在西方极乐世界有一大山，名曰灵山。此山极有灵气，山中常年云雾缭绕，飞禽走兽，珍稀植物众多。山的最高峰处有一菩提树，此树是已知的西方极乐世界最大的树，树干直径三丈有余，笔直的树干高达20丈，树冠枝叶繁茂，常有凤凰，鲲鹏，孔雀等在此落脚，树下时有饕餮，貔貅，天鹿等奇兽。树根扎入山体之中，广度几乎延伸到了山的各个角落。
在树干右侧十米处立有一石柱，石柱上刻有两行字：“悠悠天地万物生荡荡世间心中空，生万物天地悠悠空心中世间荡荡”
接引道人常在树下给弟子讲经，树上栖息的飞禽，林里生活的走兽也时有听接引道人妙语者。许多听了经的飞禽走兽，也几乎称得上是西方教的弟子了。
在公开讨论西方教是否进入中土问题一个月后，接引道人在树下召开了全教年度的总结大会。这次西方教众悉数到场，乌压压的一片大概有八百多人。
接引道人首先对大家学经的成果进行了总结，并对门下弟子存在的问题进行了一一点评，接引细致的说着，说了足足有两天两夜。
在第三天的时候，接引说西方教在创教之初只有自己和准提师弟，以及童子两名，总共四人。经过千余年发展，现在已经有教众共八百六十八人，而且在灵山讲经台听过自己讲经的飞禽走兽不计其数。在千年的时间里取得这样的成就，自己很是欣慰，这也促使了我们应该向更高的方向努力。
经过长时间的思考，我决定在我们西方教的基础上，成立一个教派，名字叫做“佛教”。“佛教”脱胎于西方教，佛教的事务由我统领负责。以后西方教所有事务都有准提师弟负责，我会在接下来的几天里对两个教派的分工进行一些说明，主要是我自己进行的一些规划，有不成熟，不合理的地方，大家都可畅所欲言。
接引道人在接下来的数天里，主要讲了两个教派的分工，台上台下讨论的都很热闹，不过最终的结果跟接引的规划还算一致，接引道人很满意。
接引道人对两教的分工规划是这样的：他希望西方教在准提道人的带领下能够多与天庭接触，由于现在天庭统管三界十方，但是天下并不太平，准提道可以多利用自己在三界的人脉，为天下祥和尽力，可在恰当的时候给天庭必要的帮助。佛教则主要研究天地奥妙，整理编纂一些经书，这些书籍以后可以在两教传讲，也可以流传到任何可能的地方，让更多人受益。
这次总结大会开了足足七天，在后世被佛教弟子成为“七天大会”。七天大会后佛教正式成立，佛教教主是接引道人。
根据自愿选教入教的原则，最后两教弟子人数倒也差不多。
佛教独立出来以后，接引道人在教中拥有了绝对的权威。他对教众的等级进行了划分，自己由教主改称为佛祖。其下有佛，菩萨，罗汉，金刚，伽蓝，使者数级。
一晃十年过去了，佛教在西方极乐世界发展迅猛，教众人数比十年前扩充了近10倍，佛教弟子数千人，而且还接收了许多西方世界听经修行的动物入教。
西方教在准提道人带领下依然实行的是精英化，教众变化不大。准提道人经常的前往中土与南极仙翁或太上老君对弈。门下弟子只要不传教也可以时常到中土游玩，西方教虽说入教门槛较高，但门规却是宽松，教众过的很是自在。这么多年来只有弟子金乔觉收了一条白犬，将它留在身边，起名“善听”。
