关羽就又陪同玄德前往拜谒。时值深冬，正在途中行进，突然朔风凛凛，瑞雪霏霏。风雪阻滞，增添了骑马行进的难度。张飞说：“天寒地冻，尚不用兵，却远远去见无益之人！不如回新野以避风雪。”玄德说：“我正想让孔明知道我的殷殷诚挚心意。如果你们怕冷，就先返回。”张飞说：“死且不怕，怎么会怕冷！只是恐怕哥哥又白走一回。”关羽默默地骑在马上，只是专心致志地冒雪前行。此时此刻保持沉默才是最佳方式，沉默，也只能沉默。任何人都不能脱离集体而独立存在。处理好个人与集体的关系，尤为重要。只有同心同德，才能成就事业。
在这个寂静的冬天，面对天地皆白的环境，关羽心头油然升起一番感慨，春秋交替，大自然生生不息。人生还有多少个春夏秋冬可供虚掷呢？做什么事都不容易啊，都需要耐下性子，认真去做，一步一个脚印，踩在这大地上，走过去，只让脚印留在后面。什么也不要说，也不需要说，这一路的行程就已经足以说明一切。
他们在风雪中来到卧龙冈，举目望去，白雪覆盖的大地上丘陵起伏，如同大海中的波涛，显示出博大深远的气势。他们把马匹拴在庄前大约半里远处的一座小树林里，三人步行来到庄上拜谒。
关羽随刘备两次前往襄阳隆中拜访诸葛亮。然而，他们的运势还未到来，虽然出现了转机的先兆，但是仍然需要经历一番曲折。孔明的弟弟诸葛均说，孔明又于前一天去与朋友聚会，并没有回家。他们只好又返回了驻地。
或许他们的诚意还不足以感动天地。
“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”事实上，正如东汉名将马援对光武帝刘秀所说：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”是的，正是最为经典的平等的双向选择。
这是滋生了美好希望的一年，但是却以惆怅而终。两次拜访都未能相遇。
光阴荏苒，岁月已悄悄置换。
建安十三年（公元208年）到来了。正月，玄德决定再一次前往拜访孔明。于是，选择吉日，斋戒沐浴，表其诚意，以应天地。
岁月催人，随着春天的萌动，形势更加变化莫测，时局在发生着微妙的改变，危机即将来临了，一切都显出了动荡不安的迹象。
关羽说：“兄长两次亲往拜谒，以礼而言，已经显得很郑重了。由此可以想见，诸葛亮恐怕也只是徒有虚名而无实学之人，所以避而不敢见。”玄德说：“从前齐桓公为了拜见东郭野人，五次往返才得以见一面。何况我所拜见的是当世大贤啊！”张飞说：“这样一位村野农夫，何足为大贤；这次不必哥哥去，我只用一条麻绳捆缚来就行！”玄德生气地说：“你难道没有听说过周文王拜谒姜子牙的事吗？文王尚且如此敬贤，你怎敢这样无礼！今天你就不必去了，我与云长去。”张飞说：“既然两位哥哥都去，小弟怎么能够落后！”玄德说：“你如果愿意同去，就不可失礼。”张飞慨然作出承诺。兄弟三人第三次前去拜访诸葛亮。
他们于黎明时分启程，于正午时分到达卧龙冈，踏上了先生躬耕的土地。天空中太阳温和地照耀，将它的光辉柔和地倾注在泛起青绿色的大地上。
他或许很骄傲，因为他有骄傲的理由，那么，我们应该给予尊敬。
在离草庐半里之外，关羽他们便下马步行。
道路两旁的树木，新绿的嫩叶正在探头探脑地萌出。田园里已经有人开始了春天的劳作。
来到堂前，孔明正在午睡未醒。刘备拱立阶下，关羽和张飞在门外等候。
几经波折，这场旷古的会见就发生在隆中的这个普通农家小院里。
刘备说：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
孔明说：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德流着泪说：“先生不出，如苍生何！”泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意如此诚恳，就说：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”
屏退其他人。
诸葛亮说：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非唯天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
玄德喜不自胜，命令关羽、张飞进入相见，拜献礼物。孔明推辞不肯接受。玄德说：“这不足以作为敬聘大贤的礼物，只是表达我的心意。”
人生的三岔路口无时不在，走近或错过，你会作出怎样的选择？
这是一次重要的会见，所隐伏的历史性契机，不可估量。
26岁的诸葛亮出山了。
历史的轨迹从此拐弯。
非惟天时，抑亦人谋也
在隆中卧龙山下绿树掩映的这个小村庄，他悄然躬耕，以避开乱世的纷扰。只是偶尔将他的目光扫过蔚蓝色的天空，投向远天之上那如龙般变幻莫测的云霓。收回视线，他的目光又被绵延的山丘所吸引，他知道上天不会让他在这里静静地度日，那个日子在一天天地临近了。他也必须回应上天的召唤，负起一份责任。但是他也只能是静静地关注着、等待着。
在春天缓缓到来的时候。
他是很自负的，在他的眼中，只以管仲、乐毅为友。在他的朋友中，也只有那么有限的几位。也只有这样的几个人才能理解他，世俗之人根本不知道他是谁。
当然，当一个人别无所求的时候，他是骄傲的。他的眼中只有蓝天、白云和在这样的天空下的自在的思考。只有思想就已经足够。既不会失去什么，也不必要保护什么，那么又有什么可以令他折腰呢？
春天已经悄然来了，虽然还不是很暖和，但是，夜空中的星星多起来了。也就是说，这个日子已经到了。明天会是非常晴朗的一天。
他必须离开这里。因为，历史对他提出要求了，这是上天的旨意。
历史是由所有人共同参与合作的结果，当然关键时刻是由个别人左右的，具有不可预测的随意性和可变性，然而一旦发生，就成为不可改变的必然的事实。
时代的每一步推进都必须付出相当的代价。
识时务者为俊杰。俊杰深得进退之机宜。
他现在静静等待那个人的出现。当然，他知道他们已经来过几次了，只是因为他要选择一个时机，所以他避开了他们。
为了维护帝国的统一，为了重振帝国的统治，为了重建帝国的辉煌。
关羽跟随着刘备又一次踏上了去隆中的路。对于刘备来说，这就是他的水，而自己是鱼，鱼与水怎么可以长期分开呢？内心中的那种渴望，令他们急切地想要见到他。
今天就是一个好日子。
刘备沐浴更衣，将自己的灵魂高举，向上天卜问。易曰：“宜。大吉。”
得到上天的允许，刘备立即带上他的兄弟，去赴那个上天注定的约会。
这个历史性的会见，对于历史具有何种意义，虽然已历千年，但是仍然有待评估。
关羽跟着刘备“三顾草庐”，请得诸葛亮出山。
当然，对于刘备集团来说，这是他们奋斗观念彻底转变的标志。从崇尚以武力定天下，认识到了尊崇文略谋求未来的重要性。
一篇《隆中对》，为他们的未来发展画下了蓝图，从而成为立国纲领。
诸葛亮指着地图说：“将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”
寥寥数语，“顿开茅塞，如拨云雾而睹青天。”
在这个战略框架之下，荆州成为整个局势的支点。
然而，形势的发展会如何呢？有没有实施这个战略的条件？曹操、孙氏集团都在做什么？他们同样注视着局势的发展，他们答应吗？他们才是这个战略实施的最有力的阻击者，也是当然的合作者，必须征得他们的同意，当然是以独特的方式。必然引发战略的碰撞，历史就此展开，历史也就如此形成。
没有战略目标，一切行为就只能是盲目的，是听天由命式的放任。其结果必然是半生以来的奔波，一无所获。既然确定了战略，那么如何实施？
“必须建立自己的基础，有一个出发征战的基地。”他说：“为自己的这个根据地而战斗。”
“应该怎么做？”刘备急切地请教说。
他仰起头来，注视着天空的星星，似乎又什么也没有看见，只是注视着宇宙中的某个神秘之处。
“必然要注意到这样的两个可能的现实。”诸葛亮缓缓地说：“第一，如果赶走或杀掉曹操，那么很快，东吴集团就会成为这里真正的主人，那时你所面临的局面将会相当严酷。第二，如果东吴孙权集团被曹操征服或吞并，那么，你就必须应对更加强大的曹氏集团的战争进攻，那时，帝国继续存在的可能性就很难预料了。”
他停了下来，敏锐的眼睛静静地注视着刘备。
刘备说，是的，我们不能无视这样的事实，也无力应对这样的局面。
诸葛亮说，所以，我们不能仅仅为了达成我们自己的目标而意气用事，必须从长远的发展的眼光来确定我们的战略。这就是当前局势的最核心的问题。
诸葛亮继续说，这两大集团即将展开决斗，但是当前，是要阻止他们中的任何一个独占这块土地。从目前的实力现状来说，曹操最为强大，东吴集团也比我们强大，所以我们所能采取的行动就是必须保存并壮大自己，并使他们双方两败俱伤，从而形成三方共存的局面。因为以我们现在的实力，我们不可能同时吞并他们。这样我们就争取到时间，那么就有机会实施我们的战略，从而在未来的战争中，逐步达成我们的目标。
刘备说，那么，是否有这种可能。
诸葛亮说，天命有定，但也在于人为。在于我们的姿态和战略取向。
月亮将奇异的光芒洒向大地。
历史是天下人的历史，并不是某个人的简历。所以在这段历史中，进入人们视线的不可能只是关羽一个人，他和他的朋友以及敌人共同成就了这个时期的历史。如果忽略别人的存在，那么，英雄也会显得寂寞。
在这个战略转折期，关羽只是静静地注视着，全力合作着。因为，在这个集团中，他不是主角，但是他又不可或缺。因为战略的制定，是最高决策层的职责，关羽只是实施者。当然他也是一个参与者，有时或许具有举足轻重的影响力。但是，他不是决策的主要谋划者。而这个阶段又是必然的进程，不容忽视，更不能绕开。所以，我们就让他站在侧面吧。总之他是这个战略的一个执行者。他是一个在场者。
其实，任何人并不总是在任何时候都是主角，也不一定总是处在主要位置。很多时候，往往都是以配角的形象出现。即使你坐在主席台上，也并不是主持人，更不是做重要讲话的那一位。所以当好配角，也就是成就自己的人生。
历史也正是如此，人生也同样。在特定的时空下，一些人一些事处于主要位置，上升为重要状态，自然也有一些人一些事暂时远离人们的视线，但是并不是忽略，只是一种过渡，只是重要性稍微显得次要了一点而已。随着历史的推进，他必然适时从幕后走向前台，担任起自己的责任。那时就由你讲话了。
当然，天下之事，并不是全由上天决定，主要的决定权在人。谁的决定，都是结论，上天也都有可能接受，只在于你是否付出了比别人更多的奋斗。就如同拍卖场的竞拍，取决于谁愿意付出更多。因此，不要被动地等待上天的裁决，应当努力争取。“非惟天时，抑亦人谋也。”
天地坦荡，谁的胜利都无所谓，都可接受成为历史。天地就是以这样的坦然与透明，包容一切。
面对远去的历史背影。正如人们常说：命运掌握在我们自己手中。天意只是托词。
命运总是掌握在那些有准备的人的手中。他们会说，替天行道。
命运总是掌握在那些充满希望而不息奋斗的人的手中。他们所行之道，就是上天的旨意。
那些懒汉与悲观者最终都将受到命运的嘲弄。他们也只会感叹，天不佑我。
其实，命运对于任何人都是公平的，并不对谁特别青睐。但是对于那些坚定的奋斗者必然给予肯定，如同雪花，公平地降落下来，并不厚此，也不薄彼，均匀地降落。所不同的是你以怎样的心态承载。
那些经历了命运砥砺的人，是上天的幸运儿。
命运流淌在青春的阳光里。无论国事或是人生，其实就可以归结为几句话：做什么？怎么做？做到什么程度？取决于我们自己。
历史上的火光
真正的金子，必须经历烈火的熔炼。
但是，每一场大火并不都是为了冶炼黄金。
形势突变。曹操平定北方，建立了稳固的大后方，迅速完成了战争准备。建安十三年（公元208年）秋，曹操命令夏侯惇率10万大军向南推进。战争的第一个目标，直指荆州门户——新野。驻扎在新野的刘备，就成为曹操南征战争必须清除的第一个障碍，是必须拔除的外围据点。只有占领新野，才能踏入荆襄大地。
刘备集团此时只有数千人马驻扎在新野县城，主要是维护治安，根本没有多大的作战能力。但是，在突变的形势下，转入战时状态，必须承担起正规军团的守御之责。
如何应敌，大家窃窃私议。
张飞说：“何不使水去？”刘备请诸葛亮出山敬以师礼，关羽、张飞内心感到很不以为然。刘备曾说：“我有孔明，如鱼得水。”
玄德说：“运筹智谋依靠孔明，冲锋陷阵还需二位兄弟，为何互相推卸？”
大敌当前，必须团结御敌，而不是互相观望。
夏侯惇已经推进到新野境内，正在快速逼近。危难之际，刘备委任诸葛亮为军师，并以佩剑赠孔明，以号令全军。
暂时还不能将目光投向更远的地方，因为必须把眼前的事办好。必须应对战斗。人们都把希望寄托在了你的身上，各种各样的眼神都在注视着，在看你如何做。
孔明从容不迫地调动有限的军马设伏。面对强大的曹操先锋兵团，必须给予有力的打击，从而达到震慑敌胆，鼓舞自己士气的目的。
诸葛亮将主战场设定在曹军必经之路——博望坡山谷的狭窄地段。
关羽奉命率领1 000人马埋伏在博望坡左侧的豫山，主要作战任务是在战火燃起之时，出兵切断曹军后勤补给线，焚烧粮草，夺取辎重。张飞率领1 000人马埋伏在右侧的山林。关平、刘封等引500军士，准备足够的引火之物，在曹军到达时放火焚烧。赵云率领所部人马诱敌深入。
所谓诱敌之计，就是让一部分人作出牺牲，使敌人产生错觉，让他觉得胜利触手可及，以至于失去理智，忘记了自己还有脑袋。当然脑袋被别人砍了下来，就没有脑袋了，也就不必用脑袋思考了。失去理智的人永远不会得到理智的结局。诱敌的目的，就是以别人的生命为代价，而由我来收获胜利的果实。
整个战役总攻时间确定在黄昏之后。各部发起攻击的信号是曹军到达博望坡预定设伏地点时点火。
