1.有退路才有出路
有这么一个寓言：
一个云游僧人准备横穿一座沙漠，他找到附近一位村民，询问人们沙漠里有没有路标。村民告诉他，数年前，曾经来过一位智者，他让村里人买来很多胡杨树苗，数百米一棵，从沙漠这头一直栽到对面。智者说，如果胡杨树能成活，大家可以以树为路标；如果胡杨树枯死，大家可以以枯树为路标。不过，枯树很容易被流沙淹没，或被狂风刮倒，因此每一位过路的人，要注意把路标拔一拔，插一插。后来，树苗全部枯死了。但大家照着智者的意思办，沿着路标走了很多年，安然无恙。所以村民们叮嘱云游僧人说，你过沙漠的时候，遇到要倒的路标一定要扶正插好，遇到快要淹没的路标一定要拔起插牢。云游僧满口答应，但他并没有照做，他想我反正就走这么一回，我才不管那么多呢！结果等他走到了沙漠中心，又累又困之际，天上突起狂风，飞沙漫天。僧人想往回走，却发现原先的路标都被埋没、被卷走了——他再也走不出沙漠了！
生活中，不乏故事中的僧人。没有退路才有出路——大家都这么说。毫无疑问，这是一种值得肯定的大无畏精神，是一个人，尤其是年轻人面对困难时不可或缺的勇气与决心。历史上，这种精神也着实成就了很多人。楚霸王项羽能一举击败秦军，就是因为他斩断了自己的退路，逼着自己和手下的将士全力以赴，从而找到了出路、生路、活路。战神韩信也曾有过“背水一战”的大胜。兵家之祖孙子则说：“投之亡地然而存，陷之死地而后生。”引无数国人竞折腰的象棋，其中的兵或卒一旦过河也不能回头，只能一往无前地拼杀了下去，要么战死沙场，要么九宫擒王。这些都是斩断退路的表现。斩断退路，棋手才能更好地运筹棋局；斩断退路，我们才能更好地规划人生。
人生如棋，但我们不能做棋盘上的小卒，只知前进，不知后退。在幸福的战场上，我们要做自己的将帅，依局势变幻，闪展腾挪进退拐，且不可做无谓的牺牲。我们前面提到的项羽就是个中典型，明明有机会卷土重来，但却不愿意给自己机会，硬要把自己往绝路上逼，宁死也不做失败者，悲壮倒也悲壮，终究还是个悲剧。
人们常说，做人做事不能太绝，任何情况下都得给自己留条后路。相对于不同人群来说，退路各有不同，但大家至少应该有个心理准备。都说“一切皆有可能”，但很多人却习惯于忽略那些不好的可能。当那些“可能”猝然变成现实，他们势必难以适应、面对。
对时下的年轻人来说，恐怕再没有比“创业”更令人激动的词汇了。“不成功，则成仁”、“破釜沉舟、背水一战”……这些话似乎都是给决心创业者准备的。创业无退路，的确如此。但创业也不是加入敢死队，不是冒着枪林弹雨往前冲就能成功的。
进和退本是一对反义词，人生有进就应该有退，瞻前顾后、进退两难，实为人生最痛苦的泥沼。因此，当我们实在进不了的时候，不妨暂退一步，或者另寻明路，迂回前进，或者积蓄力量，等待时机，最终解决问题。千万不要和自己过不去，更不要和生活打消耗战，不然打赢了也会得不偿失，打输了则可能再无翻盘的机会。生活本来就很残酷，何必让自己无路可退？
德国哲学家黑格尔曾经说过：“凡一切人世间的事物，财富、荣誉、权利，甚至快乐、痛苦等——皆有其确定的度，超越这度就会招致毁灭。”老子也曾经说过：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”所谓物极必反，无论做什么，都要适可而止，见好就收。一个人如果不知进退，那么烦恼和忧患始终会如影随形。
据说，最初的汽车是没有倒档的。可以想像，这样一辆汽车如果开进了一条又深又窄的小巷子，恐怕只能熄掉火推着出来。我们的人生也如此，钻进了小胡同，就应该及时挂好倒档，这时看似是退路，实为出路，而且是唯一的出路。否则，那就不是钻胡同，而是钻牛角尖了。而钻胡同与牛角尖的区别，也仅仅是前者浪费的是汽油而后者浪费的是精力和时间而已。
2.别让人输得分文不剩
据说，这是个真实的故事：
有一次，著名的日本某公司为从3位互不认识的求职者A、B、C中选出一位市场策划人员，专门安排了一场“魔鬼考核”。他们把A、B、C分别从东京送往广岛，给了他们每人2000日元的生活费，要求他们在那里生活1天，最后谁剩的钱多谁就胜出。
日本当时的物价，一罐乌龙茶价格300日元，1听可乐价格200日元，最便宜的旅馆一夜2000日元……也就是说，正常情况下，他们的生活费别说剩，连最基本的生活需求都不够。除非他们在天黑之前让这些钱生出更多的钱。
A非常聪明，也很有才华，他用500日元买了一副墨镜，用剩下的1500日元买了一把二手吉他，来到广岛最繁华的地段——新干线售票大厅外的广场上，演起了“盲人卖艺”，半天下来，他的琴盒里已经装满了钞票。
B也很聪明，他花500日元做了个大箱子，上面写道：“将核武器赶出地球——纪念广岛灾难40周年暨为加快广岛建设大募捐”，然后把箱子放在了广岛最繁华的广场上。他还用剩下的1500日元雇了两个中学生做现场宣传讲演，还不到中午，他的募捐箱就满了。
C却显得有点不务正业，到广岛后，他做的第一件事是找了个小餐馆，点了一杯清酒、一份生鱼、一碗米饭，好好地吃了一顿，一下子就消费了1500日元。然后他钻进了一辆废弃的丰田汽车，美美地睡了一觉。
眼看就要天黑了，A和B还在卖力赚钱，谁知厄运突然间降临到他们头上——一个佩戴着胸卡和袖标、腰挎手枪的城市稽查人员出现在广场上。他扔掉“盲人”的墨镜，摔碎“盲人”的吉他，撕破募捐人的箱子并赶走他雇的学生，没收了二人的非法所得，收缴了他们的身份证，还扬言要以欺诈罪起诉他们……
这下完了，别说赚钱，连老本都亏进去了。当A和B想方设法借了些路费、狼狈不堪地返回公司时，已经比规定时间晚了一天，更让他们脸红的是，那个“稽查人员”正在公司恭候——他就是那个在饭馆里吃饭、在汽车里睡觉的C，他的投资是用150日元做了一个袖标、一枚胸卡，花350日元从一个拾垃圾的老人那儿买了一把旧玩具手枪。
这时，该公司国际市场营销部课长宫地孝满走出来，一本正经地对站在那里怔怔发呆的“盲人”和“募捐人”说：“企业要生存发展，要获得丰厚的利润，不仅仅要会吃市场，最重要的是懂得怎样吃掉市场的人。”
在商言商，宫地孝满的话无可厚非，但却会使中国人皱眉头——怎么跟当年的侵略者一副嘴脸？不是我们敏感，而是日本始终没有发自内心地认错。不是我们不认同这一商业理念，是因为我们有更高的做人之道。
“做人留一线，日后好相见”，这是中国人都明白的道理。所谓“三十年河东，三十年河西”，谁都有个马高蹬短的时候，在自己顺利而别人相应倒霉的情况下，没必要太冷酷，太绝情。放人一马，给人留条活路，也是给自己留后路。
前面我们说过，有退路才有出路。其实一个成熟的人，不仅要懂得给自己留退路，还会懂得给别人留退路。因为有时候，别人的退路未必是你的出路，但至少不会让你走上险路。俗话说：“兔子急了也咬人”，你把人逼得没有丝毫退路，对方除了奋力反击之外还能有什么选择？
对小人如此，对君子则更加如此。你可以把生活变成一座战场，也可以把它变成一个沙龙。你以为把钱弄到手，钱就属于你吗？你以为赢了别人，就一定是成功吗？如果我们存心不正，很多的人生后患、恶缘就会随之而来。如果我们心存良善，善缘也就会随之而来。
不妨说说中国的赌文化。
笔者有一位老乡，是个赌徒，几年前，他在北京玩牌，输得分文不剩，连黑车司机都不肯拉他。无奈之下，他只好步行数十里前往另一位老乡家借了点路费……用老百姓的话说，这位老乡是“活该”。确实，人生就是一场豪赌，但人生的幸福绝不在赌场中。不过香港电影中说了，他固然活该，但那些把他赢得分文不剩的人也不对。
留点儿车钱给赌徒，不仅是职业赌徒的职业道德，其实也是对自己的一种负责。比如，众所周知的《水浒》中的“好汉”李逵，一出场就因为输红了眼耍赖不成，砸了人家的赌场，这自然是没有法治意识的表现，但李逵之所以叫“李逵”，就在于他原本就不是个遵纪守法的人。把一个法律意识淡漠且肌肉发达的赌徒的银子全部赢光，还不让他适当耍耍赖，他除了砸掉你的赌场，还有别的选择吗？
人生是个大赌场，有的人赌钱，有的人赌情，有的人赌事业，谁都想大杀通杀，然后潇洒地全场派小费，但谁都难免输，也难免输得很惨，这时候，杀光他们最后一把并不会增加多少收益，何必一定把那些素质不高的人逼得恼羞成怒、跟你赌命呢？
3.做人要厚道，做事也要厚道
明朝正德年间，江南有个姓尤的大富翁，他在苏州城里开了一家大当铺，有一年年关前，他突然听到门外传来一阵吵闹声，走出去一看，原来是位邻居。小伙计见老板出来了，立即上前汇报：“他先前把几件衣服当在咱们这里，拿了钱走，如今空着手就想把衣服要回去，小人跟他讲理，他反而骂人，天下哪有这样的道理？”尤富翁听完后微微一笑，他让小伙计暂且退下，然后走到依旧气势汹汹的邻居面前，心平气和地说：“老兄，你怎么跟年轻人一般见识呢？我明白你的意思，不就是为了过年吗？这点小事，犯不着伤了和气。”说完，他转过身去，吩咐小伙计去后面找邻居先前当在这里的几件衣物出来，小伙计找出来后，尤富翁指着其中的一件棉衣对邻居说：“这件棉衣御寒不可少，你先拿回去。”然后又指着一件袍子说：“这件给你拜年用，也先拿回去。其余几件我看你一时也穿不着，不如就先放在这儿吧？”那邻居显然没有料到这种状况，他用异样的眼光看了尤富翁几眼，然后什么也没说，拿起衣服就走。也没有想到，当天夜里，这个穷邻居竟然死在了别人家里！那家人也是一个富商，在城里开着几间店铺，穷邻居的家人同那个富商家打了好长时间的官司，狠狠地敲了那家人一笔。
原来穷邻居根本就是有备而来。他因为好赌成性，在外面欠了很多钱，无路可走，便想自杀，但妻儿老小无法安置，于是他事先服了毒，本想敲诈尤翁，但尤翁不跟他计较，他只好转移目标，祸害了另一家人。事后，当铺的伙计问尤翁，您老是怎么事先预知的？尤翁说：“我也没料到他会走绝路。但我知道一点，凡是无理挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不能忍耐，那么多半会招灾惹祸。”
尤翁的做法，颇有点现代人常说的“做人要厚道，做事要精明”的味道。然而世上哪有截然分开的“做人”与“做事”呢？在这个故事中，尤翁的“厚道”无疑是以“精明”为前提的。假设他当初不曾想透其中的关节，他还会不会把那几件衣服让穷邻居拿回去呢？再者说，拿回几件破衣服，能解决的了穷邻居的问题吗？尤翁的出发点不过是为了减少自己的麻烦。他如果真的厚道，应该资助那个穷邻居一把。同样的道理，现实生活中也不存在什么做事“精明”做人却“厚道”的人。世上只有厚道人。
