且说赵腊梅即将奉旨举升，临走前她去看望锅上灶。赵腊梅笑道：“为师奉命要走了，徒儿日后要坚持修炼。”郭上灶点点头说道：“师傅放心。”言谈之中赵腊梅突然现出原形，郭上灶吃了一惊，半天说道：“你，你…”未等郭上灶说完，赵腊梅即笑着飞身而去。
十多年后，亦即天圣末年（约1032年），郭上灶一日云游到河北磁州去拜见邑城镇的赵长官。赵见是一个穿着道袍的乞丐来拜，甚觉奇怪。
郭上灶见状再拜道：“我是郭上灶。”
赵仔细一看，想起来他是很久以前到处寻先生的郭上灶，便问道：“寻着先生了？”
郭上灶道：“走遍天下也未寻到。今来只因我大数将尽，故来求先生赏一口棺材以藏遗骸。”
赵以为他在胡说八道，于是问道：“何日当尽？”
郭上灶道：“来日午时。”
赵道：“若果真如此，当为你卖口棺材。”
郭上灶对赵又说道：“在棺材前面开一个孔，将一个竹竿把其中的竹节打通了，把竹杆插到棺材前面的孔里去，这样可以通气。”
赵虽答应他了，但心里又觉得好笑：“这个呆子，如若真的死了，还要什么孔，通什么气？”故此，他并未真把郭上灶的话当回事儿。
到了第二日午时，郭上灶从井里打了水把身上洗了个干净，然后卧于槐树下气绝死去。赵甚感惊异，忙为郭上灶造了一口棺材，在棺材盖的前面打了一个孔。因没有竹子，赵就取了一个竹子的伞把并把其打通了，插到了棺盖的孔里，把郭上灶在河岸上掩埋了，伞把通到地面以通气。因这样掩埋埋得很浅，赵担心郭上灶被狗扒出来给吃了，就在埋郭上灶的地方累了些石头，种上了荆棘。
可是到了这年的秋天，天降大雨，河水泛滥，好些天河水才退去。赵担心郭上灶的灵柩被河水泡了或被水冲走，就持杖来到河岸想看个究竟。到了那里一看，棺木果然露了出来，并且棺木也开了。赵用拐杖拨了一下，却只见已经腐烂的衣物，不见郭上灶的尸首，赵感叹道：“看来这就是尸解了。”
福建武平也曾出过一个何仙姑，并于宋哲宗元祐元年（1086年）仙逝。据《福建通志》、《武平县志》、《何氏族谱》等记载：这个何仙姑生于后晋天福二年（927年），史料都没有记载此女的名字，其父何大郎为一大财主。她曾遇吕洞宾，并被吕洞宾点化，而后即隐居于为其父所有的武平南岩，誓不嫁人。她常为人排忧解难，消灾除邪，非常灵验，她还颇知中草药，为人治病药到病除，远近百姓，慕名前往求医者络绎不绝，岩前经常是车水马龙，人山人海，当地人也将她称为何仙姑。
宋太祖乾德二年（964年），泉州府同安县有一僧人郑自严到武平南岩募捐化缘，郑自严言说岩前狮口宜建禅堂，执意要把何仙姑撵走。何仙姑对郑自严说道：“我生在这里，长在这里，静修在这里，怎么能随便就让岩而到其他地方去呢?”
郑自严为使何大郎施舍狮岩以建佛殿，并捐资献田建寺供僧，便大作佛法。他盘坐在岩石上，突然岩上出现了好多毒蛇猛兽，这些毒蛇猛兽在郑自严面前却极为驯服，又倾刻间化为乌有。何仙姑见状，当即告知其父何大郎，并说很佩服郑自严神通广大，愿意让出南岩建寺供僧。何大郎便施舍南岩，在上建起了均庆寺，并捐地三十三亩八分为均庆寺修建了宅宇僧房，又捐田捐粮，供养寺僧。
这个何仙姑卒于宋哲宗元祐元年(1086年)何大郎世孙家中。经历了后晋、后汉、后周、北宋四朝共十四个皇帝，享年一百五十九岁，为武平县有史以来最长寿的人。据何氏族谱记载：何仙姑寿终时，在场的人都听到空中有鼓乐之声，又见一朵祥云从卧榻上直冲霄汉，见者无不惊奇。乡人对其更加敬慕，在当地建了何仙姑家庙以供奉她，至今何仙姑家庙长年香火不断。
宋神宗元丰年间（1078-1086年），江南闹了水患，当时山洪横流，沟壑暴溢。在茅山的一个山谷中，随着汹涌的水流冲出了一截约五尺余长的粗树桩，在一个水湾处飘来荡去。这根木桩被萝荔蒙罩着，长满苔藓，当时众人从旁走过，谁也没感觉到这根树桩有什么特别，都以为这不过是一段朽木罢了。
因水湾与下游水坝相通，每有大水，捕鱼者便在水湾设网捕鱼。一日，几个惯于在此设网的渔人，见水边有段“朽木”碍事，即用手将它推开。正推间，他们忽然发现‘朽木’的一边，雾气熏然。仔细一看，竟惊奇地发现这根本不是什么朽木，而是一个大活人！
捕鱼者紧忙跑到茅山道观，将此怪事告诉了道观的观主刘混康。刘观主闻言吃惊不小，当即赶到水湾来看个究竟。果然见那水中的“朽木”是一个气息尚存的活人，而且像是正在熟睡。刘观主忙命众人一起动手，将其打捞上岸，剔除其身上的萝荔台藓，用水为他涮洗全身。那人身上的衣服已经朽烂，触手即碎，但身体不仅完好无缺，而且肌肤洁白如玉，双眼炯炯有神。
只见这人眨了一下眼睛，打了一个哈欠，伸了一下懒腰，身子便动了起来，仿佛刚刚睡醒一般。众人正惊奇地看着，他突然说道：“给我点水喝！”他喝完水，又问众人道：“现在是嘉佑几年？”
众人闻听更加奇怪，便告诉他，仁宗早已在嘉佑八年（1063）驾崩，其子英宗继位，年号治平；治平四年时（1067），英宗驾崩，神宗继位，年号熙宁；十年后，神宗改年号为“元丰”，现在正处“元丰”年中。那人听后，长长地叹一口气，说道：“唉！转眼二十多年过去了，我这一觉睡得好长啊。”众人听他一说，更觉奇怪。于是，他讲起了自己二十年前的奇特经历。
原来此人过去在苏北仪征、六合一带经商，因种种原因，经营折本。宋仁宗嘉佑年间的某一天，他遇到了两个道人。
有个道人惊异地看着他说道：“看你风标清奇，有方外之趣。你呀，可以修仙学道了！”
另一个道人说道：“通都嚣尘，俗不可耐，不容易找到栖身养息的地方。你只有去游茅君之山，在那里寻一个清静之处。”
他忙说道：“我生意亏本，如今正愁无钱还乡，哪里还有余资去游历学仙呢？”
两道人说道：“无需多虑，但随我们去就是了。”
于是，他就跟随两道人一起来到江南茅山。
到了茅山，这两个道人向他传授了收视反听之术。后来，这两个道人拿出一块方板交给他，并说道：“我等要回去了。你要继续修持，勿惰勿畏，戒躁戒骄，融申寂虑，定有所成。”两道人说完，便化作清气而去。
自此，他就居于岩洞之中，茫茫然不知晦明寒暑、风雷霜雪，静静地丢开巧取豪夺、喜怒哀乐，自觉翱翔于广漠之乡，莽苍之野。一日他卧于小方板上竟如处巨室之下，广厦之间，非常惬意。他最后说道：“没想到，我今日一觉醒来，竟有诸位师傅在我身边。”
众人十分惊奇，便将他请到茅山道观斋室，道观把他当作神明供养起来。此事传开，轰动一时。乡间百姓、达官贵人，纷纷上山造访拜谒。金陵守备甚至为他建置馆舍，礼迎住持，曲拳跪拜，以求养身之方。这一消息传至外邦，闻者竟以不见其面为恨。
此人虽尊师言修持一时，但并未悟出其中之真谛。随着声望日高，竟渐渐觉得自己就是人世间的“活神仙”了。起初他仅吃一些供果，渐渐地宴席也喜而不拒，以至于供奉的金银财物也坦然受之，商人念婪的欲望死灰复燃。他开始整日里忙于赴宴应酬，算计如何多敛钱财。不久，这位自以为长生不老的“活神仙”竟像常人一样，呜呼哀哉了！
刘观主哀叹道：“纵有仙根，亦须修炼。此人不思进取，背叛师教，终致累年之养，损之俄倾之间。惜哉！我辈黄冠门下，均应以此为鉴！”
再说这日吕洞宾来找钟离权，钟离权一见到吕洞宾就笑哈哈地问道：“近来可曾云游人间，又曾度得几人？”
吕洞宾摇摇头说道：“我已很久未到人间去了，世人太过痴迷，实在难度。”
钟离权点点头说道：“只有那有仙根道缘的人才能度得，人各有志，不可强求。想那观世音菩萨，在成道之时也曾发下宏愿：普渡众生！其实众生还是众生，若能普度，便不是众生了。”
吕洞宾道：“此言极是。”
钟离权道：“我也很久未到人间去了，不如今日你我同去，看看有无可度之人。”
吕洞宾道：“我也正有此意。”
于是二仙驾起云头来到人间，正当飞越江苏之时，忽然看到徐州一山崖之上有一道白光甚是耀眼。
钟离权道：“这山上有一修炼之人，你我何不下去看看？”
吕洞宾道：“对，下去看看。”
二仙按住云头来到山上，果见一人正在山上结庐修炼。但见此人年近四十光景，头挽双鬓，身著蓑衣，腰系蓑裙，脚穿草鞋，浓眉长须，正在岩石之上闭目打坐。
二仙立于那人面前，那人竟未察觉。钟离权轻轻咳了一声，那人慢慢睁开双眼，见有两人正注视着自己，于是问道：“两位师傅有何见教？”
钟离权道：“偶见师傅端坐于山上，不知是何道理？”
那人说道：“不为别的，欲修大道！”
吕洞宾问道：“道何在？”
那人指指天说道：“天。”
吕洞宾又问道：“天何在？”
那人没有言语，只是指了指心。二仙见状大喜，相互对视了一下，钟离权又看了看那人，笑着说道：“心即天，天即道，你已悟得大道了！”
那人听钟离权如此说，知是遇到了高人，忙起身说道：“二位师傅定是世外高人，可否请教尊姓大名？”
吕洞宾道：“他是钟离权，我是吕洞宾。”
那人闻听慌忙跪拜道：“弟子谷就得遇两位神仙，实是三生有幸。恳请两位神仙收谷就为徒，弟子愿随师傅出家修行，赴汤蹈火在所不辞！”
钟离权哈哈一笑，而后说道：“好，好！你快起来。”
此人系江苏徐州（今江苏省铜山县）人士，原名曹友，字景休，生于宋仁宗天圣二年（1024年）五月二十二日。曹友性喜清静，有人劝其出就功名，曹友却说：“我不就朝市，愿就崖谷。”因而改名“谷就”。后来他尽散家财救难济贫，而后一个人独居山野，立志养身修道。几年功夫他就达到了物我两忘，天人合一的境界。
钟吕二仙授予曹谷就金丹大道，并为其取道号“温成子”。二仙在山上陪曹谷就修炼了几日，便返回天庭。
这日吕洞宾下界来看望曹谷就，曹谷就问吕洞宾道：“天界也当有不少的天条戒律吧？”
吕洞宾道：“天界不像人间，有诸多的规矩律法，礼仪纲常，那儿尽皆心性使然，全是逍遥快活。”
曹谷就道：“如此岂不会各行其是，一片混乱？”
吕洞宾道：“不然，天界皆是轻质纯色，个个冰清玉洁，是不规矩而规矩，无律法而井然，处处皆是自然，个个自得其所，无不逍遥自在。”
曹谷就又道：“曾闻仙女下凡私配董永，又闻天篷元帅不礼调戏嫦娥，皆被王母、玉帝用天条处置。”
吕洞宾笑道：“此皆是人间妄加猜测,或茶余饭后嚼舌而已。岂不知仙家乃是纯阳之体，已无男女之分、**之心，哪有此等怪事？”
曹谷就若有所思地看着吕洞宾，没有言语。吕洞宾说道：“怎么，你不信？”
曹谷就笑道：“民间皆传师傅曾经三戏牡丹，何仙姑教了白牡丹一个妙法，使师傅走失元阳。”
吕洞宾闻听也笑道：“三戏牡丹确有其事，但不像你说的那样，做那种男女苟且之事。”
曹谷就又问道：“那为何天界还有男身女身之分？”
