有些人觉得在人世间生存很痛苦，认为人生没有意义，所以就采取自杀的方式来消除痛苦，但自杀能解决问题吗？答案是，不能。
作为一个还不清楚自己人生目标的年轻人，维特离开了市民的世界，来到了W城。在那里，他从在自然中游荡和练习绘画中获得享受，因为他认为自己是个艺术家。
一天，他被邀请去参加舞会，在这次舞会上，他结识了一个公务员的女儿叫绿蒂，两人一见钟情。从此，绿蒂和维特一起度过了很多美好的时光。
然而，绿蒂在此之前已经和阿尔贝特订立了婚约，当阿尔贝特出差回来的时候，维特与绿蒂的感情就渐渐疏远了。绿蒂未婚夫的存在使维特意识到自己的爱情是多么无望，于是，他离开了这座城市，以避开绿蒂。
后来，维特为一某大使馆工作了一段时间，但事务的死板和礼仪的拘束摧毁了他的希望。他因为不能认同社会的上层和贵族的生活，失望地回到了W城。这时，绿蒂已经和阿尔贝特结婚了。
圣诞节之前，维特在阿尔贝特不在时拜访了绿蒂，但绿蒂却发誓永远不再见维特。这次事后，维特彻底绝望了。他写了一封诀别信，并以要旅行为借口向阿尔贝特借了两把枪开枪自杀了。
《少年维特的烦恼》是歌德早期最重要的一部著作，一出版即风靡整个欧洲大陆，备受读者欢迎。但是，很多读过这部小说的年轻人相继自杀，于是人们把年轻人自杀的原因归咎于这部小说的恶劣影响。
在一生中的某个时刻，大多数人偶尔都会出现要结束自己生命的冲动。这种想法在青少年时期并不少见，在人生的后来阶段也可能会时不时地出现，所以如果仅仅把人们自杀的行为归咎于一部文学作品，那么对于文学作品来说，便是一种莫大的屈辱。
每当理查德·科里来到镇上，
我们都站在人行道上看着他：
他从头到脚都温文尔雅，
爱整洁，身材修长，令人尊敬。
而且他一向穿着朴素，
说起话来很通人情；
可是当他说“早晨好”的时候仍然显得不安，
而当他走起路来则显得华丽夺目。
他很富有——是的，比国王还有钱——
他受过令人羡慕的各个方面的教育；
确实，我们想他就是美好的代名词，
使我们希望自己变成他那样一个人。
于是我们干活，等待着这位名人，
顾不得三餐，咒骂面包；
可是在一个平静的夏夜，理查德·科里，
回到家里，用一颗子弹结束了生命。
《理查德·科里》是20世纪美国诗人埃德温·罗宾逊的一篇代表作，诗歌从科里邻居的角度刻画了一个处处受人景仰、颇得世人钦羡的人物形象。然而，科里在一个宁静的夏夜却用一颗子弹结束了自己的生命。这样的结尾留给读者无限的震惊和迷惑。
当无力摆脱肉体或精神上的痛苦时，人们就会把自杀作为一种求助手段，通过自杀来改变目前无法解决的难题。因此，自杀往往传递着这样的讯息：我生活中的某些东西必须改变，但我无力改变，只能借助这种方式了。其实，自杀并不能解决问题，你应该坚信：生命一定可以找到出路。
哈佛课堂笔记
每一个人都是一个完整的世界。当一个人死去时，就毁灭了一个完整的世界。所以，每个人都应该珍爱生命。不知道自杀的人有没有想过：难道只有自杀才能解决问题吗？连亲手结束自己生命的勇气都有，为什么就没有勇气继续生活下去呢？
§§§第五节 这世上还有一种东西比生命更重要，那就是尊严
生命是可贵的，好生恶死是人的本性。古人说：“自古艰难唯一死。”然而，这世界上有的东西比生命更重要，人们宁愿失去生命也不愿失去它。它是什么？它是尊严，它是骨气，它是正义！人类的伟大不在于统治了世界，不在于是万物的主宰，而在于对人性美好的坚持，对人生价值的守护。
日本江户时期是一个社会很不稳定的时期，浪人、武士依仗强力横行无忌，而且尤其以京城最甚。
有一个著名的茶师跟随着一个显赫的主人住在离京城不太远的地方。有一天，主人要去京城办事，一段时间不能回来，他舍不得离开茶师，就说：“你跟我去吧，每天好给我泡茶。”茶师有点担心，对主人说：“您看我又没有武艺，万一路上遇到点事儿可怎么办？”主人说：“你就挎上一把剑，扮成武士的样子吧。”茶师只好换上武士的衣服，跟着主人去了京城。
一天，主人去办事，茶师一个人走在街上。这时，迎面走来一个浪人，向茶师挑衅说：“你也是武士，那咱俩比比剑吧。”茶师说：“我不懂武功，只是个茶师。”浪人说：“你不是一个武士而穿着武士的衣服，这是有辱武士的尊严，你就更应该死在我的剑下！”茶师一想，躲是躲不过去了，就说：“你容我几小时，等我把主人交办的事做完，今天下午我们在池塘边见。”浪人答应他后便走了。
之后，这个茶师直奔京城里面最著名的大武馆，看到武馆外聚集着成群结队前来学武的人。茶师分开人群，直接来到大武师的面前，对他说：“求您教给我一种作为武士最体面的死法吧！”大武师非常吃惊，说：“来我这儿的人都是为了求生，你是第一个求死的。这是为什么呢？”
茶师把与浪人相遇的情形复述了一遍，然后说：“我只会泡茶，但是今天不能不跟人家决斗了。求您教我一个办法，我只想死得有尊严一点。”大武师说：“那好吧，你为我泡一次茶，然后我再告诉你办法。”
茶师很是伤感，自言自语道：“这可能是我在这个世界上最后一次泡茶了。”他做得很用心，很从容地看着山泉水在小炉上烧开，然后把茶叶放进去，洗茶，滤茶，再一点一点地把茶倒出来，捧给大武师。
大武师一直看着他泡茶的整个过程，他品了一口茶，说：“这是我有生以来喝到的最好的茶了。我可以告诉你，你已经不必死了。”茶师说：“您要教给我什么吗？”大武师说：“我不用教你，你只要记住用泡茶的心去面对那个浪人就行了。”
茶师听了似懂非懂，仔细琢磨着大武师的话。快到约定的时间了，茶师虽然还没有想到万全之策，但也只好硬着头皮去赴约。
浪人已经在那儿等他，见到茶师，立刻拔出剑来，说：“你既然来了，那我们开始比武吧！”
茶师一路上都在想着大武师的话——以泡茶的心面对这个浪人。他听了浪人的话，并不着急，只是笑着看着对方，然后从容地把帽子取下来，端端正正地放在路边；再解开宽松的外衣，一点一点叠好，压在帽子下面；又拿出绑带，把里面的衣服袖口扎紧，然后把裤腿扎紧……他从头到脚不慌不忙地装束自己，一直气定神闲。
对面的浪人越看越紧张，因为他猜不出对方的武功究竟有多好，对方的眼神和笑容让他越来越心虚。
茶师全都装束停当，最后一个动作就是拔出剑来，把剑挥向半空，然后停在那里，因为他也不知道再往下该怎样。
此时浪人“扑通”一声跪倒在地，乞求说：“求您饶命，您是我这辈子见过的功夫最高的人。”
茶师知道自己与浪人比武必死无疑，他怕死，但更怕死得没有尊严。与尊严相比，死已经变得不重要了。他之所以能以泡茶的心情去面对武士手中的剑，只因为他想死得有尊严。正因为如此，他竟然获得了生的机会！多么出人意料，然而一切又在情理之中。人不畏死，死亡便无法使人恐惧，死亡的火种里便能燃放出生的希望。
只有让别人在你的行为中看到你堂堂正正的人格，你才能赢得他人的尊重。松下幸之助在给他的员工培训时曾有过这样一段论述：“不怕别人看不起，就怕自己没志气。人须自重，而后为他人所重。应该让别人在你的行为中看到你堂堂正正的人格。”不言而喻，不能自重的人最终丢失的，是他自己。所以，在待人接物、与人打交道的过程中，要学会自重——这是换取他人尊重的重要条件。
哈佛课堂笔记
《老人与海》中的桑迪亚哥说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”生命易朽，精神如皓月般长存！这与我国古代经典《诗经》中“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；威仪棣棣，不可选也”不谋而合。捍卫尊严，为尊严而战，这是全人类的价值追求。
§§§第四堂 战胜人性的弱点，做最好的自己
性格像一首离合诗——无论顺读、倒读，还是交叉读，都是一样的。
【拉尔夫·爱默生】
哈佛学子，美国思想家、诗人
三种东西不召自来：爱、嫉妒、恐惧。
【亨利·梭罗】
哈佛学子，美国著名作家
§§§第一节 猜疑，信任的最大敌人
哈佛专家指出，有猜疑心的人，往往先在主观上假定某一看法，然后把许多毫无联系的现象通过所谓的“合理想象”拉扯在一起，来证明自己看法的正确性。结果却是越猜越疑，越疑越猜。
人的心里因传闻、流言而产生的猜疑，就好像一根毒刺，对他人不利又会伤害自己。猜疑与生俱来就带着阴暗的本质，在某些时刻潜伏在思想的某个角落，又冷不防地以汹涌的气势将人的主观意识吞噬，让人们失去自控的理性，直至滑向人性阴暗的深渊。
猜疑之心是人际交往中的毒药，它可以令人迷惑，乱人心智，甚至有时使人辨不清敌与友，混淆了是与非，使人们的家庭和事业遭受损害和失败。
一天，苏珊在收拾桌子时，将墨水瓶放在了旁边艾玛的桌上，看到自己干净的桌子被苏珊的墨水瓶弄脏了，艾玛瞪了苏珊一眼。其实苏珊并没有看到，其他同学也没注意。但是瞪完之后，艾玛立刻后悔了，因为她怕其他同学看见她这一动作。不巧的是，正好有一位同学抬头看艾玛，艾玛只能不好意思地笑了笑。
事情发生以后，艾玛心里非常担心，怕同学说自己太小气，以后对自己也不会那么好了。一整天，艾玛都在注意其他同学的反应，下课了也不出去玩。恰好刚才抬头看她的那位同学又问她：“你今天下课怎么也不出去玩呢？”艾玛认为这是让她走开，好和别人议论她刚才瞪眼的事儿。晚上大家一起去吃饭，艾玛回宿舍晚了点，其他人正说笑着，也就没在意她，艾玛认为她们一定彼此说好了，以后不理她了。第二天到了教室，艾玛又发现别人用异样的目光看着她，心想：坏了，她们一定对全班同学说了，这一下全班同学都知道了，大家一定认为我是个小心眼的人。
从此以后，每次一进教室，听到同学们在笑，艾玛就认为他们是在笑自己。她坐在教室的前面，担心别人在背后说她的坏话；坐在教室的后面，她又认为前面的人回头就是看她，然后再讲她的坏话。为此，艾玛整天坐立不安，觉也睡不踏实，怕睡着后别人讲她的坏话。不久，艾玛患上了失眠性神经衰弱，学习成绩也下降了。这时她居然还在想：这下我学习成绩下降了，别人更会笑我了。
由此可见，猜疑心理的后果多严重啊！
从心理学角度来看：猜疑是一种不符合事实的主观想象，是基于一种消极的自我暗示心理而产生的心理障碍。
习惯猜疑的人往往会因为猜疑而生误会，伤害了朋友，造成紧张气氛，这在日常生活中屡见不鲜。为了避免不应有的隔阂和冲突，消除猜疑心理、建立互信关系应成为人际交往中的准则。
猜疑是一种病态心理。猜疑能使君王实施暴政，使丈夫心怀妒忌，使智者寡断……即使是那些天生勇敢的人，也会产生猜疑的心理。但天生勇敢的人不会贸然猜疑，他们总是会调查其是否可能，因此猜疑对他们造成的伤害不大。
但在天性胆怯的人那里，猜疑总是滋生很快。那些疑心重的人，无不是对事情想多了解一些却了解不多的人。因此，要释疑就应该对事情多一些了解，不要把猜疑放在心里隐藏起来。
我们发现：世间最可耻的事情之一，就是播种与散布猜疑的种子。为了更好地生活和工作，人们应尽一切可能加强并推进相互之间的信任感。
人总是会尽最大努力去回报别人的信任。哈佛大学曾经进行了一场行为心理学实验。一组学生匿名向另一组学生付一定数量的钱，他们有三种付款模式可以选择：一种明确表明不还钱会受惩罚，一种暗示不还钱会受惩罚，一种则没有任何表示。实验的结果是：选择了第三种付款模式的学生，收回的钱反而最多。这是因为第三种付款模式没有任何制约措施，表现出了对别人最大程度的信任。
一个社会要想持续发展，必须有个前提条件：社会中的每个成员都归属于某个团体，在这个小团体内，大家必须具有一种对彼此的道德义务和相互信赖感。
哈佛课堂笔记
猜疑似一条无形的绳索，会捆绑我们的思路，使我们远离朋友。如果猜疑心过重，我们就会因一些可能根本没有或不会发生的事而忧愁烦恼、郁郁寡欢。猜疑者常常嫉妒心重，思想狭隘，因而不能更好地与身边的人交流，其结果可能就是无法结交到朋友，变得孤独寂寞，从而危害身心健康。所以，我们一定要消除猜疑心理。
§§§第二节 傲慢，让人缺乏尝试的勇气
骄傲、狂妄自大只会阻碍我们追求智慧的生活，这是不争的事实。头脑清醒和妄自尊大是不可能共存的。那些狂妄自大的人，总是用骄傲与狂妄来掩饰自己的怯懦与平庸；而头脑清醒的人总是能看清现实，放下骄傲自大的念头。
哈佛大学政府与企业关系学教授罗杰·波特一次在课上这么说道：“大家都知晓斯坦福大学，现在它以它独特的方式成为世界一流学府，几乎与我们哈佛齐名。但是大家知道它是怎么诞生的吗？今天的斯坦福人要感谢我们哈佛的一位校长。”
就是罗杰·波特教授提到的这位哈佛大学校长的一次错误判断，才有了后来的斯坦福大学。故事是这样的：
一对老夫妇，女的穿着一套褪色的条纹棉布衣服，而她的丈夫则穿着便宜的西装，他们没有事先约好，就直接去拜访当时哈佛大学的校长。
校长的秘书在瞬间就断定这两个乡下人不可能与哈佛有业务来往。
老先生轻声地说：“我们要见校长。”
秘书很礼貌地说：“他整天都很忙！”
老妇人说：“没关系，我们可以等。”
过了几个钟头，秘书一直没有理睬那对老夫妇，他希望他们知难而退，自己走开。可是他们却很“不识趣”，一直在那里等。
秘书终于决定告知校长：“也许他们跟您讲几句话就会走开。”
校长不耐烦地同意了。
校长很不情愿地接待了这对老夫妇，但是他也很快作出判断，认为面前的这对夫妇跟他和他的哈佛大学扯不上关系，所以他的态度不免有些傲慢，他甚至都没有请老夫妇坐下来。老妇人先开口了：“我们有一个儿子曾经在哈佛读过一年，他很喜欢哈佛，他在哈佛的生活很快乐。但是去年，他出了意外，很不幸，他死了。我丈夫和我想在校园里为他留下一点纪念。”
校长并没有感动，反而觉得很可笑，他一脸不屑地说：“夫人，我们不能为每一位曾读过哈佛而后死亡的人都树立雕像的。如果我们这样做，我们的校园看起来就会像墓园一样。”老妇人说：“不是，我们不是要树立一座雕像，而是想要捐一栋大楼给哈佛。”
校长上下打量了一番老夫妇，看了看他们的条纹棉布衣服及便宜的粗布西装，然后把目光移向窗外说：“你们知不知道，建一栋大楼要花多少钱？我们学校的每一栋建筑都超过了750万美元。”
这时，老夫妇沉默了。校长心里暗自高兴：总算可以把他们打发走了。
