【注释】［1］副笄：古代贵族妇女的首饰。编发作假髻叫副，插在发髻上的簪叫笄，笄上的玉饰叫珈。［2］象服：古代王后及诸侯夫人所穿的服装，上画日月星辰或野鸡羽毛等形象作为装饰。［3］翟：翟衣。贵族夫人所穿的绣画有野鸡花纹的衣服。［4］轸（zhěn）：黑发。［5］碲（dí）：假发。［6］畑（tiàn）：用丝绳与首饰相系的耳旁垂玉，左右各一。下端有穗，垂至胸部。［7］惖（tì）：可作搔头用的簪子。［8］扬：额角方广、丰满。［9］展：展衣。一种细纱制成的红色夏衣。［10］绁袢（xiè pàn）：暑天所穿的白色内衣。
【赏析】根据《诗序》和《郑笺》，我们得知这首诗的讽刺对象是卫宣公的夫人齐女姜氏。此诗乃为婉讽宣姜的淫秽之行：她本是宣公为儿子仅聘娶的，在出嫁的半途中被宣公劫夺而成为宣公的妻子。宣公死后，她又与宣公庶子公子顽私通，并生下了三男二女。
诗人用来表示直接讽刺的文句，可说是吝啬到了极点，而与之相反，从满头玉饰、满身彩绣到如云长发、似玉肌肤，进行了尽情的铺排，可见描述这位贵夫人的美丽却是不惜笔墨。如果抛开“子之不淑”的诗句，那么我们只能认为诗人是在由衷地赞叹了。然而，正是有了“子之不淑”这一点睛诗句的管束，也就使诗人的这一作法成为高明的“婉道无穷”的讽刺写法。因为，诗作把这位夫人的形象渲染得越是华贵美丽，那么与她丑恶灵魂所形成的艺术反差也就越大，而读者从诗歌中所能感受到的讽刺意味，也就自然地更为婉郁深长。
桑中
爰采唐矣［1］？哪里能把女萝采沫之乡矣。到那朝歌旷野外。
云谁之思？心里常把谁挂怀美孟姜矣。孟姜美丽惹人爱。
期我乎桑中［2］，约我桑田里相会，要我乎上宫［3］，请我楼上诉衷怀，送我乎淇之上矣［4］！送我淇水上呵手分开爰采麦矣？哪里能把麦穗采沫之北矣。到那朝歌北郊外。
云谁之思？心里常把谁挂怀美孟弋矣。孟弋美丽惹人爱。
期我乎桑中，约我桑田里相会，要我乎上宫，请我楼上诉衷怀，送我乎淇之上矣！送我淇水上呵手分开爰采葑矣［5］？哪里能把蔓菁采沫之东矣。到那朝歌东郊外。
云谁之思？心里常把谁挂怀美孟庸矣。孟庸美丽惹人爱。
期我乎桑中，约我桑田里相会，要我乎上宫，请我楼上诉衷怀，送我乎淇之上矣！送我淇水上呵手分开
【注释】［1］爰：在哪里。［2］期：约。［3］要：即邀。上宫：楼上。［4］淇：卫之水名。［5］葑：蔓菁，即今之芜菁。
【赏析】根据传统的说法，“《桑中》，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。”此说显与诗义不合。《桑中》一般认为是一首描写男女相互爱慕以至订期会面的情诗。但如再细加玩味，《桑中》一诗，写的是一位男主人公想象中和他的意中人慕悦相会的情景，应系虚写。
鹑之奔
奔鹑之奔奔［1］，鹌鹑双双飞，鹊之惖惖。喜鹊对对配。
人之无良［2］，这人没德性，我以为兄！反称为长辈鹊之惖惖，喜鹊对对配，鹑之奔奔。鹌鹑双双飞。
人之无良，这人没德性，我以为君！反居国君位
【注释】［1］鹑（chún）：鸟名，鹌鹑。奔奔：指成双成对地飞翔，与“惖惖”义同。［2］无良：没有善行，即无耻之徒的意思。
【赏析】《鹑之奔奔》是《廊风》中的第五篇。这是一首国民讽刺贵族淫乱的诗。旧说以为此诗是卫惠公写的。卫惠公是卫宣公的儿子。他眼看兄长公子顽与生母卫宣姜通奸乱伦，因作诗刺之。《诗序》曰：“《鹑之奔奔》，刺卫宣姜也。卫人以为宣姜鹑鹊之不若也。”《诗序》的这一说法，得到历代治《诗经》者的认可，虽然其中也提出了某些史事、细节的漏洞和自相矛盾处，但从总的倾向看，是深信不疑的。
直抒胸臆，无情指责，是此诗的一大特色。“人之无良；我以为兄（君）”中的“人”和“兄”“君”，旧说以为指“公子顽”。因史事不足，似难实指为某一具体历史人物，故不妨泛指贵族、国君。从结构看，二章首二句即一章首二句的倒置，这种因倒句为韵的结构，在《诗经》中实属罕见。
定之方
中定之方中［1］，十月定星照天中，作于楚宫［2］。搬到楚丘造新宫。
揆之以日［3］，察看日影定方位，作于楚室。兴建住宅破土功。
树之榛栗［4］，房前屋后种榛栗，椅桐梓漆，还有梓漆和椅桐，爰伐琴瑟［5］。成材伐作琴瑟用。
升彼虚矣［6］，登上那座旧城上，以望楚矣。把那楚丘来眺望。
望楚与堂［7］，望遍楚丘与堂邑，景山与京［8］。历尽山陵和高岗。
降观于桑。下到地里看蚕桑。
卜云其吉［9］，占卜预示大吉祥，终然允臧［B10］。果然是好地方。
灵雨既零［B11］，及时好雨落了欢，命彼倌人［B12］。吩咐那个小马倌。
星言夙驾［B13］，披星戴月把车赶，说于桑田［B14］。劝农歇在桑田岸。
匪直也人［B15］，操劳非独为百姓，秉心塞渊［B16］。用心良苦谋深远。
惖牝三千［B17］。三千骏马诚可贵。
【注释】［1］定：星名，即营室星，二十八宿之一。方中：正中。定星于每年十月的黄昏时出现于南方天空的正中。古人在这时开始营造房屋。［2］楚宫：楚丘的宫庙。楚丘在今河南省滑县东北。春秋时，卫国曾迁都于此。《左传·僖公二年》：“诸侯城楚丘而封卫焉”。［3］揆（kuí）：审度，测量，察看。［4］树：动词，种植。榛、栗：树名（古人建国，在宗庙官府皆植名木）。［5］爰：介词，于是。［6］虚：同墟，故城。指漕墟，与楚丘相邻。［7］堂：楚丘的旁邑。［8］景：同憬，用作动词，远行。京：高丘。［9］卜：占龟卜，是我国上古时的一种迷信活动。［10］允：信，确实。臧：善，好。［B11］灵雨：好雨。零：落。［B12］倌（ɡuān）人：主管车马的人。［B13］星：清晨早起，天上尚见星辰。言：便。夙：早。［B14］说：通“税”，停止，休息。［B15］匪直：不但。［B16］秉心：用心，操心。塞渊：充实深远。［B17］惖（lāi）：七尺以上的大马。牝（pìn）：雌马。
【赏析】公元前660年（鲁闵公二年），北方的狄人攻破卫国。卫懿公在荥泽一役中战死。卫国遂亡。卫戴公率残部败退，得到宋桓公的帮助渡过黄河，暂居漕邑。戴公立，在位一年即死。卫文公继承了君位。在齐桓公协助下，由漕邑移至楚丘，重建国家，营造宫室。《定之方中》就是记叙卫文公复国中兴的一首叙事诗。
这首诗还记述了上古时代某些科学技术知识和初民的习俗风尚，在科学史、文化史和民俗学上具有重要的认识价值和史学意义。
《定之方中》在《诗经》中是独具一格的诗篇，它除了翔实记叙卫文公复国中兴的光辉业绩外，还涉及到了我国古代民俗学、建筑学、测量学等方面的技术和制度，标志了我国古代劳动人民在天学、地学、工程技术上的光辉成就，这些资料弥足珍贵，值得我们倍加重视。
耋惖
耋惖在东［1］，早晨的虹在东方，莫之敢指［2］。没有谁敢指着它。
女子有行［3］，一个女子要出嫁，远父母兄弟。远离自己的父母兄弟。
朝惖于西［4］，早晨的虹升起在西方，崇朝其雨［5］。从天亮到吃早饭时一直下着雨。
女子有行，一个女子要出嫁，远父母兄弟。远离自己的父母兄弟。
乃如之人也，她竟是这样的一个人呀，怀昏姻也［6］。一心想着要去嫁人。
大无信也［7］，极端地不顾贞洁信义，不知命也［8］。也不管什么天命正理啦。
【注释】［1］耋惖（diéjī）：虹。［2］莫：没有谁。［3］有行：出嫁。［4］惖（jì）：虹。［5］崇朝：崇，终；崇朝即终朝，指天亮到吃早饭时这一段时间。［6］怀：想。昏：同“婚”。［7］信：贞洁信义。［8］命：天命，正理。
【赏析】本诗为《鄘风》第七篇。全诗写一女子为追求婚姻自由，敢于蔑视“礼”、“道”等观念的束缚，不理睬世俗要女子自守贞信之节的清规，以至勇敢地冲破天命的桎梏，在某日天有彩虹，微雨将止的时刻，到她的恋人那儿去了。旁观之人，谓此私奔之举，说三道四，甚至诋毁侮骂。全诗的思想倾向，显得较为复杂。在“女子有行，远父母兄弟”的伤感情绪中，既真实地描写了这女子追求个性解放的气概，同时也杂糅着对这女子私奔的非议。
关于这首诗的象外之旨，《诗序》说：“蝃虹，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。”作为宣姜（事见《新台》、《墙有茨》等篇）之子的卫文公，即使并未继承父母的淫佚，但父母也并未给他一个好名声，虽说史载其治国有方，但能否如此化民成俗，美一邦之教化，实也难说，更何况这种教化的实质，如前所述，只不过是压抑人性的代名词而已。
相鼠
相鼠有皮［1］，看老鼠还有毛皮长着鼠相，人而无仪［2］。人却没有人相礼仪荒唐。
人而无仪，人如果没人相礼仪荒唐，不死何为？不快点死还存什么妄想相鼠有齿，看老鼠还有牙齿长着鼠相，人而无止［3］。人却没有人相行止乖张。
人而无止，人如果没人相行止乖张，不死何俟［4］？不快点死还拖什么时光相鼠有体［5］，看老鼠还有肢体长着鼠相，人而无礼。人却不讲礼义行为猖狂。
人而无礼，人如果没礼义行为猖狂，胡不遄死［6］？为什么还不快快死亡？
【注释】［1］相：看。［2］仪：供人取法的行为。［3］止：行止。［4］俟：等待。［5］体：肢体。［6］胡：为什么。遄（chuán）：快。
【赏析】尽人皆知，老鼠是害人之物。在人们的印象中，它尖嘴尖腮，长牙利爪，神情狡黠，动作鬼祟，身处暗穴，令人不齿。而且，老鼠又给人以窃食自肥、损人利己的印象。人们一提起老鼠，就会把它同龌龊卑污、可鄙可恶相联系。“老鼠过街，人人喊打”，充分说明了人们对鼠类的憎恶，说明它是人类的公敌。鼠已不堪，但还居然有不如鼠的人在。
《相鼠》这首诗正面怒斥了当时社会中那些胡作非为的上层人物。诗人义正辞严、痛快淋漓地说：“看一看吧，连可鄙的老鼠还长着一张毛皮，作为人却不顾一点仪礼。如果做为人却没有一点仪礼，那么不死还要干什么？”这种声声怒斥，一气直下，一下猛接一下，一击狠连一击，简直不容他们有一点喘息、暂歇的机会，在光天化日、大庭广众、十目所视、十手所指的情况下，让其理屈词穷，让其原形毕露，让其丑态百出，让其无地自容。
干旄孑
孑干旄，牛尾饰的旗帜高高挑，在浚之郊。树立在浚邑的城郊。
素丝纰之，白丝编成马缰绳，良马四之。驾车的好马有四匹。
彼姝者子，那位贤德的才士，何以畀之［1］？用什么礼品来馈赠孑孑干惖［2］，绘着鹰隼的旗帜高高挑，在浚之都。树立在浚邑的市镇。
素丝组之，白丝织成马缰绳，良马五之［3］。驾车的好马有五匹。
彼姝者子，那位贤德的才士，何以予之？用什么给予来酬谢孑孑干旌，五色羽饰的旗帜高高挑，在浚之城。树立在浚邑的城里。
素丝祝之，白丝结成马缰绳，良马六之。驾车的好马有六匹。
彼姝者子，那位贤德的才士，何以告之？用什么忠言来相告。
【注释】［1］畀（bì）：给予。［2］惖（yú）：绘有鸟隼图像的旗子。［3］四之、五之、六之：孔广森：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼，转益其庶且多也。《左传》王赐虢公晋侯马五匹，楚弃疾遣郑子皮马六匹，皆不必成乘，故或五或六也。”（转引自王先谦《诗三家义集疏》）
【赏析】《诗序》指出：《干旄》这首诗是“美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。”尽管《诗序》对各诗题解多穿凿附会，存在许多谬误，但对这首诗的解释还是正确的。《左传·定公九年传》：《干旄》“何以告之？”“忠也。”可能是这首诗的古义。《韩诗外传》曾引“彼姝者子，何以告之？”在诗句之后接着指出：“君子善以诚相告也。”这个以诚相告，与“忠告”之义相合。既然臣子好善，当然贤者便出于诚心，忠告以善道了。
《干旄》这首诗主要运用赋的表现手法。即着重写卫文公派大夫在浚地建旗招贤，从一地一事一个场面，从车马之礼，从忠言之求，写出卫文公于国破之途，奋发自强，励精图治，好贤求谏，终以复国。明净的画面，典型的细节，跳跃的语言，真挚的感情，充分体现了赋的托事写情的特点。
载驰
载驰载驱［1］，马车飞驰快奔走，归唁卫侯［2］。回去慰问我卫侯。
驱马悠悠，策马疾行路悠悠，言至于漕。终于来到漕城头。
大夫跋涉［3］，大夫追来劝阻我，我心则忧。使我心里很悲愁。
既不我嘉［4］，虽然大家不赞成，不能旋反［5］。我也不能转回程。
视尔不臧［6］，看来你们无上策，我思不远［7］。我怎能抛开卫国人。
既不我嘉，虽然大家不赞成，不能旋济。我也不能渡水回旧京。
视而不臧，看来你们无上策，我思不魃［8］。我思念卫国之心更不停。
陟彼阿丘［9］，登上那个高山冈，言采其蟒［10］。去采贝母治忧伤。
女子善怀［B11］，女子从来多愁思，亦各有行［B12］。也有道理和主张。
许人尤之［B13］，许国大夫责难我，众稚且狂。既是幼稚又轻狂。
我行其野，我正走在郊野上，弸弸其麦［B14］。麦苗蓬勃如水浪。
控于大邦［B15］，快向大国去求告，谁因谁极［B16］依靠何国到何邦大夫君子，诸位大夫贤君子，无我有尤［B17］。请勿责我违礼仪。
百尔所思［B18］，你们的主意上百条，不如我所之［B19］！不如我走这一遭。
【注释】［1］载：语助词。驰、驱：意思相近，快马加鞭之意。［2］唁（yàn）：慰问。王先谦《诗三家义集疏》引韩说曰：“吊生曰唁，吊失国亦曰唁。”这里兼有这两种意思。卫侯：指卫文公。［3］跋涉：登山涉水。言行长路之辛苦。指许国大夫相追事。［4］既：尽，皆。不我嘉：即“不嘉我”。［5］旋反：回归。反：同“返”。［6］臧：善。［7］不远：《毛传》：“不能远卫也。”言不能抛开卫国不管。［8］魃（bì）：闭，止。［9］陟（zhì）：登。阿丘：大山丘。《尔雅·释地》：“大陵曰阿。”一说为丘名。［10］蠎（mánɡ）：即贝母，药名。主疗郁结之症。［B11］善怀：“多思虑。《郑笺》：“善，犹多也。怀，思也。”［B12］行（hánɡ）：道，道理。［B13］许人：指许国诸大夫。尤：责备，责难。［B14］弸（pénɡ）弸：茂盛的样子。［B15］控：往告，赴告。［B16］谁因谁极：即“因谁极谁”，依靠何国，到何国去。因，依靠。极，至。［B17］有：通“又”。［B18］百尔所思：即“尔百所思”，指许国大夫们主意极多。［B19］之：往。指回卫国。
【赏析】这是一首具有史诗性质的非同凡响的政治抒情诗，作者是春秋时的许穆夫人，她是我国第一个杰出的爱国女诗人，也是世界上最早的一位女诗人。她的创作时间比曾被柏拉图誉为“第十位文艺女神”的古希腊女诗人萨孚要早二三十年。
诗的语言明白通达，既简洁质朴也爽朗流畅，惟妙惟肖地表达出抒情主人公的思想风貌和性格特点。
卫风
淇奥瞻彼淇奥［1］，河湾头淇水流过，绿竹猗猗［2］。看绿竹多么婀娜。
有匪君子［3］，美君子文采风流，如切如嗟，似象牙经过切磋，如琢如磨［4］。似美玉经过琢磨。
瑟兮醑兮［5］，你看他庄严威武，赫兮弸兮［6］。你看他光明磊落。
有匪君子，美君子文采风流，终不可谖兮［7］！常记住永不泯没瞻彼淇奥，河湾头淇水流清，绿竹青青［8］。看绿竹一片菁菁。
有匪君子，美君子文采风流，充耳弸莹［9］，充耳垂宝石晶莹，会弁如星［10］。帽上玉亮如明星。
瑟兮醑兮，你看他威武庄严，赫兮弸兮。你看他磊落光明。
有匪君子，美君子文采风流，终不可谖兮！我永远牢记心铭瞻彼淇奥，河湾头淇水流急，绿竹如箦［B11］。看绿竹层层密密。
有匪君子，美君子文采风流，如金如锡，论才学精如金锡，如圭如璧［B12］。论德行洁如圭璧。
宽兮绰兮［B13］，你看他宽厚温柔，猗重较兮［B14］。你看他登车凭倚。
善戏谑兮，爱谈笑说话风趣，不为虐兮［B15］！不刻薄待人平易。
