登陆注册
5113900000007

第7章 先秦——南北朝 从孕育到奠基(4)

现在耸立在鄱阳镇的永福寺塔,创建于北宋天圣二年,这是众所周知的。然而,塔址所在地原是什么所在,这就不是人人都清楚的事。寻根追源,永福塔塔址,原来是梁鄱阳忠烈王府的府址所在。据史料记载,萧恢从小就很聪明,他七岁便通《孝经》、《论语》。长大后更是一表人材,“美容质,善谈笑,爱文酒,有士大夫风,不伤物,有孝性。”梁天监元年,公元502年封为鄱阳王。永福寺原是他家王府的一部分。萧恢的母亲费太妃因患眼疾失明,据说是在梦里受圣僧治疗后好的。为此,萧恢捐出这部分王府作为寺庙,以报答圣僧治好母亲眼病的恩德,并将寺庙取名为“显明寺”。到了唐朝,显明寺改名叫隆兴寺,又叫大云寺。唐朝着名诗人顾况曾写有《鄱阳大云寺公房》的诗:“尽仰音游去,斜阳竹院清。空中观有漏,言外证无声。色界聊传法,空门不用情。欲去相去近,钟鼓两闻声”。落寞、空寂,使失落文人对禅的领悟,集中在一个“虚度”的无奈之中。

萧恢是南朝所有王室分封中,对鄱阳最有影响的人物。土井巷与下棚巷的西门路之间,曾有一座桥,这桥就因为萧王府中流出的洗胭脂之水,而叫做胭脂桥;还有德化桥上首北端有条巷,名叫萧家巷,这条巷是由河边直通萧王府的。当年,萧家巷靠德化桥街口处,曾建有纪念陶母“截发延宾”故事的“延宾坊”。

彭蠡湖何时开始侵入江西

鄱阳湖古称彭蠡泽,这是现代人都清楚的事,但彭蠡湖却有“古”、“新”之分。据《历史地理》杂志主编张修桂,在其《中国历史地貌与古地图研究》——《长江中下游湖沼·鄱阳湖演变的历史过程》文中说:古代的彭蠡泽,有“早期的彭蠡古泽”和“后期的彭蠡新泽”之分。并指出“后期的彭蠡新泽,虽然与今天的鄱阳湖有关联,但也是由小到大发展演变而成的”。而彭蠡古泽的形成,与古长江在九江盆地的变迁有密切关系。更新世后期,长江武穴(今湖北广济县)与望江之间的主泓道南移到今长江河道上,在江北遗留下一系列遗弃的古长江河段。由于这些地区,处在下扬子准地槽新构造掀斜下陷带,全新世以来,逐渐扩展成湖,并与长江水面相连接,这便是进入历史时期的古彭蠡泽。《尚书·禹贡》扬州:“彭蠡既潴”;导江:“过九江,至于东陵,东迤北会于汇”;导漾:“东汇泽为彭蠡”,所指正是这一情况。

由于古彭蠡泽既是长江新老河段,在下沉中受江水潴汇而成的湖泊,因此水下的新老河段之间脊线分明。当九江主泓道在今九江市折向东北汇注彭蠡泽时,受赣江水的顶托,其所挟带的泥沙,就在主泓北侧的脊线上沉淀下来,最后出露水面形成自然堤,就把彭蠡泽南缘的九江主泓道和彭蠡泽分离开,在长江发育过程中完成了江湖的区分。到西汉后期,所有分汊水系已“皆东合为大江”。脱离长江水道以后的古彭蠡泽,随着每年汛期江水泛滥泥沙的沉积而日渐萎缩,最后被分割成若干大小不一的陂池。

鄱阳湖按照地质学考察,与云梦泽、洞庭湖一样,同起源于一亿年前中生代末的燕山运动,在幕阜山、九岭山与怀玉山之间,产生两条近南北向的大断裂。燕山期后,断裂之间陷落形成了一个巨大的洼地——地堑型湖盆。第三纪末期以来,湖盆曾出现过反复多次的升降变化,但总的趋势是处于上升之中,到第四纪上更新世,因普遍陆升而呈现一片河网交错的平原地貌。关于这些变化,现代学者多有研究。李孝聪编着的《中国区域历史地理》说:“历史时期的鄱阳湖,古称‘彭蠡泽’,经历过沧桑巨变。在公元5世纪初以前,今天的鄱阳湖曾是一片被河网割切的平原景观地貌,彭蠡泽的大面积水体在长江北岸。5世纪以后,受地质沉降作用及长江汛期泥沙泛滥的双重影响,北岸的‘彭蠡泽’萎缩,今湖口以南逐渐形成的水面不断扩大。唐末五代至北宋彭蠡湖迅速向东向南扩展,形成了鄱阳湖”。

那么,“彭蠡泽”到底从哪个朝代开始南移到江西?

对于鄱阳湖的形成,我国的历史地理学家将她归纳为两个阶段,分作为鄱阳湖北湖和南湖的形成与发展。北湖的形成期,据《中国区域历史地理·历史时期水系的变迁》一文说:“九江主泓道和江北彭蠡泽即被分割开来,时间的在西汉后期,距今2000年。”从这个时候起,长江泛滥,泥沙溢出,彭蠡古泽逐渐缩小,形成几个连通的湖泊,也就是雷水或称雷池,今天的龙感湖、大官湖的前身。而彭蠡新泽则在汉代修水与今天的都昌城西、婴子口一带。南湖的发展较为漫长,主要从鄡阳平原沉沦为起始,也就是李文说的公元5世纪,并以此作为形成前后的分界线。而这种划分,依据是《宋书》:公元421年刘裕永初二年,废鄡阳县;公元425年刘义隆元嘉二年废海昏。虽然,在廿五史中,对于鄱阳湖的形成,是无法查阅到现成资料的,但是之中仍有不少蛛丝马迹,如果仔细查找,还是能发现一些端倪。

先看《史记·汉孝武帝纪》,汉武帝南巡,“浮江自寻阳,出枞阳,过彭蠡”。这段话指汉武帝南巡是顺(长)江而下,自寻阳,出枞阳再过彭蠡。当时长江出武穴后,呈分汊水系,《禹贡》概谓之“九江”,传说中的禹疏九江,也就是对这些分汊河道进行疏导整治,使汇注于彭蠡泽。司马迁在《史记·封禅书》中记载公元前106年汉武帝元封五年南巡:“浮江,自寻阳出枞阳,过彭蠡”。汉时寻阳在今湖北黄梅西南,枞阳即今安徽枞阳,均在长江北岸。可见古彭蠡泽为江水所汇,其范围约当今长江北岸鄂东的源湖,皖西的龙感湖、大官湖及泊湖等滨江诸湖区。古人很可能只把古彭蠡泽视作长江拓宽的河段,因而《尔雅》十薮中,只有云梦、具区而缺彭蠡。《周礼》、《吕氏春秋》及《淮南子》等也不见记载。可见,这时的彭蠡湖仍在长江北岸。到东汉末年,彭蠡湖已经南浸了。《三国志·吴书·周瑜传》中,有这样一段话:“十一年,督孙瑜等讨麻、保二屯,枭其渠帅,囚俘万余口,还备宫亭。”我为什么要引这段话?这里牵涉我们平常有个讹传,说周瑜在鄱阳湖操练水兵,这是不正确的,是对当时彭蠡湖演变没有搞清楚。上面那段文字是说,公元206年汉献帝建安十一年,周瑜做了两件事,一是都督大将孙瑜讨伐了叛乱的麻、保二个屯子,杀了叛乱主帅,俘虏3万余人口;二是在官亭湖备练了水兵。这里有个重要的历史地理常识——宫亭湖。宫亭湖是鄱阳湖的一部分,在星子与都昌之间,它的得名是因为庐山脚下有座宫亭庙,湖以庙名。这说明,东汉后期彭蠡泽已经南浸了。周瑜操练水师,是在开始南浸并形成了湖泊的宫亭湖中,所以不存在周瑜在鄱阳湖操练水兵的事件。有一点肯定,那时彭蠡湖已经延伸到了江西。此外,根据《汉书·地理志》的记载推断,江南的彭蠡新泽,其南缘不过今星子南面的婴子口(又称彭蠡湖口),其最大宽度不过10公里。汉代豫章郡鄡阳县在今都昌县东南的四望山(又称四山),当时还是一片河网交错的平原区,赣江即在鄡阳平原上汇合诸水由婴子口注入彭蠡泽。《水经·赣水注》:“其水总纳十川,同臻一渎,俱注于彭蠡也。……东西四十里,清潭远涨,绿波凝净,而会注于江川”。可见北魏时,彭蠡泽已越过婴子口,在都昌县西北一带,形成一片开阔的水域。

那么,鄱阳湖南迁的形成活跃期在什么时候?这点,在正史中恐怕是无法找到的,不过,我们不妨从野史和传说中寻找线索。在我们鄱阳,曾经流传了一条警示性的民谚“三月三,九月九,行船莫在江边走,若在江边走,打成蔓瓜帚。”这是为什么?民间版说这两个日期,是孽龙精回家朝祖的日子,实际上这两个时期,是强对流天气的活跃期。不过,这个孽龙精的传说与鄱阳湖就有很大关系。这说明孽龙精猖獗的时候,是鄱阳湖第一个形成活跃期的具体时间。那么,它属于哪个朝代?

年纪稍长的人都清楚,降服孽龙精的是许真君,许真君是南昌万寿宫的福主。而许真君在历史上又确有其人,真名叫许逊,公元239年东吴孙权赤鸟二年生,公元374年东晋孝帝司马曜宁康二年逝世,活了整整135岁。西晋时,他在四川旌阳当了十年县令,所以人们叫他许旌阳。史书和传说都称他懂道术,是道家中的神仙。据传,他一生都与孽龙搏斗,最后降服了孽龙。而这条孽龙,又是他儿时的小伙伴张酷变的。许逊十二岁那年,也就是公元250年赤乌十三年,一个叫张酷的童年伙伴,到江边玩耍时,从水中捞到一枚闪闪发光的珠子。张酷上岸后,许逊发现了,掰开他的手要看。张酷情急之下,便含在自己的嘴里,不想吞进了肚子。原来,张酷捡到的是一枚火龙蛋。火龙蛋吞进肚后,张酷口渴难当,于是大喝特喝起水来。碗里的喝完喝缸里的,缸里的喝完喝塘里的,塘里的喝完喝河里的,直到变成了孽龙。在变成孽龙之前,张酷因火龙蛋在体内作祟,以致使自己变得丑陋不堪,结果惹来南昌人的讥笑,所以在变成孽龙后,第一个要报复的对象就是南昌人。张酷变成孽龙后,便在南昌上空呼风唤雨,使这片地区暴雨连连,地面下沉,差点让这座城市成为汪洋大海。最后,许逊终于降服了它,南昌才有幸免于沉陷。我对这人的定位,不是神仙,是治水专家。

大家想想,这故事发生的时间为什么这么巧,三国、两晋时期,又正是这个时期,海昏、昌邑,鄡阳先后沉没了。由此我可以肯定地说,彭蠡湖南浸的第一个活跃期,应该是在三国、两晋时期的60多年间,南北朝时仍未停止,最后到唐末五代至北宋,才完成了全部的演化过程。

注:全新世为第四纪的晚期,是地质年代的最后一纪,延续时间自一万年前至今。

鄱阳湖的得名

鄱阳湖得名于鄱阳,这已是鄱阳人家喻户晓、众所周知的事。为什么鄱阳湖得名于鄱阳、起于何时,这就有待我们认真探讨。

从典籍记载和现代学者考证,鄱阳湖得名于鄱阳有两说。

一说是水涨到鄱阳山,从此名鄱阳湖。关于这种说法的典籍书,有南宋王象之的《舆地纪胜》。他是这样说的:“湖中有鄱阳山,故名鄱阳湖。”明末顾祖禹的《读史方舆纪要》:“鄱阳湖,即彭蠡湖。……炀帝时,以鄱阳山所接,兼鄱阳之称。”还有《大清一统志》,这是官方的历史地理典籍:“鄱阳湖即《禹贡》彭蠡,隋时始曰鄱阳,以接鄱阳山也。”此外,还有清代的《江西通志》:“(鄱阳湖)新建县东北一百五十里,即禹贡彭蠡湖也。隋以接鄱阳山易今名。”

另一说是现代学者的考证。1991年第10期《百科知识》载杨志坚文说:“据宋代《太平寰宇记》称,湖水曾一度侵入鄱阳县城附近,遂有‘鄱阳湖’的名称。”再是2003年《大百科全书·长江志·水系篇》:“隋朝,彭蠡湖已扩展到鄱阳县城附近,从此,更名鄱阳湖。”《中国历史地貌与古地图研究》——《长江中下游湖沼·鄱阳湖演变的历史过程》则称:“鄱阳湖在历史时期有彭蠡泽、彭蠡湖、彭泽彭湖等称谓。在星子附近又有官亭湖之称,有的文献也以它泛称整个彭蠡泽。至于鄱阳湖名称的起始由来,显然是当与彭蠡湖水面侵入鄱阳境内有关。”

上面的引证,足以说明鄱阳湖为什么得名鄱阳。尽管如此,我认为这还只是鄱阳湖得名鄱阳的表象,真正的原因,我想至少有三条。

同类推荐
  • 古城街头的红色足迹

    古城街头的红色足迹

    本书用以事说史的形式叙述从1919年的五四运动到1949年临海解放这30年中,发生在临海城区的革命斗争故事。全书分为:临海城区革命斗争史综述、红色足迹、人物传略、附录四部分。
  • 天朝梦

    天朝梦

    中国近代,列强环视,面对三千年来未有之变局,三千年来未有之强敌,看现代小人物穿越为李鸿章之子,如何改写历史,将天朝衰弱的国运扭转回来!
  • 杀殇

    杀殇

    我由家产万贯变成一无所有,也从一个游手好闲的公子哥转变成成战场上杀人不眨眼的恶魔···她的出现.让我沉沦,让我堕落,甚不惜扰乱正史只为寻觅她···殺戮与情殇,且看我如何抉择。
  • 世界上下五千年(第二卷)

    世界上下五千年(第二卷)

    历史知识的普及向历史读物的通俗性和趣味性提出了较高的要求,而从目前的情况来看,大部分读物是无法满足这一要求的,其中尤以世界史读物为甚。我们用百万字,千幅图片,翔实地再现了五千年间人类共同的实践经验、创造的文明,为今天提供丰富的借鉴和启迪!在尊重史实的前提下,以生动有趣的语言讲述一个个历史故事,通过一个个妙趣横生的历史故事展现五千年世界风貌,以形象明快的语言描述一个个历史人物,通过一个个栩栩如生的历史事件勾画人类文明发展的踪迹。
  • 宜川县军事志(公元前1912年—公元2005年)

    宜川县军事志(公元前1912年—公元2005年)

    本志上限为事物发端,下限至公元2005年,设军事地理、军事组织、兵事战事、军事工作、政治工作、后勤工作、兵役、民众武装、国防动员、军事人物十章内容。
热门推荐
  • 请叫我卡牌大师

    请叫我卡牌大师

    穿越了获得了英雄联盟卡牌大师的传承手握英雄之力,外加魔武双修一路从俗世杀入冥界只为找到一条回家的路异世界的曙光,胜利女神在微笑(本故事纯属虚构,如有雷同,请带上我)
  • 英雄联盟之绝代智将

    英雄联盟之绝代智将

    斯维因手持拐杖,站在堆积成山的尸体上,昂天长叹:我只用一条腿就可以轻而易举地摧毁你们……
  • 五凰啸天:嚣张公子妃

    五凰啸天:嚣张公子妃

    “这位爷,你在大街上牵本公子的手不太好吧?”她痛恶地盯着某只妖孽百般揉捏她的小手,“嗯?”某妖孽继续揉捏,丝毫不介意某女仇恨的目光。顾思齐穿越之后,很是惬意。一边做她的大小姐(公子哥),一边修炼五凰真经,在自家空间里养神兽。闲来无事踩渣男,手撕白莲花,调戏一下美娇娘。无意间解救了一只昏死在温泉的妖孽,没想到妖孽一睁眼,邪魅一笑,“原来是你。”翻身就把她吃干抹净了。顾思齐很烦恼,白天要养神兽,晚上还要填饱这个妖孽,她是不是要考虑一下跑路?看懂某女心思的某只妖孽一点也不急,她逃他追,她敢出墙,他敢挪墙。不过..某妖孽眯起墨玉雕刻般的眸子,既然敢出墙说明还是欠管教!
  • 上市公司权证应用研究:基于沪深证券市场的视角

    上市公司权证应用研究:基于沪深证券市场的视角

    本书共分9章,内容包括:公司应用权证动因的理论分析、上市公司应用权证动因的实证检验——基于沪深市场数据等。
  • 逃婚蜜战:傲娇萌妻太霸道

    逃婚蜜战:傲娇萌妻太霸道

    蔡叶叶怎么也没想到,自己为了工作而充当的一个保镖居然掉到了一只大金龟,还是一个痴情种,一个外冷内热的装逼范儿。不过是在警察局混了混,哪晓得疑难案件接二连三地来找自己,还都和这只大金龟挂上了钩。“天堂有路你不走,地狱无门自来投。”后悔啊,早知后悔就不应该脑袋进水当保镖去,稳坐局长职位多好。“你当了我的保镖,成了公司的员工,说跑就跑,说走就走?”“你管得了我?”“可你得管我。”坐看舞台,上演一场富与穷,冷与热,高冷与逗比的追与逃。
  • 隔着世界看你

    隔着世界看你

    她曾对着他说过:“我努力踮脚看世界,可世界却说它不愿看我。”他只是微笑的说:“那,我就做你的另一个世界。”
  • 中华神童故事(三)

    中华神童故事(三)

    中国古代有很多神童,他们的故事反应了中国人的智慧。为此,这套故事丛书共精选了众多中国古代名人童年时期的故事,集中体现了他们的聪明与智慧,能给广大儿童读者以智慧的启迪,中华神童故事系列丛书共分为《中华神童故事(一)》、《中华神童故事(二)》、《中华神童故事(三)》和《中华神童故事(四)》四册。
  • 小女子在三国

    小女子在三国

    一名大学在校女生,因为国庆游玩不幸落水,竟然回到三国。在群雄逐鹿中原的时代,她当何去何从。因为那个时代女人是男人的玩物,所以她被迫女扮男装,但是男装的她竟然每每招蜂引蝶,搞得狼狈逃走。
  • TfBoYs之蒲公英的思念

    TfBoYs之蒲公英的思念

    那一年,他遇见了她,可她却因某些原因离开了他。她走后,他在一次意外中失忆了,从此,他和他的好兄弟开始了新的生活……后来,他们邂逅了她们,可几年后,她回来了,他也记起了一切……
  • 等云翻涌成夏

    等云翻涌成夏

    《诗经》里说“人非木石皆有情,不如不遇倾城色”,而苏奕北在最后一刻想的是此生不如不遇梁倾,两个人之间也不会有这么多爱恨纠葛,没有遇到过他的梁倾应该是快乐的。《诗经》里还说“哲夫成城,哲妇倾城”,而路哲成在见到梁倾的第一眼想的是此生愿为梁倾倾尽一切,他此生最大的幸福就是遇到了梁倾,他想要带她逃离那个伤痕累累的曾经,他想要温暖她。