次日出牌，吩咐左右，唤集临颍县学秀才，来院赴考。包公出《论语》中题目，乃是“敬鬼神而远之”一句，与诸生作文。又将“移椅倚桐同玩月”诗句，出在题尾。是日诸生赴考已毕，内有秀才查彝，因见诗句偶合其妻贞娘前语，遂即书其下云：“点灯登阁各攻书。”诸生作文已毕，包公发令出外伺候。包公正看卷之间，偶然见查彝诗句符合梦中之意，即唤查彝问曰：“观汝文章亦只是寻常，但对诗句大有可取，吾谅此诗句必他人为之，非汝所能作也。吾今识破，可实言之，毋得隐讳。”查彝闻言，即以其妻前言、以致死于非命，一一禀之。包公又问之曰：“吾想汝夜往学中之时，内中必有平日极是善戏谑之人，知汝不回，故诈脱汝身，与汝妻歇宿，污其身体，汝妻怀羞以致身死。汝可逐一说来，吾当替汝申冤。”查彝禀曰：“生员学中，止有姓郑名正者，平生极好戏谑，其他非生员所知也。”包公听罢，言曰：“据汝所言，则汝妻被郑正奸污无疑矣。”即命郑强、李千拘唤郑正，到台审勘。郑正初犹抵死不认，后至受极刑，只得供招：“因见查彝怀羞到学，郑正不合起情造意，故脱身奸污，以致贞娘之死，甘罪招认是实。”包公取了供词，即将郑正依拟因奸致死，发往法场处决已讫。后之贪淫好谑者，可不以此为戒。
§§§第十一回 判石牌以追客布
断云：
顽凶盗布肆不良，柴胜贪杯欠预防。当时若非包公判，难还布匹转家乡。
话说宋仁宗宝元元年，浙江杭州府仁和县，有一人姓柴名胜者，少习儒业，家事丰足，父母俱庆，娶妻梁氏，善孝舅姑。胜有兄弟柴祖，年已二八，俱各婚毕。一日，父母乃呼柴胜近前训之曰：“吾家虽略丰，每思‘成立之难如升天，覆坠之易如燎毛’，言之痛心，不能安寝矣。今名卿士大夫之子孙，但知穿华丽之衣，食甘美之食，谀其言语，骄傲其物，遨游宴乐，交朋集友，不以财物为重，轻费妄用，不知己身之所以耀润者，皆乃祖乃父平日勤劳刻苦所得也。汝等但知饮芳泉而不知其源，食饭黍而不知其由。一旦时易事殊，失其故态，意欲为学艺之时，吾知士焉而学之不及，农焉而劳之不堪，工焉而巧之不素，商焉而资之不给。虽欲学做好人，此时不可得也。吾今唤汝训诲，汝能遵依吾言，当思祖德之勤劳，怀念父功之刻苦，孜孜汲汲以成其事，兢兢业业以立其志，勿守株待兔以恋娇妻，当收赀本往外经营，庶可以盈其赀财，于身不弃，于人无愧，可以长守其富矣，不然非我所知也。吾今欲令次儿柴祖守家，令汝出外经商，俾使得获微利，以添用度。不知汝意如何？”柴胜曰：“儿承大人亲诲，当铭刻于心，不敢违背。只不知大人要儿往何处经商，愿赐一言，儿当领命而行也。”父曰：“吾闻东京开封府极好卖布，汝可将些本，往本府杭州贩卖几挑，前到开封府。不消一年半载，自可还家矣。岂不胜如坐守食用乎？”柴胜遵了亲言，遂将银两，径至杭州，贩布三担，辞别父母妻子兄弟。柴祖与其饯行。时值仲春三月十五日也，柴胜因见春光明媚，莺穿绿柳，燕寻旧主，遂乃吟诗二律。先《吟莺》，诗曰；
掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。飞来庭院风光好，唤起纱窗午梦清。
信口啼时音韵巧，黄金刷出羽毛轻。春江两岸垂杨柳，好向高枝次第鸣。
又《吟燕》诗曰：
羽族知机社日来，翻身寻主入楼台。拶云掠雨高还下，度柳穿飞去又来。
雨翅拂残花露水，一毛不梁地尘埃。鸟衣国里风光好，养子成时便带回。
柴胜吟毕，在路夜住晓行，不则一日，来到开封府。寻在东门城外吴子琛店里，安下发卖。未及二日之间，柴胜思中，自觉不乐，即令家童沽酒散闷。贪饮几杯，俱各沉醉。不防吴子琛近邻，有夏日酷者，蓦见柴胜带布入店，即于是夜三更时候，将布三担尽盗去讫。次日天明，柴胜酒醒起来，方知布被盗去，惊得面如土色，罔知所措，就叫店主吴子琛近前，告诉曰：“吾今初到东京，投汝店内安下，你是有眼主人，我是无眼孤客；在家靠父，出路靠主，何得昨夜见吾醉饮几杯，行此不良之意，串盗来偷我布疋三担。汝为典守之人，决亦难辞其责。今不跟究来还，吾必与汝兴讼，那时悔无及矣。”吴子琛辩说曰：“吾为店主，以客来为衣食之本，安有串盗偷货之理。”柴胜并不肯听，一直扭到包公台前首告。
包拯曰：“捉贼见赃，方好断理。今即无赃，如何决断？”不准状词。柴胜再三哀求，包公即将吴子琛当厅勘问。子琛仍辩说如前。包公思判不得，即唤左右，将柴胜、子琛收监。次日，吩咐左右，径往城隍庙行香，意欲求神灵验，判断其事。不意一连行香三日，并无分毫报应。包公亦无奈何，只得取出柴胜二人跪下。包公问曰：“汝布又不知何人盗去，至今三日不见踪影，如何断得明白？”遂即将二人各责十板，发放回家。
原来夏日酷当夜盗得布疋之时，已藏在村僻去处，即将其布首眉记号尽行涂抹，更以自己印记印上，使人难辨。摆布停当，然后零碎发到城中去买，多落在徽州客商汪成铺内。夏贼得银入手，并无一人知觉。
包公将柴胜责打发回吴店之后，次日包公忽忖一计，将衙前一个石牌，令张龙、赵虎投入仪门之下，出衙传说要问石碑，取布还客。其时府前人众，皆来聚观。包公见人来看，乃高声喝问：“这石牌如此可恶！”喝令左右打了二十。包公喝打已毕，又将别状来问，移时又喝道：“打！”如此三次，且把石牌抬到阶下。包公见人聚看者多，即喝令左右，将府门闭上，把内中为首者四人捉下。观者皆不知其故，包作怒言曰：“吾在此判事，不许诸人混杂，汝等何故不遵礼法，无故擅入公厅？实难饶其罪责。今看汝四人，各报姓名上来，内有糶米者即罚他米，卖肉者罚肉，卖布者罚布，俱各随其所卖者行罚。限定时下，汝四人即要拘齐来交。”当下四人领命。移时之间，四人进府交纳，各样皆有。包公看时，内有布一担，就唤四人吩咐曰：“这布权留在此，待等明日发还，其余米、肉各样，汝等俱领出去退还原主，不许克落违误。”四人领诺而出，不题。
包公复命左右拘换柴胜、吴子琛到府。包公恐柴胜妄认其布，即将自己夫人所织家机二疋试之，故意问曰：“汝认此布是你的否？”柴胜看了告曰：“此布不是。小客不敢妄认。”包公见其诚实，复于一担布内，抽出二疋，令其复认。柴胜看了，叩首告曰：“此实小人的布，不知老爷何处得之？”包公曰：“此布首尾印记不同，你这客人缘何认得？”柴胜曰：“其布首尾印记虽被贼换过，消印中间还有尺寸暗迹可验。老爷不信，将尺丈量过。如若不同，小人甘当认罪。”包公如其言，果然毫末不差。随令左右唤前四人到府，看认此布是何人所出。四人即出究问，知是徽州汪成铺内得之。包公即便拘汪成追问，汪成指是夏日酷所卖。包公又唤左右拘夏贼审勘。包公喝令左右将夏贼打得皮开肉绽，体无完肤。夏贼一一招认，不合盗客布三担，止卖去一担，更有二担寄在僻静乡村之内。拯命公牌张强、薛霸跟去追完。柴胜、吴子琛二人感谢而去。包公又见地方禀称夏贼平昔害民，即时依拟问发边远充军。于是开封府内盗贼屏息矣。
后之穿窬窃盗，亦可以此为鉴，庶免犯刑之辱矣。
§§§第十二回 辨树叶判还银两
断云：
尚静祈神失却财，叶孔奸谋拾得来。
因吹树叶分明断，顿令二家顷刻开。
话说河南开封府新郑县，有一人姓高名尚静者，家有田园数顷，男女耕织为业。年近四旬，好学不倦。然为人不为修饰，言行从心，举止异常，衣虽垢弊而不涤，食虽粗糙而不择，于人不欺，于物不取，不戚戚形无益之愁，不扬扬动肆心之喜。或以诗书遣怀，或以琴樽取乐，赏四时之佳景，览江山之秀丽，流连花月，玩弄风光。或时以诗酒为乐，冬夏述作，春秋游赏，静闲时吟咏尚多，不及尽述。姑录春夏秋冬四景于左，其《春景》诗曰：
斗柄移寅昼渐长，东风生暖草浮光。烟笼弱柳平桥晚，雪点寒梅小院番。
蝶拍莺梭搬好戏，蚓萧蛙鼓闹斜阳。青皇恩泽无穷尽，处处风光似洛阳。
《夏景》诗曰：
海棠枝上老莺声，赤帝趋炎位始更，一统乾坤新号令，两间人物旧权衡。
离南大透红榴嫩，震外杨城绿树明。谁向薰风弹一曲，临财解愠即虞廷。
《秋景》诗曰：
金风肃杀楚天凉，人世光阴属白藏。田舍饮炊云子白，山园双熟木奴香。
雁传归信天边远，蛩结离愁夜正长。况是江山摇落候，闲局潘鬓渐苍浪。
《冬景》诗曰：
坎兑相交以利贞，中星北斗四时更。园林淅沥商音静，天地流行水气清。
草木归根潜有孕，昆虫闭户冷无声。六阴将极从今始，阳气迟迟乃复生。
是时，尚静吟咏已毕，乃谓其妻曰：“人生世间，如白驹过隙，一去难再。若不及时为乐，吾愁白发易生，老景将至矣。”言罢，即令其妻取酒食之物，随时消遣。正饮之间，忽有新郑县官，差人至家，催秤粮差之事。尚静乃收拾家下白银，到市铺内煎销，得银四两，藏于手袖之内，自思：“往年粮差，俱系里长收纳完官，今次包公行牌，各要亲手赴秤。今观包公为官清政，宛若神明。”尚静心怀肃畏之心，遂带前银，另买牲酒、香仪之类，径赴城隍庙中，许下良愿，候在秤完之日，即来赛还。尚静祈祷已毕，将牲酒之类于庙中散福。不觉贪饮数杯，再拜复祷出庙。是时，前银已落在庙中。不防街坊有一卜姓叶名孔者，先在铺中见尚静煎销得银在身，往庙许愿，即起不良之意，跟尾在尚静之后，悄悄入庙，躲在城隍宝座之下，见尚静拜辞神出，即拾其银回讫。尚静回家，方觉失了前银，直往庙来寻之时，已不见其踪影矣。尚静无可奈何。只得具状径请包公台前告理，言曰：“小人姓高名尚静，本许州管下新郑人氏。为粮差事，带银往铺煎销，得银四两，欲纳完官，因往城隍庙焚香失去，不知下落。乞大人作主，跟究前银，则尚静举家感恩不浅也。”包公看了状词，乃对尚静曰：“汝这银两虽在庙中失去，又不知是何人拾得，其事难以判问。”遂不准其状词，将尚静发落出外。尚静叫屈连天，两眼垂泪而去。
包公因这件事，自思：“某为民牧，自当与民分忧。民若有忧，为人上者，不能为民理直其事，亦守令之过也。”心中自觉不安，乃即具疏文一道，敬诣城隍庙行香，将疏文宣读，焚于炉内，祷祝出庙。回衙，令左右点起灯烛，将几案焚香放在东边。包公向东端坐祷祝：“愿天神鉴察，显灵报应，与百姓分忧。”祝罢，坐而待旦，如此者三夜。是夜三更。忽然狂风大起。移时之间，风吹一物，直到阶下而止。包公令左右拾起观看，乃是一叶，叶中被虫蛀了一孔。包公看了，已知其意，方才吩咐左右，各去歇息。
次日，包公唤张龙、赵虎吩咐曰：“吾焚香坐了三日，已知拾银者乃是叶孔也。汝可即去府县前后，叫唤其名。若有人应者，即唤他来见我，自有主意判断。”张、赵二人领命出衙，遍往街市叫唤。半日之间，东街有一人应声而曰：“吾乃叶孔是也。不知尊兄有何见谕？”张、赵二人以包公有唤，遂拘其人入衙跪下。包公言曰：“数日前有新郑县高尚静在城隍庙里失落白银四两，其银大小有三片。他在我这里来告。我叫他去城隍庙里拜讨。他在庙中怨天恨地，祷祝跟寻。吾已知道分明是你拾得，又不是你偷他的，缘何不把去还他？”叶孔见包公判断通神，见其说得真了，只得拜伏招认曰：“小人近日亦往庙里焚香，因此拾得此银。目今尚未使用。既蒙相公神见，小人不敢隐讳。”包公审了口词，即令左右押叶孔回家取其银。复令再唤高尚静到衙，将银与其看认，果然丝毫不差。包公乃与高尚静言曰：“汝落其银，系是叶孔拾得。我今代你追还，汝可把三两五钱秤纳粮完官。更有银伍钱可分与叶孔以作酬劳之资。自后相见，不许记恨前仇，误相陷害。若告发到此，吾决不轻纵汝也。”二人叩谢出府。高尚静乃将些碎银备买牲物，径往城隍庙，赛还良愿已毕，回家与妻子仍复耕织之乐。感慕包公之德，未尝顷刻而忘矣。
§§§第十三回 为众申冤判狐狸
断云：
妖怪修来变作人，娇媚染惑害人身。
包公一断妖魔事，白水村中得太平。
话说襄城县白水村离城五十里，其村中土饶地广，民居千烟。村里有插花岭，大石岩岩，峻绝千仞，人莫敢攀，兽蹄鸟迹，交出于此。且岭岩有一穴，内有一狐狸，夜涵太阴之华，日受太阳之精，久而化为女子。体态娇媚，肌莹无瑕。日往村中人家，假姓花，名翠云。妇女无不欲与其话，凡人无不欲调戏。戏者他亦从之。人家任其往来，无有禁忌。满村被他迷惑，竟不究其所出。且与他调染之人，乃被他诱入穴中，死者不知几人。
时村中有小路，可通开封府，西华客商取其利捷，莫不从此经过。至七月间，日将晚时，翠云遥望孤客来近，随变土穴作一茅房酒店，便迎此客安歇。是时客人见他美貌，乘邀便转入。彼夜翠云备酒对饮，酒至二巡，云：“动问客官何州人氏？”客答云：“西华，姓陈，名焕。”焕亦问：“尊姐贵姓？”云：“姓花，名翠云。”陈焕开怀乐饮，又询云：“夫何在？”云答道：“昨日往外母家。”焕遂欲与他结同心之好，发言微露此意。翠云偷眼冷笑，于是曰：“君有爱妾之心，妾岂无相从之意乎？”焕至酒酣，将手携云，云任他调戏。霎时间，二人即行云雨之会。焕遂口占一律，以冀后日表记云：
千里姻缘一夕期，抚琴调瑟共鸳帏。
幽禽与我心相济，怅怅私情逐晓啼。
翠云遂和一律：
夙缘有素吾今期，携手双双入翠帏。
惟愿绸缪山海固，灵鸡何苦五更啼。
吟罢，忽觉夜至五鼓，翠云将陈焕迷死。次夜又往刘富二家，引其子刘昭入穴室，染迷而死。第二日，富二寻子不见，遍访亲邻，俱无踪迹，富二闷闷不悦，竟不知其下落，径往开封府具告。包拯大惊云：“青天白日，不见其人，果有此理乎？”详问富二：“你村中有甚么庙坛？”富二对曰：“没有，只有插花岭，其势高大，行人罕稀。”拯闻此言在心，发富二归家。遂斋戒三日，具疏上告天堂，求得其故。疏谓：
拯不才，滥任卑职。一邦军民，赖予以安危，厥职有旷，生民涂炭。鄙德惟修，万民得所。予顺天以立命，天亦假予以赞化。予不泽民，谁其与之？今以谨奏，乞明鉴焉。
祝毕，又将牒文一道，差张龙、薛霸往白水村对插花岭焚去，以拘土神审究。是夜，拯坐至三更，忽恶风一阵灭灯。拯知冤气到此，急令左右燃起花烛，顾四边何如。只见西廊下走出数人，泣跪于厅下俱诉云：“焕乃西华，姓陈名焕也，家下只有少年妻室。遇此妖迷害于穴，妻无所倚，情苦何堪？”刘昭诉云：“小人乃白水村刘富二子也。父母年高，只有小人一口，被妖狐迷死于穴，孤苦曷当。”众人云：“冤无所伸，幸遇青天，伏乞斩妖雪恨。”告毕，化风而去。须臾，土神捆绑狐狸来见，跪在厅下。拯大怒喝云：“妖怪，这等可恶！”唤张千将棍打他一番，究问陈焕、刘昭及众人命事。翠云低首不敢争。遂发土神回坛。令李万、张龙押狐狸出法场，凌迟万刀，以警后世。自是包拯威名日著，而白水村之祸息矣。
§§§第十四回 获妖蛇除百谷灾
断云：
百谷怨气积冲天，妖魔久孽害民生。
此氛若非包公断，安见真邪不并行。
