池作”是一致的。是说红花遮盖了绿池水。水底游鱼跃出清波，鸟在高枝叫声脆。红车轮随风跑如飞，逍遥游愿能如此过千岁。
曹植此诗虽然写的是建安时代，贵族子弟欢宴相聚生活，但毫无浮艳低级趣味，而有情景交融清新之美。其艺术的表现力，状物写景颇具匠心。不禁使我想起了初唐四杰之一骆宾王成名之作：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白羽浮绿水，红掌拨清波；”把一个白鹅游水写的如此形象。而曹植的这首诗，叙游乐、状景物、抒情意都使用到了一些艺术表现手法，因而具有很强的审美价值。
与此同时的曹丕的《芙蓉池作》，则没有像曹植那样放得开，虽兄弟之间存在着立嗣之争，但曹植正处于才华横溢，其父也认为他是诸子中最有才华的，立世子问题他仍是举棋不定，所以两人的嫌隙还没表现出来，至少还没有公开表现出来。而曹丕的诗虽反映同一的主题，但仍透露出一些压抑不快和及时行乐的思想。如诗文的最后几句：“寿命非松乔，谁能得神仙？遨游快心意，保己终百年！”虽都写的欢宴之乐，一个写得能保住自己百年就不错了。
