金四娃的嘴巴确实能说，全家没人是他的对手，当然包括他的哑二哥，人也还聪明，但读书不怎么样，初中还行，考上西充城里的高中后，高一只读了半期，就感觉到自己上课时在听天书了。再读下去就是浪费钱粮，于是，他就回土弯村了。
金包银啥都听金四娃的，他咋说咋对，想读书就读，不读就回家。
但金四娃想出门去GD打工，金包银就不同意了。
好不容易有个标致的儿子，祖宗的香火还指望他传呢，咋能跑那么远呢，出了事谁负责？
金包银牢牢记住了这一点。
然而，另外三个有残疾的哥哥，许是受不了村小学里小朋友们的取笑，加上也没有任何读书的天赋，大多读到小学二三年级便回家了。金包银还巴连不得（西充方言：迫切希望）这三个家伙早点滚回来，省下的钱，好供老四的。
后来，随着年龄的增长，四个儿子都到了谈婚论嫁的年龄。可是，老四多次提出想出去打工，依靠自己的双手来改变命运，但金包银都拒绝了，而且居然还学会了一句电影台词：你要出去就从老子的尸体上踏过去，每每说完这句，就配上动作，拿着刀躺到四娃的脚下了。
而另外三个残疾儿子，正好相反，金包银拿着刀威胁他们出去打工，好挣钱回来盖楼房娶媳妇。为了不出去丢人现眼，结果老大：一根绳子梁上挂；老二：一瓶农药盖拧开；老三：找不到新的玩命方法，便把骟猪刀顶到了自己的心口上。
也就是说，金包银要抹脖子，老大就要上吊，老二就要喝农药，老三就要把自己的心脏当猪卵子。
可忙坏了金老四和他的娘，拉完这个劝那个，最后，这场自杀秀，以金包银完败收场，再也不敢叫三个残疾儿子去外面打工了。
三个哥哥虽然身体长得不怎么齐备，可干农活都是一把好手。
老大一出门，无论下地，还是去后院喂猪，永远戴着一个大口罩遮住那难看的兔唇，如果有外人过路，晃眼一看，还以为是哪个大明星下乡来体验生活了。
老二没有什么明显的变化，只是要和他交流，就必须得指手划脚，远处看，两个交流的人，似乎在练习舞蹈。对聋哑人，我们只能深表同情了。
老三则不管五防六月（西充方言：相当于三伏天，意为当地农历最热的五六月间），头上永远都要戴一顶帽子，哪怕他热得全身只穿一个裤衩，而且，老三连睡觉也要戴帽子，仿佛那帽子已经永久性地“长”到了他的脑袋上，一刻也不能分离，如果有人要开玩笑，趁他在地里干活时，偷偷从他的身后过去把他的帽子揭下来，甚至拿起到处跑，那后果很可怕，而且也很严重，他不是骂你两句，而是要提着锄头来跟你拼命。有个村民曾经试过一次，不是跑得快，就差点把自己的脑袋变成老三锄头下的土疙瘩——被敲得粹碎了。这个村民被追了好几里地，屎尿都被追出来了。没有谁在被追杀时，还能淡定的。这个村民被吓惨了。同时，也宣告土弯村的新歇后语诞生：金老三的帽子——死活揭不得。（4821。2015。11。10）
金老四不读书也不能打工后，家里那几亩薄地，哪经得起他们劳作的。于是，四兄弟没事的时候，便打扑克牌，最早是打当地流行的“百百子”也就是“斗十四”，如果你还不明白，这就对了。反正两个数相加，等于14就叫吃起。“花老爷”（JQK读音为钩、筐、锯）吃的牌算一百分，扯的牌算三百分，点点数吃起不算分，但可以“下叫”和胡牌。其他一到十的数为点点数，一扯只能算一百，大小王各算一百。最开始，穷，大家兜里只有分分子，所以打的是三百一分，三百以下算“PIA胡”那三个字母是拼音，读四声，字典里没有这种读音的字，但西充方言里有。如果非要找一个字来代替，那就是“扁胡”，你可以胡，但没有人会你给钱。但它还是有存在意义的，那就是你的扁胡胡了，就能阻止人家的高分数胡牌，从而减少自己的损失。后来，这百百子打烦了，又赶紧引进射洪曹碑乡草坝场村流行的“红八胡”，还是那么一副扑克，这红八胡虽然还是“斗十四”，但牌与牌之间比较平等了，不论你是“花老爷”还是“点点牌”，只认红黑，方块红桃为红，梅花黑桃为黑。红的吃红的为两胡，黑吃黑为光墨墨，也就是没有分，除非你胡“黑满灌”。具体规则就不讲了，（妈的，我是来看小说的，又不是来学打牌的。）金刀河（何懿家）先帮读者骂了再说。
