三十六
张成回到空明寺，给佛图澄、一始道长等人先行了礼，然后才把这次的经历对众人说了一遍。说完后，张成俭歉意地对诸位高人道：“诸位前辈，国王这次不会听我们的意见，看来此事要付诸东流了。哎！都是小子无能，辜负了大家的心意”。佛图澄听完，平淡的对众人说：“没事，成俭！我们只要尽心了便可。只要你能平安回来就好。至于我们各教大不了搬迁到西域其它国家即可，正所谓‘树挪死，人挪活’而已”。一始道长也道：“是呀，只要成俭你能平安归来即可！正如神僧所说，我们各教可以搬到别国”。原来，当张成俭走后不久，突然佛图澄、一始道长、一真神尼和道玄空寂等几位各教负责人都心里有所感应。佛图澄愣了一下，说：“看来成俭此去有难呀！一始道长，不如你卜一卦，看张施主此去可有性命之忧”。一始道长听完，微微一笑，净手、焚香后，拿出三枚铜钱，在桌子上卜了一卦。一始道长一见是“坎卦”，心惊道：“成俭此去险阻重重，是下下卦。但是，成俭为人诚实守信，有贵人相助，此劫小心应付应可无碍”。众人一听，大吃一惊。有几人就想去救张成俭，佛图澄阻止道：“诸位，稍安勿躁！一始道长已说过，张成俭虽遇危险，但有贵人相助，可以平安归来。你们一去反而会帮上倒忙，大家静静等待吧”。道玄空寂也道：“我们去了不好，反而会给成俭带来更大的危险”。众人一听，只得静静地等待。佛图澄、一始道长等人听张成俭说完，彼此商议了一下，最终决定：先静观其变，实在不行就搬迁至于阗、龟兹等国。然后，各教负责人静心下来后谈佛论道，互相交流。张成俭、明空道长等人在旁边听着诸位前辈谈论，获益良多。一连三天后，众人才一一离去，安裕荣也离开了。张成俭和忆安道姑则没有立刻离开，两人想过一个星期后听“神僧”佛图澄一年一度的开坛讲法。所以，两人依然住在空明寺中。
时间很快，一个星期时间已到。这一日，空明寺全部僧人一早都各自忙碌准备着。空明寺方丈法无领着戒律院、达摩院等各院高僧在寺门前迎接各路高僧。只见于阗、龟兹等西域各国的高僧都不顾路途遥远奔波而来。法无领着空明寺众高僧一一与四面八方而来的高僧互相见礼问候。过了半天，已经没有人来了，但法无等还是站在寺门前，众来客不明所以。不一会儿，从远处走来数十名身穿袈裟，头顶有九点且面貌与西域、中原人有异的僧人。其中两名僧人，一个面貌慈祥，一个面貌凶恶的高僧走在前面。法无方丈等高僧一见，赶紧上前迎接道：“须菩提、竺佛调诸位圣僧自天竺、康居，涉流沙不远万里而来，辛苦了。神僧因为在斋戒、沐浴不能亲自迎接，请诸位圣僧见谅”。只见面凶地的高僧道：“阿弥陀佛，我等前来交流佛法，何来辛苦之说。方丈，请”！于是，法无方丈领着诸位圣僧先到禅房休息。
正午时分，空明寺的大钟敲响了九响，只见众僧都来到大雄宝殿。最后，须菩提、竺佛调等数十名圣僧都已来到。只见佛图澄身穿袈裟，缓缓走来。佛图澄来到大雄宝殿“七尊佛”像前，先向“过去七佛”像行了礼，又转过身向众僧打一问讯，道：“阿弥陀佛，诸位天南地北的长途跋涉前来与贫僧交流佛法，贫僧惭愧，虽对佛法不精深但尽力与诸位交流解惑”。说完，佛图澄“全跏趺坐”下：互交二足，结跏安坐，右足在上，呈吉祥坐。刚才佛图澄对“过去七佛”像行礼时，众僧都跟着向佛像行了礼，并与佛图澄互相行礼。众僧见佛图澄坐下后，诸僧也“全跏趺坐”下，呈吉祥坐。这时，大雄宝殿里全是僧人，已无地方可坐。许多僧人和普通信众都坐在大雄宝殿外，张成俭也在殿外坐下。等众人坐好后，佛图澄才开始讲法，用梵语道：“阿弥陀佛，贫僧有礼了。佛法浩如烟海、博大精深，贫僧只略懂一二。对于戒律稍有研究并且一直紧紧遵守，丝毫不敢违背。五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒大家不管是出家、在家的都很熟悉，我就不说了。昔日到天竺贫僧曾听圣僧讲过《萨婆多部十诵律》，收获良多。今天，贫僧先讲这部戒律书。明四波罗夷法之一：佛在毗耶离国，去城不远有一聚落。是中有长麦子。名须提那加兰陀子。富贵多才种种成就。自归三宝为佛弟子。厌世出家剔除须发被著法服……长老阿难在异处。所寄衣钵物在异处死。处诸比丘言。是衣钵物应属我等。长老阿难所住处诸比丘言。是衣钵物应属我等。诸比丘不知当云何。以是事白佛。佛言。阿难所在处界内现前比丘应分”。《萨婆多部十诵律》佛图澄讲了整整十五天，因为中途十多人有疑惑处就当场发问，佛图澄总是耐心的为对方解答，直至对方明白为止。当然，到吃饭时众人都会用斋饭，空明寺有许许多多俗家弟子在做斋饭，自然不难。接下来十天佛图澄又用梵语讲了：《放光般若》《大孔雀王神咒经》、《华严十地品》、《无量清净平等觉经》等经书，众人听得入神，被深深吸引住了。佛图澄讲经深入浅出，并通世论，使众人疑惑不解处全消。然后，佛图澄又与须菩提、竺佛调等数十名圣僧辩法，又用了五天，前后共用了一月这场开坛讲法大会才结束，须菩提等许多人才离去。竺佛调留了来，随后他与法无方丈被佛图澄收为徒弟，便跟随其左右。完后，张成和忆安道姑向佛图澄、法无方丈等诸位圣僧告辞，两人一同离开。
张成俭和忆安道姑慢慢的向墨家分坛走去。两人骑着两匹宝马，一路上边看树木、野兽分别被砍、捕猎的情况，一起劝说百姓，同时两人欣赏着景色：青山绿水、鸟语花香。这日，两人来到米兰城。在忆安道姑地要求下，两人来到“清虚观”，拜访无尘道长。两人见到无尘道长后，抱拳拱手后，张成俭才请教道：“无尘道长，鄙人在读《道德经》时有许多不解之处，还请不吝赐教。‘道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也’这句话‘道’的理解不同，理解分三种：
（1）、圣人之道。（2）、宇宙万物生灭的规律。（3）、混沌本源。这三种解释，鄙人一直分不出对错来。请教无尘道长”。张成俭说完，一脸诚恳地静等解惑。无尘道长一见其表情诚恳，便知不是故意为难自己。于是，无尘道长对张成俭二人说：“其实，贫道一直以来认为这三种解释肯定有对错之分，前不久经一始道长点拨才知道：这三种解释都对，只是理解的层次、方向不同，没有对错，只有高低而已。这句话乃至《道德经》中都是因对‘道’的理解不同造成的。‘道’在不同层次有不同涵义，主要有三种意思：一是指人类社会的一种准则、标准；二是指宇宙万物发生、存在、发展、运动的规律；三是指构成宇宙万物的本源，可感觉而不可说，亦看不见。第三种‘道’的解释最为复杂，最难理解。因此成俭你说的这三种解释一层比一层更难理解，一层比一层更高明。两位读《道德经》只要读原始本即可，不要读汉代为避汉文帝（刘恒）的讳而改为‘常’的那种版本即可。两位也要理解‘无’和‘有’：无是有中无，有从无中来……”。张成俭、忆安道姑就《道德经》中的不明白之处向无尘道长请教，无尘道长则耐心解释，知无不言，言无不尽。两人与无尘道长就道教许多事情谈论了三天。然后，张成俭、忆安道姑才向无尘道长告别离去，两人继续往西域墨家分坛而去。
