寒漓谷，虽然名为谷，但实际却仿若一座大山一般。据传一百年前此谷有一条千年寒漓，作乱一方，而后大修士彭道人云游至此，见寒漓凶恶异常，又经此地修士相求，遂出手降妖。那一战结果如何没几人知晓，只是知道这寒漓谷此后为彭公修道之地，那条寒漓，也再未出现作乱过。
此时的寒漓谷，已经与百年前大为不同，寒漓谷内，如同不是在这北地一般，谷内甚是温暖，如同春季一般，没有一丝一毫的寒冷。各种灵草奇树密布在一片灵田之上，一条清澈的小溪贯穿山谷，山谷后方，有一口灵潭，被称之为寒漓潭，据说当年那条寒漓便是在此悟道，而后离谷作乱一方的。谷内灵气充沛，甚至有几只仙鹤在远处翱翔，好一处仙家圣地。
谷内，除了一方灵田，一方三尺道台，在寒漓潭的后方，还有一座小山，而后便是三间茅草屋了。此时的草屋内，赵硕和小胖子百里玉成各坐在一个蒲团上，望着面前发须已经有些花白的长者。
“玉成小子的事情百里城主已经和我说过了，大寒无雪虽然威力超绝，但是对自身的伤害略微有些严重了，老夫虽然不能完全除去这个隐患，但是足以让你百年无忧。”彭道人言罢，不知从何处拿出一盏青铜灯盏。只见灯盏之上，一缕蓝色的火焰徐徐跳动，明明是一盏烛火，却给人带来无尽的寒冷，寒冷之中有隐露这炎热之感。
“此火虽非天地孕育之火，但也非凡品，你可带着此火去后山尝试吸纳至体内，至于能够吸纳多少，就要看你的机缘和毅力了。”说完，彭道人不再言语，便闭目休憩起来。
小胖子听到后，暗自嘀咕，就这一缕灵火，莫非还不能够完全吸纳嘛，彭公也太小看我了。赵硕望了一眼师傅，见其不再言语，便欲起身同小胖子一同去后山。
“硕儿，你留下，这是玉成小子的事情，你去不得，去了反而会影响他融合灵火。”彭道人并未睁眼，只是对着赵硕摇了摇头。小胖子见状，给了赵硕一个让他放心的眼神，便独自前去后山了。
“硕儿，你修行至今已有几载？”
“回禀师父，自八岁迈入感知境以来，至今已有四载。”虽不知师傅所问为何，但赵硕面色有些尴尬，暗道自己平日懒惰了，师父莫不是生气了。
“你修行四载，如今是何境界？”
“如今堪堪迈入纳元后期。”
“感知、纳元、养灵、蜕凡，此乃修士四大初境，为师之前说过，曾有妖孽一夜之间接连迈过四大初境，此等之人虽资质甚奇，但此等破境之法并非上乘。为师虽不会让你急于迈过四境，但你至今方才养灵后期，你可想过为何？”
“弟子愚昧，还望师父赐教。”
“你天资聪慧，又怎会不知，只是不愿罢了，这些师父也不强求。只是要你知晓，修行一途本就是与天争命，日后更是一步一劫。便是道侣，也不敢说一路相随，既然踏上了这条路，便只能一人独品孤寂。”
“你可知那对灵族兄妹所来为何？”
“这个，弟子并不知情。”
“是灵境要乱了！灵境在北地核心区域，其内灵族世代负责镇守边荒天墟，而今前来，必然是因为灵境内的灵族已经镇压不了天墟了。”
“师傅，那天墟到底是什么，我自幼便听您和百里叔叔时常谈及。”
“天墟是祸源，古人曾说，世间一切之恶，皆源于天墟。为师虽然不信，但那里的确是处万古大凶之地。北地的大寒暴的源头，便在天墟之中。”
看了沉思的赵硕一眼，彭道人继续说道：“这世间有太多未知之谜，是人不可能尽皆知晓。你还年幼，有太多的未知，你从未去过的九州有流传千古的圣地，诸多人杰。那一日闻道，步入道境者也来自九州。”
“未来天地变幻，有无尽劫难，你日后能达到何等程度，全看你自己了。为师要离谷七日，希望来时，你已养灵。”说罢，彭道人的身子便缓缓消散。
就在赵硕还在思考的时候，彭道人已经出现在寒漓谷的谷口，对着这位暴雪城的大长老一拱手，开口道：“百里道友，久等了。”
大长老见此，连忙拱手回礼，口中连道不敢，彭道人见状，也不再说什么，两人招来一片白云，就这样向暴雪城飘去，当真是一副神仙模样。
茅草屋内，赵硕已经盘膝入定，修行一途的四大初境，顾名思义，为初始之境，只为打磨身体，为日后步入道境做准备，所以并非越快越好，而重在扎实。
但赵硕自幼跟随彭道人，不说是天材地宝，便是传闻中的上古奇丹淬体丹都被他吃了两粒，一身肉身强过同辈何止数倍。加上天资聪颖，如何也不应该是如今的境界。
怪只怪平日懒散，彭道人膝下无子，早已将赵硕当成亲生骨肉，自幼娇宠惯了。再加上百里玉成那个暴雪城暴雪城主的独子，两人厮混在一起，整日只知玩乐，哪里顾得上修行，有如今的境界，实在是两人根骨不错，便是你压都压不住所导致的。
“哎，胖子，当哥哥的先领先一步，日后你若有事，为兄也好助你一臂之力。”赵硕叹了口气，在心中默念道。一念至此，随即清除杂念，内视着丹田内的那片灵海。
初境中，感知与纳元，本应是一体，感知境是指生灵感知游离在天地间的灵气，通过不断的修行练习，磨练精神意志。待到意志足够强大，能够吸引灵气入体时，便算踏入了纳元境。
纳元境，则是不断吸纳天地灵气，汇聚于丹田之中，开辟灵海，现在赵硕就处于开辟灵海的末期，灵海已经扩张到丹田所能容纳极限，下一步考虑的就是突破养灵。
而自养灵境开始，修行之路上第一次出现了岔道，修士需要选择自己的道路。自此，后面诸境便是道树开花，朵朵不同了。
养灵境中，养自然是滋养，孕育，但这个灵，却又各有不同。世间养灵之法分为三种，第一种便是通过秘法，以天地灵气养丹田灵海，孕育出一尊天地之灵。这类修士吞纳灵气的速度要超过其余两种。
而且日后天地之灵更是可以转化为元婴，甚至有道家不灭元神，佛家金身法相等。与人斗法之时，元婴出窍，身容天地，术法的威力都会大幅度提升，是以养天地灵身之人最多。
另一种方法便是将灵海分流，分出的灵力灌注己身，滋养肉身，打开人体宝藏，根据修行功法的不同，这种养灵的方式时日长久，会产生各种强大的体质。据说滋养己身到了一定程度，身躯可化天地一般，天上星辰伸手可抓，端是强横，同境之中若论难缠，此等方式的修行当数第一。
最后一种，则是寻得寄托之物，通过长时间滋养，将器物容纳于丹田，经过长年祭炼，威能自然不俗。一旦战斗之时，滋养良久的异宝与神相合，驱之如臂，战力甚是可怕，成就最高者便数剑修了。不过这种修行最是不易，一来自然是异宝难寻，若是用普通的货色，不说经不起损伤，一旦修为有所精进法宝威能跟不上，必然要重新置换，可那样一来，又少不得要花费大量时间去重新滋养。
而且，融合器物凶险异常，器有凶性，物有灵性，融合时一个差错，轻则功散器毁，重则形神俱灭，是以踏上此途者最少。所以，养灵分为养天地之灵，养己身之灵，养器物之灵。又被简称为道修，己修，器修，不过现今，器修已经被剑修所取代，而己修也已经被体修所代替。
这些关于境界分辟之事早已烂熟于心，至于选哪一种他早有计较，是以沉下心来，开始运转法决，准备冲击养灵境。
