十八、精灵界巡游
毛公上尊在离开泰山之前，先是和乐圣上尊把给真灵界上尊院的报告写好了。之后乐圣上尊向毛公上尊说了关于常驻地选址的事情，征求他的意见。
毛公上尊说：“确定在泰山常驻，是没有异议的了，各位尊者都赞同，具体地点我觉得还是玉泉寺要好一点，因为姜尚尊者和管仲尊者住在玉皇庙，你再住进去有些不便，玉泉寺离玉皇庙很近，有什么事还可以随时找他们帮忙。”
对毛公上尊的意见，乐圣上尊很认可，决定把自己常驻居所定在泰山的玉泉寺。
乐圣上尊对毛公上尊说：“我和长白尊者想对精灵界做一次拜访，因为我发现很多文学家、科学家的灵魂大都聚集在精灵界，把精灵界的大量灵才组织起来，发挥他们的创造性和积极性，对搞好灵界的精神文化建设，能够发挥极大的带动作用。就这个想法，想听听上尊的指教。”
毛公上尊说：“想法不错，看来你还真是个实干家呀。我知道精灵界贤灵会的主持是巴尔扎克尊者，正灵会的主持是大仲马尊者，他们的常驻地是在法国的凡尔赛宫。中国区精灵界贤灵会的主持是东坡尊者，常驻地在浙江的莫干山。尚武尊者，也就是郭沫若，是华北地区精灵界贤灵会的主持，常驻地在北京潭柘寺，他对精灵界的情况很熟悉，我可以给你引见，可以让他陪你去精灵界游学考察。”
乐圣上尊说：“谢谢上尊支持，那就这样定了，我先在泰山安顿一下，把我常驻地的情况报告给真灵界上尊院，如果没有别的事情，我就去北京拜访您。”
送走了毛公上尊，乐圣上尊和长白尊者在寺内找了个房间，算是正式安顿下来了。安顿好了之后，乐圣上尊请姜尚尊者、管仲尊者和冯玉祥尊者来做客，还一起讨论了在泰山地区，如何建立灵界人社团组织的计划。乐圣上尊非常支持他们的设想，借助姜尚尊者和管仲尊者在山东灵界的广泛影响，先把精灵界的众多尊者组织起来，再让这些尊者分片下到各个灵界人社区，把各层级的灵界人都组织到各种社团之中来，通过各种社团，把泰山地区灵界人的精神文化活动搞起来，彻底改变目前这种自由散乱、老死不相往来的状况。
乐圣上尊终于有时间和长白尊者单独在一起了，他拉着她在玉泉寺外散步，要好好享受一下二人世界的温馨。
乐圣上尊说：“感谢命运，我和你虽然不是同年同月同日生，却能同年同月同日死，到了灵界还有你的陪伴，我真的很幸福。真的很感谢你决定收留我，若不然我也可能就是个孤灵游魂，说不定也会自我消亡了。”
长白尊者：“不许瞎说，你是个有追求、有思想的人，有没有我，你的灵魂都会很强大，你追求知识的脚步永远都不会停歇，所以你是不会自我消亡的。倒是我非常感谢自己能在人生的最后时间里，做出了我一生最值得庆幸的决定，把你给抓到手了。而且能和你在同一秒钟灵魂出窍，还和你紧紧缠绕在一起，到了灵界也没让你跑了。能够生生死死都和自己相爱的人在一起，我才是最幸福的。虽然离开了人世，不能享受吃喝玩乐等乐趣，但能跟着你满世界转，在知识的海洋里尽情地畅游，和那么多大家名师交流，也是很快乐的，还能天天守着你，我真是挺满足的。”
乐圣上尊对长白尊者说了他下一步的打算，休息几天之后，他要带着她先去北京，拜访毛公上尊，请他邀请东坡尊者和尚武尊者，再请他们陪着去法国的凡尔赛宫，拜访巴尔扎克尊者和大仲马尊者，随后再拜访精灵界的其他尊者，在精灵界做一次游学旅游。
在说完这个想法之后，乐圣上尊问：“你是不是有兴趣？会不会觉得很辛苦？”
长白尊者说：“当然有兴趣啦，世界这么大，我才看了多大一点，大师这么多，我才见了几个，你喜欢追求知识，我也很喜欢学习。你去哪儿，我就跟到哪儿，你有兴趣的我就有兴趣。”
乐圣上尊在长白尊者的脸上亲了一口，没想到引起了长白尊者的情趣，她抱着他是好一阵尽情的亲吻。长白尊者趴在他的耳边说：“告诉你个秘密，爱情，爱情是激活灵魂的灵丹妙药！”
乐圣上尊深情地看着长白尊者，不由地在心里赞叹着，这个小鬼灵精，还真是说到了点子上，对爱情的渴望与追求是灵魂的重要记忆，也是激活灵魂的最有效药方。对爱情的向往，是每个灵魂的最重要的情感需求，连月亮尊者这个修炼2000年的尊者，都对爱情还保持着强烈的向往，更何况那些普通的灵界人呢？从关心灵界人的爱情入手，是一个提升灵魂精神生活的最佳切入点，也是能吸引灵魂，把灵界人组织起来的一个动力。思思这丫头，还真是聪明啊！
想到这，他把长白尊者抱起，搂在怀里热烈地亲吻了好一阵。
乐圣上尊和长白尊者结束散步之后来到玉皇庙，把从爱情入手为切入点，来调动灵界人参与社会组织、社会活动积极性的想法和姜尚尊者、管仲尊者做了交流，这两位尊者也很认可，很快就形成了共识，决定就从举办系列相亲活动开始，把泰山地区灵界人的社会活动逐步开展起来。
乐圣上尊和长白尊者休息了两天之后，在那天的傍晚，他们离开泰山，飘向北京。到达北京时正好是夜幕降临，华灯初放，美丽的北京夜景绚丽多彩，真是让他们赞叹不已。
北京曾经是他们学习、工作和生活过的地方。自打离开人世之后，七年多过去了，他们还是第一次回来，心中自然是百感交集。
对于北京这座城市，他们是很熟悉的。但在空中游览北京，这还是头一次。他们先飘落在人民英雄纪念碑的顶上，南北中轴线，东西长安街流光溢彩，车水马龙，天安门、大前门、人民大会堂、国家博物馆在路灯、射灯、霓虹灯的交相照射下，金碧辉煌。近处的国家大剧院、西单、王府井，远处的北京南站、鸟巢、水立方、国贸大厦、中央电视塔等高大建筑矗立在光芒之中，熠熠生辉，真的让他们有了一种如梦似幻、留恋不舍的感觉。
长白尊者看到如此美丽的北京夜景，情不自禁的叫了起来：“北京太美了！我爱你！北京！”
毛公上尊的居所就在眼前的毛主席纪念堂里，站在纪念碑上，看毛主席纪念堂，才第一次发现其主体建筑是个柱廊型的正方体，44根方形花岗岩石柱环抱外廊，具有独特的民族风格。在灯光的映照下，更显雄伟挺拔，庄严肃穆。
乐圣上尊和长白尊者从纪念碑上飘落到纪念堂前，长白尊者指着镌刻“毛主席纪念堂”六个金色大字的汉白玉匾额问乐圣上尊：“为啥是写‘毛主席纪念堂’，而不是像林肯纪念堂那样，直接写‘毛泽东纪念堂’？”
乐圣上尊说：“这样写是中国的传统，帝王、领袖、祖辈的名字是有忌讳的，除了长辈可以叫，别人是不能随便叫的。《老子》的原文正‘道可道，非恒道；名可名，非恒名；’就是因为忌讳汉文帝刘恒的名字，而被改成了‘道可道，非常道：名可名，非常名：’的，主席是毛公生前的职务，用毛主席作为纪念堂的称号，是符合中国传统规矩的。”
乐圣上尊和长白尊者，从北门走进“毛主席纪念堂”，毛公上尊站在他的汉白玉雕像前迎接他们。
毛公上尊说：“接到你们要来的消息，我就给你们约好尚武尊者，他一会儿就到，趁他还没到之前。我先带你们看看我的居所。”
毛公上尊带他们走到瞻仰大厅，告诉他们，在开放日他的水晶棺就放在这个大厅里，供人们瞻仰，没有人瞻仰的时候，水晶棺会降到底下去。这个大厅能同时容纳700人，住在这里最好的感觉就是太宽敞了。来参观的人多，阳气很重，对我们灵界人来说，是很有好处的，这也是我推荐你们选择泰山之巅作为常驻居所的一个理由。
毛公上尊带着他们两个，看了一层看二层，当他们再回到一层大厅时，尚武尊者刚好赶到，毛公上尊为他们作了相互介绍。
乐圣上尊说：“尚武前辈也是我生前敬仰之人，尚武文集我是认真读过的，今日得见，望前辈多多指教。”
尚武尊者说：“乐圣上尊真是客气啦，多次听毛公上尊说起过你，早就
耳闻乐圣上尊是后起之秀，是灵界难得的灵才哦。听说你们要来访，我真是非常高兴。今天赶到这里先和你们叙谈叙谈，明天带你们去我的居所看看。正好毛公上尊也没去过，借这个机会，我就把他也拽上，一块去游览潭柘寺，现在正是秋季，潭柘寺的秋色可是很美的呀！
你们可能不知道，潭柘寺规模宏大，总面积有120多公顷。故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房舍999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现在的潭柘寺还保有房舍940多间，都保持着明清时期的风貌，殿堂随山势高低而建，错落有致，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。
潭柘寺历史悠久，始建于西晋永嘉元年，寺院初名‘嘉福寺’，到了清代，康熙皇帝赐名为‘岫云寺’。由于寺后有龙潭，山上有柘树，故一直称为‘潭柘寺’。一直有‘先有潭柘寺，后有北京城’的说法，距今已有1700多年的历史了，是北京最古老的古寺。”
毛公上尊打断了尚武尊者的演讲，说：“是不是潭柘寺给了你什么好处了？宣传起潭柘寺来还真卖力气。明天我们就要去实地游览了，那时你再给我们好好讲解，今天你还是多给他们介绍介绍，北京地区灵界精神文化建设的情况吧。”
尚武尊者说：“上尊批评的对，我在潭柘寺住久了，一说起潭柘寺来，就收不住口，一说起来就忘了正事。乐圣上尊，你们想了解什么，尽管问吧。”
乐圣上尊把在泰山发现的灵界人大量自我消亡的情况，跟尚武尊者讲
述了一遍，又介绍了一些泰山地区灵界人缺乏社会组织，没有社会活动的
情况。
听完乐圣上尊的情况介绍后，尚武尊者表示，北京地区的情况要比泰山地区的好很多。他告诉乐圣上尊：“在北京地区的灵界，各个层级，各个社区，各类社会组织都很健全，热心社会事业的灵界人很多。各种社团组织都很活跃，他们主要是充分利用人类的科技文化成果，来开展灵界人的各种文化活动的。比如他们把灵界人按不同的文化程度，分成幼灵团、少灵团、青灵团，再分别带着去人间的幼儿园、学前班、小学、中学、大学去听课，还进行学习考核，学得好的可以升级；把不用上学的组织起来，进行参观游览，从北京周边转到中国各地，从中国转到世界；把喜欢文艺的组织起来，观看电影、戏剧，还进行影评、剧评比赛；组织观看各种体育训练和比赛；组织参观各种博物馆、科技馆、展览馆；他们自己也经常举办灵界人的文化讲座，曲艺联欢会，旅游见闻讲演等等活动，可是热闹着呢，我一天到晚被各种社团约来请去的，也忙得不亦乐乎。你要是有空，我可以带你去体验体验。”
听到尚武尊者这样说，乐圣上尊很是为生活在北京地区的灵界人高兴，他又想起了那句话：“魂是人之魂，人是魂之人”，高素质人群产生的灵魂也是高素质灵魂，见识广的灵魂也是出自见识广的人，精神世界丰厚的人，才能具有以追求精神快乐为幸福的灵魂。
乐圣上尊想了想，好像没有听到尚武尊者讲到如何解决灵界人的爱情问题。于是就问：“在爱情方面，有没有关心灵界人的情感需求？你们有些什么好的做法吗？”
尚武尊者说：“这还真叫你问住了，在灵界人的爱情方面，我们还真是
给忽视了，这方面的组织和活动都没听说过。经上尊提醒，我们很快会把这方面工作给开展起来的。”
乐圣上尊说：“对爱情的向往，是灵界人的重要需求，这方面的事情还是有的可做的。听你刚才说，你的事情很多，空闲时间不多，我们还想请你和我们一起去拜访东坡尊者，不知你能否抽得出时间，是否有兴趣一起去趟莫干山？”
毛公上尊说：“这个你不用担心，我从泰山回来后就把你的安排跟他说了，他都已经做好了准备。”
这一夜，他们四位尊者，在毛主席纪念堂谈了很多，谈了很久。
第二天一早，毛公上尊把大家早早叫起，走出纪念堂，来到人民英雄纪念碑上，让他们迎着曙光，看了天安门广场的升旗仪式。毛公上尊那庄严的神情，给三位尊者留下了深刻印象。
看完升旗仪式，尚武尊者带着毛公上尊、乐圣上尊和长白尊者，离开了天安门，披着一身朝霞，飘向潭柘寺。
毛公上尊、乐圣上尊和长白尊者都没来过潭柘寺，尚武尊者可算有了用武之地，他把他们带到毗卢阁上，让他们站在阁顶。边指点着下面的建筑边说：“现在所站的地方叫毗卢阁，是潭柘寺中轴线终点的一座楼阁式的建筑，高二层，木结构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山可尽收眼底。
尚武尊者说：“诸位尊者请看，潭柘寺坐北朝南，主体建筑可分为中、东、西三路，中路的主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂到毗卢阁为止。东路的主体建筑有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路的主体建筑有愣严坛遗址、戒台和观音殿等。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑，塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。
山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。现在我们就到木牌坊那里，从山门开始看起。”
他们跟着尚武尊者，走进山门，他们一边看，尚武尊者是一边讲：“这是天王殿，殿**弥勒像，背面供韦驮像，两侧是高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿掾边，上檐额题‘清静庄严’，下檐额题‘福海珠轮’。正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系金光闪闪的鎏金长链。殿内正**奉硕大的佛祖塑像，神态庄严，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立‘阿难’、‘伽叶’像，均为清代遗物。这两株是娑罗树，那两株是银杏树。”
看完中路，尚武带着他们来到东路，寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。
最后他们来到西路，寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦摩尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处；观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书‘莲界慈航’匾，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。
看完寺院，尚武尊者带着他们来到他的居所——少师静室。少师静室就在寺院的东北侧，靠着寺院庙墙不远，是个很清幽的地方。
在他的居所前。尚武尊者说：“你们不能常来潭柘寺，只来这一次所能看到的美景实在有限。现在是深秋时节，你们能看到‘平原红叶’是潭柘寺十大美景之一，潭柘山的红叶早在明清时期就已经名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季节，古刹所处的平原村，山上长满了柿子、红果、山楂、秋梨等果木树以及黄栌、丹枫。金风过后，这里“霜草萦浅碧，霜梨落半红”，可谓是“漫山红遍，层林尽染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。第二大美景是地势之美，你们也可以看到，潭柘寺背靠的是一座浑圆的小山，山上植被繁茂，青翠欲滴，名曰宝珠峰。在小山的周围，有九座高大的山峰拱卫环抱，从东边数起，依次为回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰。九座高大的山峰围成了一个半圆形的马蹄形，而潭柘寺所在的宝珠峰位于中心，正所谓‘一峰当心，九峰环立’，恰似九条巨龙围绕着一颗宝珠。
此外还有千峰拱翠、殿阁南薰、万壑堆云、御亭流杯、层峦架月、雄峰捧日、锦屏雪浪、飞泉夜雨等八大美景。这个‘飞泉夜雨’我是亲自体验过的，可以跟你们说细点，夏季夜晚，月影朦胧，从东侧门走出寺院，顺着寺院墙边的小路漫步北行，闲步山谷，静听着淙淙流水和声声虫鸣，非常惬意。当年明初名臣姚广孝隐居在潭柘寺时，所居住的少师静室就是我现在的居所。他经常出来散步。他在诗中写道：‘岩峦幛开豁耳目，岚雾翠低濡衣襟。’正因为他亲身领略了这番意境，才会吟出如此美妙的诗句。”
在尚武尊者的居所，他们稍事休息，尚武尊者又把他们带到了戒坛，他
们到的时候，戒坛上已经坐满了灵界人。
尚武尊者告诉他们，今天灵界教友会潭柘分会要在这里举办读经心得交流会。这些灵界人都是佛教信众，也大都居住在潭柘寺周边，他们经常来寺里听和尚诵经，也经常自己组织诵经。今天不是来诵经，是来交流读经体会的。
他们找了比较空的地方坐下，在那里静静地观察着这场交流会。
他们看到，主持交流会的是位精灵界的尊者，看样子生前一定是位得道高僧。只听到他说：“今天读经体会交流会的主题是‘如何去正确的信仰佛教’，我先做个引子，说点体会，供众位教友商榷。什么是正确的佛教信仰呢？我认为是利益众生，为了令众生解脱而去学佛成佛作为目的，这个才能称为是真正的、正确的在追求佛教信仰。所以我觉得正信与否的检测在于看看他是发什么样的心，也就是出于一种什么样的目的。一切的自私自利的目的都可以说是迷信的。而一切光明觉悟温暖利益别人，慈悲救度众生，发这样心的人我们都可以称为他是在践行正信的佛教。这是我的看法，现在请广大教友自由发言。”
一位信众站了起来，乐圣上尊看到他是位身着黄衣的上灵界的灵界人，他说：“我认为，所有的佛教都是正信的。如果不是正信的东西肯定不是佛教。这是我们作为一个佛弟子必须要坚定的一个信念。之所以有人说佛教迷信或者说有些人迷信佛教，不是因为佛教本身如何是迷信的，而是他们用了错误的信仰方式。”
这位信众刚坐下，另一位信众就站了起来，她是一位身着绿装的中灵界的女士。她说：“正和迷是相对而言的，佛教根本的目的是转迷为觉，觉悟是我们追求的根本。正确的信仰它更多的是要承担，对内就是自我觉悟，对外令他人觉悟，最后达到觉行圆满而成佛，要追求的是这个内容。如果不是以这个作为自己最根本的信佛追求，可以说它都是迷信的。”
那个女信众刚坐下，又一个身着黄衣的灵界人站起来说：“是商人式的信佛，这是和佛做生意，他一切信仰的目的根本是为了求得自己的利益，个人的利益，他们就不是真正的信仰，就是迷信，是有求于菩萨，是想以交换获得利益，这个就不是正信。”
这些信众就是这样，一个接一个地站起来，谈自己的体会，说自己的看法，是那样地认真，是那样地虔诚。
尚武尊者对毛公上尊说：“我在潭柘寺住久了，深深感到信仰的力量，真真切切看到了宗教对广大民众的教化作用，过去我们忽视了这个作用。”
毛公上尊说：“你说的很对，我们过去只想用革命理论去武装每一个老百姓，这是很幼稚的呀，广大老百姓需要学会的、需要懂得的首先是如何做人，而我们过去却没有教育老百姓应该如何做人。对老百姓如何做一个好人的教育，不能光靠党和政府，宗教等民间力量在教会老百姓如何做人方面的作用，比党和政府更直接、更有效，更容易被接受。”
乐圣上尊说：“信仰是塑造灵魂的重要力量，而在建立信仰的过程中，民间力量比政府的作用更大，学会利用民间力量，进行如何做好人的教化，是非常有效的国民教育手段。”
严肃、认真而热烈的读经体会交流会进行了整整一个下午，直到太阳落山了，信众们才散去。
乐圣上尊对尚武尊者说：“我和长白尊者一起送毛公上尊回居所，然后
在市内转转，晚上我们还是在毛公上尊那休息，明天一早，我们来潭柘寺找你，请你带我们去莫干山，拜见东坡尊者。”
乐圣上尊和长白尊者把毛公上尊送回到毛主席纪念堂，而后两个人开始了故地重游。这回是乐圣上尊跟着长白尊者，先到了她读过书的北京大学。她带着他看了她当年上课的教学楼、教室，经常去看书的图书馆，又去看了她当年的寝室。而后带着他去了中国旅游大学，看了她当年读研的教室和寝室，接着来到中国旅游杂志社，看她工作了五年的地方。走过这些故地，看到的是物是人非，心里真是五味杂陈，感慨万千。
之后，长白尊者带着乐圣上尊来到她生前的住宅，那是东北三环边上的一个很漂亮的居民小区，她原来的房子在九层，两室一厅，90多个平米。她带着他飘到窗前，看到房间已经重新装修，一对小夫妇正在吃饭。长白尊者想到，肯定是爸妈把她的房子卖了，如今是别人生活在这里，她曾经留下的痕迹，早已荡然无存啦。
站在阳台上，长白尊者对乐圣上尊说：“这里本应该是我们的爱巢，我原想从长白山回来后，结了婚就和你住在这里。想不到人算不如天算啊，一切都还没有开始，就嘎然而止了。”
乐圣上尊感到长白尊者有些伤感，忙说：“一切都过去了，今天我们只是重游旧地，还是多寻找些美好的记忆吧，走，去正元智业看看。”
乐圣上尊拉着长白尊者，离开了那个小区，来到“正元智业”原来办公的写字楼。都已经下班了，正是吃晚饭的时间，除了门口的保安，整栋写字楼里空无一人。他俩进入了写字楼，来到他俩曾经用过的办公室。
他们曾经用过的这间办公室，格局、陈设基本没有什么变化，只是换
了主人。他们在办公室里转了一圈，乐圣上尊坐到曾经是他的办公桌前，多少回忆一齐涌入脑海，他竟然坐在椅子上发起呆来。他想起了自己的一生，经历了多少艰难坎坷，付出过多少艰辛努力，而如今除了记忆什么都没有了，是非成败转头空，真是人生无奈啊！
长白尊者坐在乐圣尊者的对面，看到他发呆的样子，对了，还是第一次看他的这种神情，她知道他已经陷入了对往事的无尽回忆之中。她没去打扰他，自己也回想起在这间办公室里，她与他相处的日子，回忆着她与他一起走过的山山水水，度过的日日夜夜。在回忆中，她总结出她人生中的几个“最”：最快乐的日子是和他在一起的十天；最幸福的时刻是在月亮上举办婚礼的那一刻；最大的遗憾是没能来得及享受人生；最为愧疚的是没能回报父母；最为痛苦的是不能养育自己的孩子；最大的愿望是能重回人世再经历一次人生。
他们在那里沉思了很久，当他们从回忆中醒来时，已经是深夜了。乐圣上尊给毛公上尊发了条信息，告诉他由于太晚了，就不回去打扰了，明天一早他们去潭柘寺，找到尚武尊者就直接去莫干山了。
他们面对面的坐着，相互看着对方，心里有很多的话，好像又不知道从何说起。最后还是乐圣先开了口，他问长白尊者：“思思，要是不遇见我，要是你不从杂志社辞职，你的命运也许就不是这样的了，你现在后悔吗？要是能让时空倒转，让你再重走一次人生，你还会那么做吗？”
长白尊者说：“这一切都是命运的安排，没有假设，那些都是必须会发生的。如果能重来一次，我只会更早的和你在一起，也许大学一毕业就嫁给你，至少要和你生三个孩子。”
长白尊者这段孩子般的话，一下把乐圣上尊逗乐了，他欣赏她的纯真。是呀，她和他人世间在一起的幸福时光只有十天，确实是太短暂了，这是他们共同的遗憾。
乐圣上尊说：“我的傻思思呀，你还不明白，要想多享受人生，你就不能和我在一起，只要和我在一块，就只有十天时间，我俩就得一同去天国。如果你事先知道了这样的结局，你还会选择我吗？”
长白尊者说：“如果是这样，我可能会犹豫一下，但最终还是会选择和你在一起，真爱是无法抗拒的。”
乐圣上尊说:“要是我事先知道是这样的结局，说什么也不会要你啦。随便拉上个老妇女，去长白山接那个雷击。”
“你敢！”长白尊者指着他的脑门说：“哼，还想扔下我，去和别人私奔呀？没门！坦白交代，你心里还想着谁？”
“哎，哎，我心里只想着你，我不是想让你活着吗。”乐圣上尊说：“假设有三种选择，一是我死你活；二是你死我活；三是一起死，你会选择哪一种？”
她说：“你先说，你会怎样选择？”
他说：“我会选择一。”
她说：“你想把所有痛苦都留给我啊，够坏的呀，看来三是最好的选择呀！”
他说：“我的小思思终于明白了，三是最好的选择。人生总会有遗憾，都是我们自己的选择，就没有什么好抱怨的了。”
第二天一早，他们跟着尚武尊者离开潭柘寺，飘向莫干山。
在路上，尚武尊者告诉他们：“莫干山”，因春秋末年，吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成举世无双的雌雄双剑而得名。为天目山的余脉，在浙江省北部的德清县境内，处在沪、宁、杭金三角的中心，是国家重点风景名胜区。莫干山山峦连绵起伏，风景秀丽多姿，景区面积达43平方公里，它虽不及泰岱之雄伟、华山之险峻，却以绿荫如海的修竹、清澈不竭的山泉、星罗棋布的别墅、四季各异的迷人风光称秀于江南，享有“江南第一山”之美誉。
尚武尊者还告诉他们，东坡尊者的居所在莫干山“法国山居”，莫干山法国山居是由法国人建筑完成，中式的环境中隐藏着法式城堡。隐逸的“法国山居”被私家茶园和玫瑰园所环抱，这里曾经是30年代上海精英们的休憩之地。高雅的法国复古建筑风格，设有山泉恒温游泳池，万株玫瑰花园，自制茶园的有机烘培红茶及绿茶，自制西点，提供冬暖夏凉舒适的宽敞客房，让你在“法国山居”里，在怀旧的气氛中复兴着莫干山旧时的荣耀和豪华。
很快他们就到了莫干山，正赶上莫干山是雨后大雾。尚武尊者带着他俩，飘在莫干山的云雾之上，尚武尊者在寻找“法国山居”的确切位置。
莫干山多雨多雾，雨后大雾更是绝景：山腰以下全被云雾吞没，塔山之顶飘浮于云层之上，如大海中的小岛。尚武尊者说：“陈毅有句诗：‘莫干好，大雾常弥天，时晴时雨浑难定，迷失楼台咫尺间，夜来喜睡眠，’写得还真挺贴切的呀！”
在空中欣赏完了莫干山的美景之后，尚武尊者带着他俩，飘落到“法国山居”的院子里。
东坡尊者带着五位尊者，站在一间别墅的门前欢迎他们。他们飘落之后，尚武尊者先上前和东坡尊者握手，接着把乐圣上尊和长白尊者介绍给东坡尊者。东坡尊者热情地欢迎他们的到访。他说：“得知乐圣上尊和长白尊者要来访，我们都十分期待，现在把我们的五位尊者介绍给上尊，这位是精灵界中国区正灵会的主持范蠡尊者，他身旁的女士是他的夫人西施尊者；这三位是钱学森尊者、钱三强尊者和钱伟长尊者，他们是灵界科学院莫干山研究所的专家，在此地负责同胞量子的研发和生产。”
相互认识之后，东坡把他们带进身后的别墅，他告诉大家，这是“法国山居”专门用来接待重要客人的别墅，平时很少有人来，今天我们借用此地，专门接待乐圣上尊、尚武尊者和长白尊者。
东坡尊者把大家带进一间客厅，待大家都坐定之后，乐圣上尊注意观察了一下来迎接他们的六位尊者，他看到：六位尊者中，除了西施尊者是着红色外装的高灵界尊者外，其他的五位全是清一色的蓝色外装的精灵界尊者。长白尊者和西施尊者挨着坐在一起，两位美女相比，西施尊者略显瘦小，长白尊者略显丰盈；可能是西施尊者离世时年岁较大，显得比长白尊者老了许多，但仍皮肤白皙，头发乌黑，腰身苗条，不失美人风范。
东坡尊者说：“对于乐圣上尊，我们都是早有耳闻，知道上尊是灵界的后起之秀，又经过老子上尊和释迦摩尼上尊亲自摸顶，传授功力，还担任了灵界的外交部长，最近又在泰山搞了两场灵界盛会，前几天李白尊者和杜甫尊者来莫干山，向我们大大赞扬了你一番，毛公上尊也事先给我们打了招呼，所以，我们对上尊的来访还是很期待的。不知上尊到莫干山都想看些什么？有什么要求尽管吩咐。”
乐圣上尊说：“前辈真是客气，晚辈来灵界时间很短，正是学习阶段，前辈是晚辈生前的敬仰之人，能有机会见到前辈，聆听教诲，也是晚辈的一大愿望。我知道在灵界中，精灵界是精英汇聚，我一直很想多结识一些精灵界的朋友，此次来莫干山，一是来向各位前辈学习，交朋友，拜老师。二是请前辈引见，去法国卢浮宫拜见巴尔扎克尊者和大仲马尊者。刚才东坡尊者说，钱学森尊者、钱三强尊者和钱伟长尊者，他们是灵界科学院莫干山研究所的专家，能否介绍点相关情况？”
钱学森尊者说：“灵界科学院，是由真灵界上尊院直接管理的灵界科学机构，莫干山研究所是这个机构的一个部门，主要是承担纠缠态光量子及量子通讯技术的研发和生产。”
乐圣上尊说：“我在月亮上听外星人朋友讲过，具有纠缠态的两个光量子，无论相距多远，只要一个发生变化，另外一个也会瞬间发生变化。没想到我们灵界也在研究它，这个东西对我们灵界有何用途呢？”
钱伟长尊者说：“这个纠缠态的光量子，对我们灵界作用非常大。在我们灵界，凡是精灵界以上层级的灵界人，每个人身上都装有一个光量子，这颗光量子的同胞兄弟则放在灵界的信息中心，所以每个精灵界以上灵界人的信息，信息中心都能掌握，他们之间的通讯联系，才能实现，灵界的通讯才能如此快捷，各位尊者才能如此方便地相互联系。而纠缠态的光量子，必须要先制造出来，而且是大量地制造。我们现在正在研发‘三胞胎’、‘四胞胎’、‘N胞胎’纠缠态光量子，准备对灵界的信息通讯系统进行升级改造。”
乐圣上尊说：“还真是没想到，灵界对科技还如此重视呀！”
钱三强尊者说：“灵界的科技是很发达的，可以说科技无处不在，比如灵界人的灵体，没有肌肉，却能活动，就是在构造灵体时使用特殊材料。因为层级不同，所用的材料也不同，意念控制能力不同，所用的控制系统也不同，运动能力不同，所需的运动动力系统也不同，比如，只有精灵界以上的灵界人能够飘离地球；只有神灵界以上的灵界人，才能飘出太阳系；只有真灵界的上尊才能飘出银河系；他们所需的动力和控制系统都是不一样的，都需要不同的科研机构进行研发和生产，所以像我们这样的科研机构，在灵界有很多很多。”
乐圣上尊问：“贵所在何处？方便参观吗？”
钱学森尊者说；“科研机构，一般是不允许参观的，但上尊是神灵界的，又是灵界的外交部长，当然是有权利参观指导的。我们的研究所离此处不远，就在有名的云岫寺。”
尚武尊者说：“莫干山的寺院，肇始于南朝梁，发展于唐、五代，至清康熙乾隆时期达到鼎盛。鸦片战争前，有佛教寺教宫观400余座，可谓“缁流云集”，梵宫琳宇遍布。相传，天池寺有位寺僧，从本寺出发，日防一寺院，整整一年后才返回。如今大多数寺庙早已荒废，云岫寺是现存的几座寺庙中最具规模的。
云岫寺是在宋淳熙八年所建，元至正五年重修，明嘉靖间毁。万历间宗伯顾端屏捐资重建，清乾隆初遭战火，寺院再度衰颓。光绪十三年复兴慈禧亲书“藏经阁”，光绪帝亲书匾，后几经战火，香火渐衰1955年政府拨款重修。1989年列为省级重点文护单位。寺不远处有石门洞，两侧壁立如屏，上覆巨石，研究所就在石门洞内。”
乐圣上尊说：“如果能参观，我一定要去看看，开开眼界，长长见识。
现在我想了解一下，在莫干山地区，灵界人的生存状况，想知道一些此地
灵界人的社会组织、社会活动、精神文化建设等方面的情况。”
随后，乐圣上尊把在泰山地区发现的情况，和他刚了解到的北京地区灵界社会的一些情况，向在座的各位尊者做了简单介绍。
听完乐圣上尊的介绍，范蠡尊者说：“在莫干山及浙江地区，灵界人的生存状况还是比较好的，各种社会组织、各类社会活动和北京地区相比也不差。”
东坡尊者说：“浙江自古就是人杰地灵之地，特别是南宋时期，大批北宋的豪门望族、文人士子迁居于此，极大地带动了当地的文化发展，有很多文化大家和诗书世家，这里有深厚的文化积淀，所以这里灵界人的素质也一直比较高。”
范蠡尊者还给他讲了一段远古史，他说：“从非洲迁徙到亚洲的一支远古人，在现在的伊朗和巴基斯坦交界一带生活，大约在两万年前，这支远古人开始分两路向外扩张。一支向北进入新疆，再由新疆进入到黄河的河套地区，在中国的西北地区繁衍生息，后来出现了黄帝和炎帝部落。
另一支是沿着海岸线一直向东，经过印度到达东南亚，再进入到中国的广西、广东、福建到了浙江，以后又扩张到山东、辽东和朝鲜、日本。
在北方出现了黄帝和炎帝部落联盟的同一时期，南方则出现了蚩尤部落联盟。后来两个部落联盟发生了战争，蚩尤战败，蚩尤部落联盟解体，分成了八个部落，其中在浙江东南一带的一个小部族，后来建立了春秋时期的越国，也就是我和西施尊者的祖先。这里的稻作文化、蚕桑文化以及商贸文化一直就很发达，以后的历朝历代，很多的北方民众大量南迁，又使这里成了多种文化的汇聚之地。所以这里的文化是源远流长，丰富多彩
的。”
乐圣上尊说：“听了诸位尊者的介绍，让我知道了很多以前完全不曾知道的东西，学到了很多新知识，确实是受益匪浅。知道当地灵界人社会组织很健全，社会活动很丰富，我也很高兴。再去看看你们的研究所，顺便游览一下莫干山风光，就相当圆满了。最主要的是要请东坡尊者一同前往法国的凡尔赛宫，不知东坡前辈可否有时间？”
东坡尊者说：“明天在西湖有个‘灵界西子之秋诗会’，我是特约嘉宾，行程是早都确定了的，正好乐圣上尊要游览一下莫干山，就请范蠡尊者和西施尊者代劳，全程陪同上尊游览。待我从西湖回来，后天就陪上尊一同去法国，您看这样安排可好？”
乐圣上尊：“这样很好，一会儿我们去参观研究所，明天游览莫干山，后天去法国，就有劳诸位尊者了。”
之后，钱学森尊者带着大家去参观研究所。“法国山居”离“云岫寺”不是很远，从别墅出来，他们一行人很快就到了。
这个古寺，隐在山中，环境非常自然清幽。没有城市里的喧闹，古寺也很淳朴，不远处有石门洞，两侧壁立如屏，上覆巨石，研究所就在石门洞内。
他们来到石门洞，钱学森尊者用手扶着石壁，一块巨石开始向里移动，一个宽敞的大门出现了，大家从门中走了进去。
这让乐圣上尊甚是惊奇，看上去并不是很健壮的钱学森尊者，竟然有这么大力量，能把数吨的巨石轻松移动。他好奇地问钱学森尊者，这是怎么做到的？
尚武尊者说：“这一点在灵界任何一位精灵界以上尊者都能做到，上尊的功力要比我们都强大，可能是上尊自己还不知道，就是运用意念力，凭上尊的功力，移动十吨的物体，是不成问题的。”
钱学森尊者带着大家，走过一段几十米的通道，来到了一个宽敞的大石洞。在离通道口大约两米的地方，立着一块巨石，三米多高，二米多宽，一米多厚，看样子有六、七吨重。钱学森尊者指着这块巨石说：“这块石头在这里有些碍事，我们想把它往左边挪动两米，但我们的功力都挪不动它，今天正好借用上尊的神力，请您帮我们把它向您的左手方向挪动两米。”
乐圣上尊看着这块巨石，说：“我哪有这般神力，不可能移得动。”
东坡尊者说：“看来上尊还从来没试过自己的功力，根据我们的经验，上尊肯定能移得动他。上尊只要把手对着巨石，想着把它向左移动就行了，上尊可以试试呀！”
按着东坡尊者的提示，乐圣上尊沉气定神，双手对着石头的右面，心里想着把它向前推动两米，他的意念开始发力，霎时间巨石开始向前移动，一会儿工夫就向前移动了两米。
雷鸣的掌声响起，顺着掌声看去，只见这个大石洞足有600多平米，20米高，分上下两层，底层的大厅里摆着一排排办公座椅，每个工位上都有一台电脑；二层是一排排的小房间；大约有两三千人在大厅里做着各种工作。大厅四周的石壁上，还有许多小的洞口，洞壁上挂着多块巨大的屏幕，看不见任何灯具，整个石洞里却亮如白昼。
钱学森尊者说：“很感谢上尊帮我们移动了这块巨石，上尊果然好神力！我们研究所就在这个大石洞里，共有2368名研究人员，全部是精灵界的尊者。大厅是研究、设计工作场地，边上的那些小洞口里面是各种实验室和生产车间，二层的小房间，是我们休息的地方。现在请乐圣上尊检查指导。”
乐圣上尊说：“可不敢说检查指导，晚辈只是参观学习。”
在参观完研究所之后，他们跟着东坡尊者回到“法国山居”，东坡尊者还是把他们带回到那间别墅里。他对乐圣上尊说：“这个别墅，是莫干山最好的宾馆了，今晚范蠡夫妇陪你们在此休息。我比较喜欢水，我的居所在莫干湖边上，我明天一早去杭州西湖，尚武尊者要跟我去凑凑热闹，今晚他就去我的居所休息。明天还是范蠡夫妇陪着你们二位游览莫干山，晚上还是回到这里休息，后天早上，我来与你们会合，一起去法国的凡尔赛宫。上尊，您看这样行吗？”
乐圣上尊说：“真是有劳前辈费心啦，这样安排甚好。你还有事，就先走吧，我和范蠡尊者、西施尊者再聊聊。”
送走了东坡尊者，乐圣上尊和长白尊者与范蠡尊者、西施尊者开始闲聊。
长白尊者问范蠡尊者：“听说莫干山的得名，是因一个动人的传说。相传，吴王阖闾命干将、莫邪夫妇在三个月内铸成两支宝剑。可是，铁水在炉中沸腾，就是不凝聚，莫邪舍身跳入炉中，殉祭炉神，铁水始凝固，宝剑才铸成，雄名干将，雌名莫邪。铸剑的地方就在这个山中，为了纪念干将、莫邪夫妇，故将此山命名为莫干山，这是真的吗？”
西施尊者说：“当时我还在吴宫，知道一些情况，干将、莫邪夫妇是当时吴国的铸剑师，他们在莫干山铸剑。他们铸成了两口宝剑送给吴王阖闾，吴王甚是喜欢，他怕这种铸剑技术外泄，就秘密处死了干将、莫邪夫妇，并编出干将、莫邪夫妇跳入炉中，殉祭炉神的鬼话，还一本正经地命名干将、莫邪夫妇铸剑的地方为莫干山。”
长白尊者说：“哦，真相原来是这样啊！”
西施尊者说：“最后吴王阖闾是用这把宝剑自杀的，也算是为干将、莫邪夫妇报了仇。”
范蠡尊者说：“王者，是最不值得信赖的，伴君若伴虎啊，随时都可能被吃掉。”
乐圣上尊说：“这也正是你选择离开越王勾践的原因，历史证明，你的选择是明智的。”
范蠡尊者说：“智者，最起码的是要知道趋利避害呀。”
长白尊者问西施尊者：“莫干山好像很大，都有什么好看好玩的？”
西施尊者说：“现在的莫干山风景名胜区，有40多平方公里，莫干山的中心景区，包括塔山、中华山、金家山、屋脊山、莫干岭、炮台山等，植被覆盖率高达92%，修篁丛生，万竽夹道，遍山竹海，流泉飞瀑无处不见，更有挺拔参天的日本冷杉及宋代银杏，平添幽趣。
登上中华山、塔山均可看日出、云海。剑池最宜观赏飞瀑流泉，有旭光台等20多处亭台，散建在莫干湖、碧坞龙潭、天泉山和石门卡等景点中。这些建筑小品随时使人产生‘清风迎面来，溽暑随步失’的感觉。
有首古诗对莫干山的主要景观，描写得全面贴切：‘参差楼阁起高岗，半为烟遮半树藏，百道泉源飞瀑布，四周山色蘸幽篁’。然而，莫干山胜景遍布，写不胜写，百闻不如一见，还是留待你们明天去畅快一游吧。”
范蠡尊者说：“莫干山四季皆适宜旅游，不过其四季风景各有特色。春
季和风阵阵，云雾变幻，其时春笋破土而出，各类山花争奇斗艳，到处是生机勃勃，一派繁荣景象；夏季以竹、泉、云和清、绿、冰、静的环境著称，素有“清凉世界”之美誉，与北戴河、庐山、鸡公山并称为四大避暑胜地；入秋则天宇澄朗，山明水佳，无处不桂香浓郁、枫林胜火、万篁碧绿、秋意盎然；而冬季则是林寒涧肃，清静无比，漫山琼花飞舞，银妆素裹，更是一番动人景象。”
长白尊者说：“听两位尊者这么说，这莫干山还真值得一游啊！”
范蠡尊者说：“两位一大早从北京赶来，这一天也是没得闲暇，现在时间也不早了，明天还要出去游玩，我们就不打扰了，你们就在这个房间，我和西施尊者去另外的房间，还是早点休息吧。”
范蠡尊者和西施尊者走后，长白尊者对乐圣上尊说：“没想到，还真的见到西施了，她是中国历史上传说的四大美人之一，现在看也就那样，并没有什么很出奇的。”
乐圣上尊说：“你是不知道她是多大年岁离世的，你现在看到的西施是她离世时的状态，60多岁的老太太，还能保持着那么好的身材和容貌，她年轻的时候该多漂亮呀！”
长白尊者说：“那倒也是，这么说我死的早点，还赚了个青春常驻啊。”
乐圣上尊说：“是呀，得在失中吗。在灵界，你可以永远年轻漂亮。”
长白尊者说：“那当然，乐圣上尊的夫人，就得年轻漂亮。哎，我今天看你移动那块大石头，觉得你特神武，真不知道你还有这么大的神力。”
乐圣上尊说：“其实我自己也不知道我的功力会有那么强，也不知道灵界还有这么多的科研机构，更不知道意念会有这么大的威力。我们到灵界的时间太短，还有太多不知道的事情，没掌握的知识，你是精灵界的尊者，你的功力也是很强大的，明天你也找个机会试一试，看看你对意念力的运用能力有多强。”
第二天早上，在日出之前，范蠡尊者和西施尊者就来到他们的房间，带上他们来到旭光台。范蠡尊者告诉他们，旭光台是莫干山上观赏日出日落的最好的地方。
旭光台久负盛名，建于1986年。旭光台在一座小山顶上，山顶多石无竹，中央高拱，形若馒头宽约半亩，上筑四方高台，四周置栏杆、石椅、茶几等，中间为飞檐小方亭四周无蔽挡，游人至此小憩可近览远眺。晨观日出、朝霞，幕赏落日、云海。
在旭光台上他们看到了云海日出，朝霞满天，在朝霞的映照下，亭阁、楼台、竹海、别墅、农庄在晨雾中若隐若现，构成了一副巨大的仙境图画，令人叹为观止。
看完日出，范蠡夫妇带着他们飘到塔山。
塔山海拔718.9米，是莫干山的最高峰，故宜观日出。山上原有一古塔，建于五代晋朝天福二年，于明朝中叶倒塌。塔山之名，即由此而来。
在塔山上，可见四面的峰峦如拱如揖，如儿孙绕膝，偎依在它的脚下。北眺太湖，就象一面椭圆形的镜子，湖中小岛，则是镜中漫漶之处，东望运河如带，西边巍巍天目山。极度目东南，钱塘江似乎也可以看到一线，但水天一色，浑然难辨。山下云雾弥漫，有时雾气在山腰浮动，山顶便好像是海浪翻腾中的岛屿，近的象山，远山淡得象云，是云是山，分辨不清。有时风吹云散，满山满岭的毛竹、松杉婆娑起舞，近山吞没在碧波之中，似分不出这山与那山的界线，给人如梦如幻的感觉。
从塔山下来，范蠡尊者和西施尊者又带着他们参观各式别墅。范蠡尊者说：“自从上海兴盛起来之后，莫干山就成了上海滩达官富人们的避暑胜地，他们在莫干山建了很多别墅，现在莫干山仍保存有建筑风格各异的别墅近200幢，掩映在绿荫修竹丛中，甚是优雅恬静。”
看完别墅，范蠡夫妇又带着他们去游览了剑池、莫干湖、碧坞龙潭、天泉山和石门卡等景点，这一天还真是很忙活儿，等他们回到“法国山居”时，天已经黑了。
他们走到那栋昨晚住的别墅前，看到一辆奔驰商务车正从对面开过来，乐圣上尊对长白尊者说：“现在可以试试你的功力啦，看到那辆奔驰轿车了吗，我们和它开个玩笑，你用你的意念力量，把它顶住，让它动不了。”
长白尊者说：“我能行吗？”
乐圣上尊说：“我觉得你能行，你可以试试呀。”
长白尊者看着朝他们开过来的轿车，双手对着它，动用意念的力量来顶住它。果然，那辆奔驰商务车突然不动了，不论司机怎么加油，车子就是寸步难行。司机和车上的人都很奇怪，他们熄了火，开始检查车的各个部件和路面，结果是什么也没发现。他们还一起用手来推车，一推还真能推动。他们不知道是怎么回事，上了车重新发动了车子，这边的长白尊者再次发力，车子还是走不动。车上的人全都蒙了，好好的车子，好好的路面，怎么就不走了呢？车上的人又都下了车，又开始用手推，长白尊者收回了意念力，他们就把车子推动了。这帮人又再次上车，再次发动，一加油，车子很正常地开走了。开出去十几米后，车子停下了，车上的人走出车来，走到刚才停车的地方，想看看路面有什么问题，看了半天，也没看出个所以然来，只好满心疑惑地回到车上，开着走了。
乐圣上尊说：“怎么样，你的意念力还是很强大的，也抵得上几头牛了，以后要记得锻炼和使用哦。”
几位尊者，哈哈笑着走进别墅。
第二天早上，乐圣上尊、长白尊者正在客厅里与范蠡夫妇聊天，东坡尊者来到别墅，随后钱学森尊者、钱三强尊者、钱伟长尊者也都到了，他们是特意赶来，为乐圣上尊、东坡尊者、长白尊者送行的。
东坡尊者说：“灵界西子金秋诗会搞的挺热闹，文人骚客来了一大批，尚武尊者在那里遇到了很多老朋友，一时难以抽身，他让我转告上尊，他就不回来送上尊了，让我转告，他祝愿上尊一路顺风。我和巴尔扎克尊者、大仲马尊者联系了一下，他们俩现在正在中国的昆仑山，和墨子上尊在一起。他们让我们先到昆仑山和他们会合，然后再一起去法国。”
钱学森尊者告诉乐圣上尊，墨子上尊是圣灵界的尊者，也是灵界科学院的副主持，是他们的顶头上司。在昆仑山上有灵界的暗物质材料研究所和最大灵体材料工厂，墨子上尊一定是在那里检查工作。
乐圣上尊、长白尊者和诸位尊者一一告别，感谢他们的热情接待，感谢范蠡夫妇的辛苦陪同。
乐圣上尊、东坡尊者、长白尊者从“法国山居”的别墅前飞升，向着昆仑山方向飞驰而去。
