积极参加体育锻炼，不仅可以增强体质，而且还可以增加心理承受能力，即培养了坚强的毅力，尤其是那些需要坚持才能完成的运动项目，如慢跑、游戏、爬山、登楼等，对锻炼孩子的意志力更有效。当然家长的要求也不能过高，因为运动水平的提高是循序渐进的，逼迫孩子“一步登天”往往事与愿违，不仅达不到锻炼意志的目的，反而挫伤孩子的身子骨和宝贵的自信心，最终使孩子视“坚持”为洪水猛兽。
3.有意识地让孩子吃点苦头
在物质条件过分优裕环境中长大的孩子大多缺乏毅力，由此可有意让孩子吃点苦，如上学挤公交车，在赤日炎炎下赶路，或冬泳等等。
4.家长作出表率
如果家长自己都缺乏毅力，那么要求孩子有毅力基本上是一句空话。很难想象一个冬泳时因怕冷而半途而废的父亲能培养出不屈不挠练长跑的儿子，要求孩子做到的家长自己首先也得做到，要知道，榜样的力量是无穷的。
5.遇到困难多做鼓励
对尚未“经过风雨见过世面”的孩子，在接受意志力考验的过程中，遇到困难或挫折时意志消沉往往是难免的。此时，来自家长、教师乃至小伙伴的鼓励至关重要，一旦在他人的帮助和支持下，鼓起勇气渡过了难关，意志力就会显著地增强。
【原文】
6.9莹八岁，能咏①诗。泌七岁，能赋②棋。
彼颖③悟④，人称奇。尔幼学，当效之。
【译文】
北齐的祖莹，八月就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。唐朝的李泌，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇。
【注释】
①咏：咏吟。
②赋：赋诗。
③颖：聪明。
④悟：领悟。
【评解】
祖莹，字元珍，南北朝时后魏人。《魏书？祖莹传》中记载：祖莹“八岁能通《诗》、《书》，父母恐其成疾，禁之不能止，常于父母寝睡之后燃火读书。由是声誉甚盛，时号为圣小儿。李泌，字长源，唐朝中期赵郡中山人，自幼时以“奇童”得到唐玄宗的赏识。以后历事玄宗、肃宗、代宗和德宗四帝，其间四落四起，位至宰相，封邺县侯。他们的聪明才智，人人都称奇、羡慕。
现代教育体系下的学者，很少有为自己的理想而做研究的，差不多的都是为了学位、职称、工作而读书。表面上看是为社会读书，实际是根据社会上的需要，为了自己的“钱途”奋斗而已。真的是自己对于某一项学问有兴趣，想深入研究的人本就不多，在今日的现实社会中，这种人更是极为少有了。
【国学小百科】
音乐文娱名词的古代称谓
五声：也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。
宫调：音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其中以任何一声为音阶的起点，均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。
十二律：古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
俗乐：古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已。
雅乐：古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指“六舞”（云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武，前四种属文舞，后两种属武舞）。
春江花月夜：乐府《吴声歌曲》名。相传为陈后主（陈叔宝）所创，原词已佚。隋炀帝、温庭筠等都曾作有此曲。唐代张若虚所作的《春江花月夜》最为出名。
霓裳羽衣舞：即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞。
十面埋伏：琵琶大曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战之情景，运用了琵琶特有的表现技巧，表现古代战争中干军万马冲锋陷阵之势，十分生动。此曲是传统琵琶曲的代表作品之一。
五射：古代的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
文房四宝：旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。
书法：中国传统艺术之一，是以汉字为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术。
六书：古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
永字八法：“永”字具有汉字的八种基本笔画：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。
阳文、阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。
岁寒三友：指古诗文中经常提到的松、竹、梅。
花中四君子：古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。
【相关链接】
神童祖莹与李泌
北齐的祖莹七岁的时候就能够咏诗，能背诵《诗经》《尚书》等经典。祖莹好学，12岁为中书学生，时时沉缅于书籍，夜以继日地苦读。父母担心他身体会出毛病，禁止他读书，晚上不给他火种。他暗将火种藏在灰里，等到父母都睡熟了，就用被子把窗户遮盖起来，点起灯读书。中书监高允赞叹说：“此子才器，远非诸生所及，必当前程远大”。
有一次，中书博士张天龙讲《尚书》，祖莹被选为主讲。学生都已经到齐了，祖莹因为夜里读书太迟，睡过了头。他慌忙之中误将同房学生李孝怡的一本《曲礼》当作《尚书》，登上讲台才发现拿错了书。张天龙很严厉，祖莹不敢再回去换书，就将错就错把《曲礼》放在面前，诵读《尚书》三篇，不漏一字。李孝怡发现了这一情况，报告给张天龙，所有的人都极为惊异。
唐朝的李泌，他七岁的时候下棋，就能够以此为题，当场赋诗。李泌是宋朝以前最大的藏书家，在他父亲李承休一辈已有藏书两万余卷，到李泌相德宗、封邺侯的时候，藏书已过万余卷。韩愈有诗说：“邺侯家多书，插架三万轴”。后世将藏书之处称“邺架”。
【延伸阅读】
帮助孩子养成学习的好习惯
家长在指导孩子的学习习惯上，可以着重从以下几个方面着手：
1.预习的习惯
预习能够让孩子联系以前的知识，发现新问题，思考怎样解决问题，能把自己理解不了的问题带到课堂上更好地听老师讲解。这样既能培养孩子的自学能力，又能提高孩子听讲的兴趣和效果。
2.记笔记并事后整理的习惯
随着课程内容的增多和复杂化，记笔记有助于抓住重点。如果因时间限制，当堂记的东西较零乱，那么课后还要进行整理，使之全面、有条理。整理的过程是一个很有效的过程，而且还能锻炼自己分析、归纳的能力，一举多得。所以应养成整理笔记的习惯。
3.课后复习的习惯
复习的目的是“温故而知新”。复习要与遗忘作斗争，遗忘是有规律的，即先快后慢，刚记住的东西最初几小时内遗忘速度最快，两天后就较缓慢。因此，要巩固所学知识，必须及时复习，加以强化，并养成习惯。
4.独立解决问题的习惯
孩子学习上有困难请求家长帮助时，家长不能置之不理或敷衍了事，应用热情的语言鼓励孩子自己“试一试”。孩子实在无法独立解决时，也不能包办代替，而要一步一步地耐心启发，使他能在你机智而不露痕迹的引导下，觉得是靠他自己的力量完成的，让他尝到胜利的甘甜，对自己增加信心，勇敢地迎接下一个问题的挑战。
5.及时改错的习惯
让孩子准备一支红笔。随时改正自己练习本、试卷上面的错误，以鲜艳的红色加深错误在脑海中的印象，然后用一个本子，将这些错误收集起来，用“错别字举例”、“错题汇编”等形式分类记载，以警示自己，避免出现类似错误。
6.认真观察、思索的习惯
观察要求学生不仅能感知事物的外部特征，还要能抓住事物的本质特征。光看不想难以得出结论，因此，还需要养成边观察边思索的习惯，勤于观察的同时还要勤于思考。家长要引导孩子从身边的生活小事开始观察，经常向孩子提出问题并与之讨论，促使他去观察思索，并能自己发现问题，提出问题，解决问题。
7.养成有条理的习惯
学习用具的收拾要有规律，书本存放在书包或书桌上要有一定的次序，做各科作业要预先安排好时间等等。东西存放无规律，要用时东寻西找，心烦意乱，极易影响学习情绪；做作业不讲条理，东一榔头西一棒子，学习效率就低。
8.培养孩子主动学习的习惯
习惯的养成不是一朝一夕的事。需要家长的耐心培养，要订计划订要求，勤检查严督促，直到孩子的良好习惯渐渐养成。
【原文】
6.10蔡文姬，能辨①琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
【译文】
在古代有许多出色的女能人，像东汉末年的蔡文姬能分辨琴声，晋朝的才女谢道韫能出口成诗。像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧，身为一个男子汉，更要是时刻警醒自己，充实自己才对。
【注释】
①辨：分辨。
②警：警醒，警惕。
【评解】
中国历史上的女才子很多，最著名的四大才女，除了卓文君与李清照之外就是蔡文姬和谢道韫。
蔡文姬，名叫蔡琰，是东汉著名音乐家，史书上说她“博学而有才辨，妙于音律”，她的父亲蔡邕是曹操的挚友。蔡文姬博学多才，音乐天赋过人。谢道韫，陈郡阳夏（今河南太康县）人，东晋女诗人，晋朝宰相谢安之侄女，安西将军谢奕之女，王羲之之子王凝之之妻。蔡文姬、谢道韫的事迹在《后汉书》《晋书》的“列女传”部分均有记载。在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，女子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想象她们在当时学习是多么不容易。
【国学小百科】
古代对女子的称谓
自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
女士：源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
女流：《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
女郎：古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
女史：指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
裙衩：是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经？周南？关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
妙龄少女：指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
燕赵多佳人，美者颜如玉：故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
扫眉才女：指有文才的女子。
不栉进士：指才华横溢的女子。
冶叶倡条：指轻狂娇艳的女子。
软玉温香：指温柔年轻的女子。
道旁苦李：指被人抛弃的女子。
小家碧玉：指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。
称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
【相关链接】
蔡文姬与谢道韫的故事
蔡文姬，名叫蔡琰，东汉著名音乐家，史书上说她“博学而有才辨，妙于音律”，她的父亲蔡邕是曹操的挚友。
蔡文姬博学多才，音乐天赋过人。她六岁的时候，有一天父亲蔡邕在大厅中弹琴，忽然看到庭院里面有一只猫和老鼠在搏斗。蔡文姬在房中问父亲：“您的琴声之中为何伏有杀机之声？”蔡文姬能从琴声中听出吉凶之兆，所以说她“能辨琴”。
谢道韫，陈郡阳夏（今河南太康县）人，东晋女诗人。晋朝宰相谢安之侄女，安西将军谢奕之女，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀后，她一直寡居在会稽。
谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”谢道韫回答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”谢安称赞她有“雅人深致”。有一次谢安召集子侄讲论文义，刚好大雪骤下。谢安问道：“白雪纷纷何所似？”谢安八岁的侄子谢朗回答道：“撒盐空中差可拟。”七岁的谢道韫说：“未若柳絮因风起”，对杖工整，比喻恰当。谢安大悦。这一咏雪名句，盛为时人所传诵。
【延伸阅读】
女人如何拥有独特的魅力
蔡文姬和谢道韫作为古代的才女，她们拥有的美丽、聪明和智慧，成为女人中的典范。作为现代女人，如何培养自己的良好气质，从而使自己拥有独特的魅力呢？
1.矜持
大大咧咧永远只会让人对你产生性别错乱的印象，而含蓄矜持却能为你带来某种神秘感，也更能激发人的探索和亲近的欲望。
2.生动的个性
个性永远是一个女人魅力的源泉，无论衣着、气质、谈吐、行为方式，都有自己的一套的女人，才会给人带来生动又深刻的印象，因为她是独一无二的。
3.适当的性感
一件能充分显示线条美的裙子，或是略显性感的短裙套装，加上摇曳生姿的高跟鞋、浓淡相宜的妆容，都是能为性感加分的元素。当然性感并不是过度地裸露，其实说到底，带女人魅力的性感，还是需要修炼才能得到。
4.学会赞美别人
赞美是一个人最优良的品德，尤其是善于赞美别人的美女，她的魅力更会十足迸发。宽容而不挑剔、永远看到别人的优点，这是女人最美最有魅力的所在。
6.温柔、含蓄与幽默
徐志摩的诗里有“最是那一低头的娇羞”的句子，想来这便是女性最温柔的体现；而幽默更是难得的品质，幽默代表一个女人爽利与游刃有余的气度，一个幽默的女人永远都不会唠叨八卦，她既感性又兼备理性，女人味悠长隽永。
7.善解人意
评价女人味最有权力的是男人，女人味其实也是男性对女性的评价和希冀。如果有的女性不一定漂亮，但能够根据自己的优点，再适当地加以突出。通常来说，她可以根据不同男性的需求，对自己的表现进行调整，从而展现出自己的优势。
8.母性的光辉
鲁迅说过一句话：女人只有女儿性和母性，没有真正的妻，妻性通常是女儿性和母性的结合。陈小姐挺赞同这种说法。女儿性是女性的另一种气质，但女儿性太强，可能会显得黏人、烦人；只有母性，才能令女性显示出圣洁的光彩。
9.独有的风采
