黎明的曙光静静的将夜幕赶走，当第一缕阳光洒向大地。一声嘹亮的公鸡报晓，揭开了新一天的序幕。
胡村的村民们走出了家门，扛着农具朝田地里走去。范仲华家没有田可种，所以他还在睡觉没有起床。
小四儿早早就来到屋外的院子内。说是院子，根本没有院墙和院门。不过是用树枝在屋前围起的一圈篱笆。
舒展了一下筋骨，小四儿开始锻炼起来。通过昨晚半宿的自我探寻。他已经基本掌握了自己的身体状况。
首先他的灵魂比普通人强大太多，6个灵魂合一而且其中不乏神学家这样的强大灵魂。灵魂强大主要作用在精神力上。体现出来最明显的特征就是：超强的第六感，敏锐的洞察力，远超常人的感应速度和过目不忘的记忆力。
其次是信息量，也可以说是知识面。原本小四儿只是一个上海滩的孤儿，没读过书。一技之长就是行窃。基本上可以说是一个一无是处的文盲。经过灵魂合一，他脑海里灌输了其他五个人的记忆，其中有大量有用的知识。生物学家汉斯·威斯克博士、沃尔夫冈医生、工程师奥马托、特种部队教官萨默尔，这些人都是二战时期各领域内赫赫有名的权威人物。他们带给小四儿的知识面是极为广泛的。
“可惜他们中没有什么历史学家，让我多了解一下历史发展就好了。”小四儿不知足的嘟囔道。其实他并不知道，他不了解这个时代的历史对他来说只有好处没有坏处，毕竟他是通过空间裂缝来到另外一个面位空间，而不是时光倒流回到过去。虽然华夏和地球宋朝有些类似，但是也仅仅是类似。人物有差异，人物性格有差异。就好像后世一部电影《大话西游》里的唐三藏，一个说话罗里吧嗦好像苍蝇，另一个说话则是简单明了，丝毫不拖泥带水。如果他了解了一些历史，知道一些人物的性格。那么他在华夏遇到这些人的时候，难免会存有主观性，处理一些事情就会出现偏差。
小四儿做了200个伏地挺身，觉得没什么难度。于是把双手改为单手继续做了起来。这些锻炼都是得益于萨默尔的记忆，那家伙可是号称世界第一特种部队德国第九军团的教官，尤其擅长各种枪械和近身搏击。枪械在华夏是没有的，近身搏击还是非常有用的。虽然西方的搏击技巧在华夏只属于外家功，和高深的内功，道法难以相提并论。但第九军团的搏击技巧还是有自己独特之处的，简单快捷，讲究一招制敌。
以他原来的身体情况是根本做不了200个伏地挺身的，更不用说轻松完成后，还提高难度用单手继续做。经过“神圣之石”的滋养和改造，小四儿的身体，力量，柔韧度，反应速度，耐力都得到了无法想象的增幅，之前拥有的自愈能力依然保留。
他先后吞噬了四颗神圣之石，加上圣杯破碎之前的能量灌输。原本他心脏处聚集的那团绿光已经被“圣杯”能量渲染成金色。四颗神圣之石的能量与空间风暴抗衡中消耗了大半，又逐渐的滋养和改造他的身体，现在已经变得极其微小。唯有中间圣杯灌输的能量，鹤立鸡群。一大四小光芒，犹如天上繁星。仔细看去，四颗小星环绕着一颗大星，神秘而庄严。
范仲华睁开了睡眼，伸了一个大大的懒腰。想叫身后的小四儿起床。谁知翻过身一看，土炕的另一边早已空空如也。被子已经整齐的叠好，方方正正棱角分明，极其好看。
他急忙穿衣下地，朝着院子跑去。来到院子，看到小四儿单手撑地，支撑的手臂一伸一曲的动作极为怪异。不禁出声：“大哥，你这是做什么。”
“锻炼身体”小四儿听他发问，便停下动作回答道。说着便利落的站起身形，整理了一下身上的衣裳。这衣裳是范仲华仅有的两套衣服里的一套。虽然小四儿年长他一岁，但两人身形相仿，穿上倒也合体。
“锻炼身体？大哥也曾习武？”范仲华惊奇的问道。虽说朝廷重文轻武，但河南、山东诸境民众彪悍尚武。习武之人在乡里地位虽及不上秀才，但也颇受敬重。
“会几招把式而已。”小四儿诚恳的回答道。虽说他的身体条件被“神圣之石”改造，记忆力也存在着萨默尔的特种格斗技巧，但是知道不代表会用。就好比一个普通的人，忽然脑海里多了很多武功招式，但是他本身并没有练习过，那这些招式也是用不出来的。身体和大脑不协调的缘故。哪个招式不是千锤百炼才能够应用自如的。
“那大哥能不能教俺？”范仲华渴求的问道。他从小好动，无奈老爹就是个老实本份的庄家汉，哪有钱送他拜师学武。
“这自然没有问题，不过练武会很…”不待小四儿说完，见他应允的范仲华早就高兴的跑了，还留下一句；“太好了，哥我去弄早饭。”只看得小四儿直摇头。
就着一碗热水，每人吃了一个昨晚剩下的窝头。这顿早饭就算吃完了。两人正要去挑水打柴，就看到远处有人朝着范仲华家的方向走来。前面领路的是王大伯，后面跟着的是胡员外的长子也就是胡村的耆长胡常青。
离着老远就听到王大伯的招呼声：“仲华呀~~，让你家那小哥儿出来，胡耆长有话要问他。”
范仲华急忙迎上前去给胡常青和王大伯行礼，请二人进屋说话。
华夏注重礼数，小儿学文先学礼。这是儒家思想一直提倡的。
小四儿也双手合十，对着二人深鞠一躬。这样行礼是他昨天想好的，因为在昨天的交谈中，范仲华看他不足寸长的头发，曾经好奇的问他是不是出家的沙弥。【沙弥：是佛教中对年龄不足20岁，或其他初级出家男子的称呼，沙弥是梵语，义为勤策男，言其当勤受比丘的策励；又有息慈之义，谓当息恶行慈。其地位低于比丘。】小四儿就顺势含糊的承认了。对于混迹于三教九流中的一个小窃贼来说，扯谎自然不是什么难事。夜里睡不着觉的时候，他又将自己的身世编了出来。胡常青和王大伯见他行佛理，又见他一头短发，也就释然。
几人进了屋，胡常青当先做在主位，王大伯在他旁边落座。小四儿和范仲华则站着回话。
“这位小哥，何方人士。姓字名谁。”先开口的是胡常青。他继承了他老爹胡员外刚直不阿的性子，问话直奔主题。
小四儿答道：“回耆长，我自小是个孤儿，被师傅养大。只做了一个形同沙弥，连法号都还没有。众师兄弟我排行第四，他们都叫我小四儿。”【形同沙弥，指未受沙弥十戒，只剃短发，着青衣。而并非真实沙弥，通常还没有资历获得法号】
听他这么说，王大伯在一帮接话道：“也是一个苦命的孩子呀。”
胡常青微微点头，继续问道：“那你因何落水？可曾记得？”
“这个我记不太清楚了，不知为何怎么也想不起来。”小四儿双手捂着脑袋做痛苦状。
见他痛苦的样子，胡王二人对视一眼均叹了口气。
“小四儿呀，你今后有何打算呢！”胡常青继续问道。
在一旁的范仲华急忙道：“俺已经和小四儿哥结为兄弟。以后他就是俺哥，胡耆长就让他留在胡村吧。”
王大伯也帮腔道：“是呀，这也是个苦命的娃。就让他留下吧。”
胡常青想了想便道：“留在胡村倒也无妨，但需小哥答应三个条件。第一，不得惹是生非为胡村带来祸事。第二，既留在胡村，苛捐杂税各种劳役也不能避免。第三，需自食其力，不得游手好闲。“
还没待他回答，范仲华就已经焦急的在旁边，一个劲的对他连使眼色。小四儿抬起头来对着胡常青深施一礼道：“全凭胡耆长吩咐。”
见他态度诚恳，胡常青满意的一笑，拍着他的肩膀说道：“以后你就是胡家村的一员了，好好努力吧！我还有要事，先走一步了。”
几人将胡常青送出范仲华的家，王大伯也下地干活去了。只留下范仲华和小四儿两人。
“哥，快教俺习武吧!”见没有了外人，范仲华拘谨的表情迅速消失不见了，又露出嬉皮笑脸的本色。
小四儿微微摇头说道：“现在还不是练武的时候，现在首要问题是要解决吃饭的问题，营养跟不上，越练身体越差。”华夏自古就有穷文富武的说法。穷人学文，总之，无论再穷，只要能裹腹，只要饿不死，破衣烂衫按照流程考试，就可以考取功名。当朝的范仲淹，欧阳修都是穷秀才出身。但是练武就不一样了，练武是个力气活，营养跟不上，打两拳出去就浑身虚汗，踢上一脚便眼冒金星，根本没法练。小四儿虽然不知道“穷文富武”这个词，但是记忆里有营养学这个科目。故他提出的理论，正好与“穷文富武”这词相互吻合。
于是，两个小兄弟开始为自己吃饭问题而制定起了计划。
