辜鸿铭生活在一个不幸的时代，生活在一个所有中国人不堪回首却又必须回首的时代。事实上，也正是因为正视历史，明白落后就要挨打、生气不如争气，中国人才能一改昔日任人宰割的悲惨命运，骄傲地屹立于世界的东方。如果说辜鸿铭时代的中国人是被迫“温良”的话，那么今天的中国人流露出来的则是一种自然而然的平和。
当然，这种平和仍不是我们期望中的那种平和。在中国，对上平和对下不平和者、对外平和对内不平和者、对顺境平和对逆境不平和者、自己独处很平和一到人群中就心理不平衡的人，都大有人在。概言之，这都是因缺少一颗平和的心。
因为不平和，所以不清醒，从而不能正确面对五光十色的诱惑，无法处理错综复杂的是非，无法站在全局的高度想问题、办事情，不能平静对待世态炎凉，正确处理个人与社会的关系，甚至于守不住自己的道德底线，人为地导致自己的命运陷入无尽的凶险之中。
如何保持一颗平和的心呢？我们还得取法古人。古往今来，无数自甘贫贱者，能淡泊名利，安贫乐道，处深山，居陋巷，仍不改其乐，原因就是他们有一颗平和安详的心。与此相对，无数富贵者，常贪得无厌，长年累月，心劳力绌，神经紧张，心里烦乱，这种生活无异于是对生命的一种煎熬，原因就是没有一颗平和安详的心。
说到这里，不得不提一下我们之前讲到过的北宋宰相富弼。史载自唐朝以来，就有一项不成文的规定：百官向宰相行礼时，宰相可以不用还礼，而来拜见的人，无论老少都要行礼；宰相送客时，不用下台阶；等等。但到了富弼做宰相时，即使是芝麻小官和普通百姓来见他，他也会以平等的礼节来对待，请对方坐下，心平气和地与他们说话，客人走时还每每送到门口，看到客人上马才回转。可以说，富弼绝对称得上平易近人。然而有一次，告老还乡、迷上了佛法的富弼去参访华严修颙禅师，适逢修颙禅师正在说法，富弼见前来听法的信众那么多，心中颇有感触。不一会儿，说法结束，他去见修颙禅师，刚一进禅房，修颙禅师就说：“你已经进来了，但富弼还在外头。”富弼一听，顿时汗流浃背。所谓“富弼还在外头”，是指富弼神不守舍，他之所以神不守舍，是因为他对修颙禅师的影响力感到羡慕，或者说是不平衡。其实他曾经是三朝元老，一人之下，万人之上，即使是告老还乡后，也是无数人羡慕的对象，反过来还要羡慕别人，这一方面说明人们对于生活，尤其是对于精神生活的迷惘；另一方面也说明了人类的贪心永不知足：财富越多越好，权利越大越好，地位越高越好……
不要羡慕别人。其实你羡慕的不是人，而是名利物欲。更不要嫉妒别人，因为那折磨的同样是你自己。当然也不必为用消极的眼光去看等平和，平和不等同于苟且偷生。真正的平和，其实是一种对荣誉、金钱、利益的豁达与乐观，是人生的至高境界。只有心态平和的人，才能耐得住寂寞，长久地去追求属于自己的那种人生；也只有心态平和的人，能够在失败时冷静面对，反躬自省，同时给自己鼓劲，为自己加油；即使遭遇命运之神的残酷对待，心态平和的人也懂得为自己疗伤，为自己鼓掌，顺其自然，“一蓑烟雨任平生”，于不平的人生中发掘出无限的蓬勃与乐趣，而不是放任生命在无常中煎熬。
3．多些宽容，少些计较
现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：“对不起！”就能够化干戈为玉帛。然而有不少人连“对不起”都不会说了，于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟变成了这个样子！
——季羡林（国学大师、北京大学原副校长）
海纳百川，有容乃大。宽容是一个人有修养的表现。宽容是一种素质，一种情操，更是一种美德。宽容不是懦弱、胆怯，而是海纳百川的大度与包容，是笑看风云的开怀与爽朗，那些具有像大海一样宽广胸怀的人是值得我们尊敬和学习的人，通过他们人生轨迹不难看出，他们的心胸的宽窄和其所开创的事业是正比的关系。
魏武帝曹操是个非常复杂的历史人物，关于他，历来评价不一。这里我们仅从容人的角度来一窥这位乱世英雄的内心。
曹操在官渡打败袁绍之后，袁绍的许多东西都落入了曹操手中，包括大量的辎重，以及珍宝、图书等。曹操在清理这些战利品时，意外地发现了许多手下将官写给袁绍的信件。换言之，曹操手下有很多内奸。换作旁人，肯定要逐个查出，逐个清洗。但曹操却没有多看，便吩咐人将它们全部付之一炬，并公开说：“在袁绍没被打败之前，不要说我的这些部下很担心自己的前途，就是我本人也有自身难保的忧虑。事先为自己找出路是正常的，不值得大惊小怪。”事实也的确如此，当人们得知曹操获得了自己通敌的信件时，许多人的心都提到了嗓子眼，害怕遭到曹操的处罚，有些人甚至做好了逃跑或叛乱的准备。看到曹操把信烧了，人心顿时就踏实了，从此也就死心塌地地追随曹操了。曹操的这一举动，的确很了不起。不管曹操在别的方面做得如何，但此时的曹操，绝对称得上心比瀚海。
曹操还有许多容人的故事。他手下有许多武将，比如张辽、徐晃等，都是收降的原来属敌对一方的人，这些人做曹操的敌人时，对他是毫不手软，曹操没少吃他们的苦头，可是曹操仍然毫无芥蒂地放心使用他们。可以说，没有他们，曹操的事业就不可能做到这么大。
除了武将，身为“建安七子”之一的曹操也没少收编当时的文化精英，其中最典型的人物就是陈琳。公元200年，袁绍与曹操争雄中原，袁绍按谋士郭图的建议，命书记陈琳起草讨伐曹操的檄文。用现代话说，就是在军事进攻前大造舆论，展开宣传攻势。陈琳素有才名，在建安七子中是排第二位的大牌作家，领命之后，他当即写了一篇《为袁绍檄豫州文》，文中写道：曹操的祖父曹腾，是从前的中常侍，与左悺、徐璜，同时兴风作浪，骄横放纵，损害风化，虐待百姓，他的父亲曹嵩，是曹腾收养的义子，借助曹腾的地位，乘坐金车玉辇，勾结权势，篡夺皇位，颠覆皇权。曹操是宦官阉人的后代，本来就没什么品德，狡猾任侠，喜欢制造动乱和灾祸……文中不仅骂了曹操，连曹操的祖先都没放过，大张旗鼓，挖地三尺，刻薄狠毒，措辞用字无所不用其极。据《三国演义》载，檄文传至许都，曹操的偏头疼正在发作，卧病在床，听完之后竟毛骨悚然，以至出了一身冷汗，不觉头风顿愈，从床上一跃而起。官渡之战后，陈琳被曹军俘虏，一路上浑身发抖，面无人色。然而事情却出现了转机，《三国演义》载，曹操责问陈琳，你骂骂我也就行了，怎么连我的祖宗也给了骂了？陈琳说，当时是箭在弦上，不得不发。曹操觉得这回答很老实，也很妙，便生了爱才之心，把陈琳留在了身边，做自己的记室。
客观地说，陈琳的回答并没有什么出奇，他能得到意外的宽容，仅此一点，历史又有几人能超越曹操呢？当然，曹操是个复杂的人，但现实生活中的人们如果能多一份宽容，势必就少一份纷争，少一份干戈，少一份阴霾。
良好的人际关系，不仅能给人带来朋友和快乐，也能助人走向成功。因为一个人心宽了，路也就宽了，欣赏他、帮助他、拥戴他的人多了，他想不成功都难。相反，一个人习惯于斤斤计较，心胸狭窄，容不得人，无论做什么都不会太成功。比如司马懿的高祖司马钧，他是汉安帝时的征西将军。汉安帝二年秋，司马钧统领关中诸郡兵马8000余人讨伐羌人。临战前，司马钧再三叮嘱部下的战将，如果发现羌人逃跑，千万不要追击，以免中埋伏。但一个名叫仲光的将官却不以为然，见羌人逃跑，便擅自带兵出击，结果果真中了羌人的圈套。仲光且战且退，并派人向司马钧求救。司马钧恼恨仲光违背军令，赌气不肯相救。后来仲光又数次求援，司马钧仍不予理睬。可怜仲光所部3000余人，无一生还。汉安帝得知后大怒，立即将司马钧下狱，司马钧这时也意识到了自己的过错，但为时已晚，不久他便于狱中自杀身亡。
司马钧能提前预知羌人诱军之计，堪称明智；但部下不听军令，出击中伏后却坚决不肯相救，则大不应该，实为不智。现实生活中，我们也应该放下一时之气，少计较，多退让，必要时还要适当妥协，否则就有可能在无意中走向极端，或与目标背道而驰。只有放下怒火才能心平气和，只有心平气和的人才会有爱人之心和容人之量，才能识大体、顾大局，广交朋友，多见世面，才不会把自己长期封闭在狭隘中。
