银勾铁划玉字金句铸经典；莽荒一纪积善所出历传奇。
一句话书评：敢吃狼桃的人，必然也不惧书写经典，成为传奇。
破题之前，先说一下处在副标题位置的作者名：我吃西红柿。
西红柿，别名番茄，传到东方后，自然也有文雅的叫法：六月柿、喜报三元。但是它在发源地一开始的称谓却是：狼桃。有这样的说法表示一个人的勇气，那就是：第一个吃螃蟹的人。其实这句话完全是：第一个吃西红柿的人的变称。狼桃这种东西，到中世纪之前，由于颜色鲜艳，状若凝结的血团，一直被视为剧毒的浆果；一直无人敢吃，后来却是一个爱情受措的画家，狠心吃了几个，以求速死；这种为爱殉情的不惧，自然感动了那个女子，结果当然是：画家未死，有情人终成眷属的老套结局。
所以：狼桃又名爱情果。这里面包含的就是一种：敢为天下先的无惧无畏。
因此：我吃西红柿。透露的是两层意思：其一，无惧无畏：敢为天下先；其二，用心渝情，对待每一篇作品，这个作者都会像对待爱情一样自己深陷其中。
诚然：只有具备这两方面的特点，才能说得上是一个优秀的作家，一个对读者负责的人。这个铭牌为：我吃西红柿。用四年的时间完全证明了他完全具备这两方面的特点。
四年：这是个解放的时间。
《莽荒纪》一文，破题开来：莽荒（时代）+纪（文体：主要用以记录帝王，只有开天辟地者，可用纪传。其中的代表：太史公《五帝本纪》）
从题来看，应该是一个人的传纪，并且必然是专属帝王的传奇，同时大背景的前提，应该是在莽荒时代。
莽荒这是一个新概念：其中透露的是开辟性。
纪在启文后，巧妙的设定成了主角姓氏。
全文开始于玄幻文的概念性设定：穿越。不过这个基础上，采用了一种更巧妙的设定方式：死后托生，不饮孟婆汤。
其实启文后的文风文理，已属经典。
在这个刷牙都会穿越、重生的时代，一切都显得荒诞无稽。
不同于以往那些毫无内涵的穿越，这里，开启了一种有据可循的逻辑：因为积善，所以主角才有了后续的发展。善这个关键的提出，为穿越重新定义，并且承前启后。
说到这里，不得不提一下崔府君。这个崔府君来头可不小。有这样一句话：崔府君铁笔两划开西游，孙猴子神针一挥闹九天。在一些名著研究和论著上。通常都把他看着是四大名著之一《西游记》的开启者。
若是没有他的铁笔两划，太宗便不会增寿返阳，自然也就不会有后面的西天取经。所以：崔府君是西游的开启者，他的铁笔两划后的二十年，便是整个西游的明确时间段。
作为莽荒纪的另一个重要关键点：《女娲图》
这同样是对另一个幻想神魔开拓名著的巧妙致敬，在并称两大神魔小说名著的《封神演义》中，它全文的开启，也是从纣王观摩，并猥亵女娲神像，作为引子。
在这里，莽荒纪向这两本开拓著作致敬的同时，也无疑表达了一种意思：这也必将是一篇将铸成经典的大作。
从积善而为，进而改变自身这一点上来看，莽荒纪一文，已经通过这个开启的方式，一举将那些毫无逻辑的穿越理念远远的甩在了身后。
开章之后，一个博大的莽荒世界，恰如文中的纪宁；一笔一划都是完全的开拓。
这种通过一个新生儿从出身到必然名扬的成长，也预示了一个博大世界观的开启。
在交代蛮荒世界的时候，着兽皮，杀大妖；这些特征意义上的东方洪荒设定基础上，作者进行了很大程度的开拓提升：势力争斗，并不是简单意义洪荒愚昧。这是一个处于洪荒，却具备成熟社会机能的世界。
燕山纪氏，用了近六万字，先完善的构建出整个世界的背景，以及文章开启的前因后果，这种娓娓道来，并以主角从新生儿的角度，逐步认知整个蛮荒世界，也正如每个读者一般，初涉进这个蛮荒的世界，然后逐步的认知开来。
从这一层意义上：纪宁既是读者。并且也体现出作者对这个人物的爱护，爱护一篇文，便是尊重所有的读者以及作者自己。
这个莽荒世界的纪宁，是你，是我，是他。是读者，是作者。
目前已经发展到的剧情东山大泽，已经铺陈五万字，栩栩如生的将一个逐渐成长并日趋成熟的主角循序渐进的展现在了所有人的面前。每一章却都又是一个独立的小桥段，从这种处理文的方式来看，看每一章，便是在看我们人生的每一段经历，经过艺术加工后，用玄幻的味道展现出来。
可以这样定义：《莽荒纪》便是让你我置身其中，一起成长，一起欢笑，当然，肯定也会一起感动，一起流泪。
银勾铁划玉字金句铸经典；莽荒一纪积善所出历传奇。
这是一个经过了世界末日洗礼后，新生开拓的必然传奇经典。
二零一三，这该是一个属于莽荒的时代被开启吧。
世界末日从网文的意义上说，或许便在于此了。
附：《满江红－莽荒纪》
积善成身，地府行，凄凄鬼声。
观图处，仙人其选，奈何自入。
一世蛮荒善与恶，十载苦练艰和辛。
剑诛妖，赤明九天图，血映月！
东山泽，同类争，人妖恨，何为灭？
滴水出，屠戮败类贪婪者。
豪情倍生除狗辈，诛尽妖魔称雄杰。
待源起，一纪西府宁，铸经典！
