【注释】［1］七月：指夏历七月。流：下行。火：星名，或称大火，即心宿。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。［2］授衣：谓授人以衣，使有所御寒。一说将裁制冬衣的工作交给妇女们。［3］一之日：十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。哔（bì）发：寒风触物声。［4］栗烈：犹言“凛冽”，寒气刺骨。［5］褐（hè）：本指粗毛布，此处引申为粗布衣服。［6］卒岁：终岁，度过这年。［7］于：犹“为”，此处指修理。耜（sì）：农具，犁的一种。［8］举趾：去耕田。［9］阈（yè）：送饭。南亩：泛指田地。［10］田郾：农官，亦叫农正或田大夫，古代领主派往田间监督劳动的下级官吏。［B11］载：开始。一说为“则”。阳：温暖。［B12］仓庚：鸟名，即黄莺。［B13］懿：又深又美。《诗集传》：“懿，深美也。”［B14］遵：循，沿着。微行（hànɡ）：小路。［B15］爰：於是。犹”曰”。一说为语助词。柔桑：初生的桑叶。［B16］迟迟：缓缓。指春日昼长。［B17］蘩：即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。祁祁：众多的样子。因昼长，故所采之蘩众多。一说，指采蘩的女子很多。［B18］殆及：犹言“将与”。公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。归：嫁。［B19］萑（huán）苇：即蒹葭，也叫芦荻。此作动词用，指收割萑苇。［B20］蚕月：三月。条：修剪，此作动词用。一说通“挑”，选取。［B21］斨（qiānɡ）：方孔的斧。［B22］远扬：指长得太长而高扬桑枝。［B23］猗（yǐ）：攀引。女桑：柔桑。［B24］郾（jué）：鸟名，又名伯劳。载：古关联词，犹今之“又是”。［B25］玄：黑红色。［B26］朱：正红色。孔：甚。阳：鲜明，漂亮。［B27］裳：下衣，裙子。与“衣”相对。［B28］秀：草类植物结子叫秀。葽：药草名，即远志。［B29］蜩（tiáo）：蝉。［B30］萚（tuò）：落叶。［B31］于：犹“有”，取。貉（hé）：兽名，即狗獾。与下文之“狐狸”为互文。［B32］同：会合，聚集。［B33］载：语助词。缵：继续。武功：指田猎。［B34］言：语助词。私：归猎者私人所有。脽（zōnɡ）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。［B35］豣（jiān）：本指三岁大猪，此处泛指一般大兽。［B36］斯螽（zhōnɡ）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。［B37］莎（suō）鸡：虫名，即纺织娘。［B39］宇：屋檐。［B39］穹（qiónɡ）：空隙。窒：堵塞。［B40］向：北面的窗。烠：用泥涂抹。［B41］改岁：更改年岁，指过年。［B42］处：居住。郁：果木名，即郁李。［B43］烠（yù）：山葡萄。［B44］亨：同“烹”。葵：菜名。菽：豆。［B45］剥（pū）：通“扑”，打。［B46］春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。［B47］介（ɡài）：通“丐”，祈求。眉寿：长寿。［B48］断：摘取。壶：通“瓠”，葫芦。［B49］叔：拾取。苴（jū）：麻子。［B50］荼（tú）：苦菜。薪：柴。此处作动词用，作砍伐讲。樗（chū）：即臭椿。［B51］场：打谷场。圃：菜圃。［B52］禾稼：泛指五谷。［B53］黍：小米。稷：高粱。重（tónɡ）：同“秱”，早种晚熟的谷。稜（lù）：晚种早熟的谷。［B54］禾：此处指小米。［B55］同：集中。［B56］上：通“尚”，还。执：从事，操作。宫功：指建筑宫室。［B57］尔：语助词。于茅：采取茅草。［B58］索烠：搓绳子。索，此处作动词用。［B59］亟：急，赶快。乘，登。［B60］冲冲：凿冰声。［B61］凌阴：冰窖。凌，聚集的冰。阴，通“窨”。［B62］蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。［B63］肃霜：天高气爽。霜，通“爽”。［B64］涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说‘涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。［B65］朋酒：两樽酒。飨：通“享”，享用。［B66］跻：登。公堂：公共场所。［B67］称：举起。兕觥（sì ɡōnɡ）：古时铜制兕形的饮酒器。
【赏析】《豳风·七月》的写作年代、作者和主题历来有所争议，近四十年来文史学者更是众说风云。简言之，关于《七月》的时代与作者，说法有二：一是主张《七月》为周公陈王业之诗，《诗序》主之，今文三家及宋朱熹《诗集传》之说，皆与之无异；一是认为此诗为豳人旧作，或者周公增损之，以诗说教。金履祥、阎若璩、崔东壁、方玉润诸家主之。关于《七月》的主题，分歧更大，近年来文学界有两种截然相反的看法，一种意见认为此诗是“周代的奴隶唱的农事诗”，或者说是“农奴凄惨生活的缩影”；另一种则认为《七月》反映了西周的农家乐。
另外，从语言上说，《七月》的句法基本上是四言句式，但其中又插用一些五言、六言、七言以至八言等句式，使得全诗的语句既整齐又灵活，既便于叙事，又利于抒情，十分和谐自然，明显带有民歌的特点。
鸱號
鸱號！鸱號［1］！猫头鹰啊猫头鹰既取我子，你已经抓走我的孩子，无毁我室。别再毁坏我的家了。
恩斯勤斯［2］，我辛辛苦苦劳劳碌碌，鬻子之闵斯［3］！累坏了自己就为养育孩子。
迨天之未阴雨［4］，趁着还没有天阴下雨，彻彼桑土［5］，赶紧剥取些桑根皮，绸缪牖户［6］。修补好门和窗。
今女下民［7］，如今树下的人们，或敢侮予。或许会把我欺。
予手拮据［8］，我的双手早发麻，予所捋茶［9］。还得去捡那茅草。
予所蓄図［B10］，聚了又聚加了又加，予口卒圖［B11］，我的嘴巴磨坏了，日予未有室家。我的巢儿还没修好。
予羽谯谯［B12］，我的羽毛稀稀少少，予尾翛翛［B13］。我的尾巴又枯又焦。
予室翘翘［B14］，我的巢儿晃晃摇摇，风雨所漂摇，风吹雨打快要到了，予唯音哓哓［B15］。直吓得我喳喳乱叫。
【注释】［1］鸱號（chī xiāo）：猫头鹰。［2］斯：语助词。恩、勤：意即辛勤。［3］鬻：同“育”。闵：病。［4］迨：及。［5］彻：剥取。桑土：桑树根。［6］绸缪：剥取桑根的皮来修补鸟巢。［7］下民：指树下过往的人们。［8］拮据：手因劳累过度而不能屈伸自如。［9］茶：茅草花。［10］租：积聚。［B11］卒図（tú）：因病而手口剥裂。［B12］谯（qiáo）谯：形容羽毛不丰满。［B13］咲（xiāo）咲：形容羽毛枯槁。［B14］翘翘：形容鸟巢危险不安定。［B15］哓（xiāo）哓：由于恐惧而发的叫声。《毛传》：“哓哓，惧也。”《郑笺》：“音哓哓然，恐惧告诉之意。”
【赏析】关于《鸱號》的作者，毛亨和郑玄都认为是西周初年的周公旦，他们的主要根据是《尚书·金滕》篇。其说近人多不从，因为从诗的内容看，与周公讽成王之事并无联系。就诗论诗，应该承认，它是一首民间创作的寓言诗，其产生时代应在《金滕》之前。
作者运用拟人化的手法，假托一只小鸟诉说她遭到鸱號的欺凌迫害所带来的种种痛苦，曲折地表现了劳动人民身受深重灾难而发出的嗟叹。
这种以动物为主角的寓言诗，在汉乐府中逐渐多了起来。如《鼓吹曲辞·汉铙歌》中的《雉子班》，《汉相和歌·古辞》中的《乌生》、《艳歌何尝行》，《杂曲》中的《枯鱼过河泣》等是。魏晋南北朝时期，由禽言诗又派生出禽言赋，由民间创作发展为文人模拟。唐代许多著名诗人如杜甫、韩愈、柳宗元、白居易都曾尝试过。宋元以降，代有佳作，历久不衰。这个悠久的传统，正是从《诗经》的《鸱號》发起的。
东山
我徂东山［1］，打我远征到东山，杕杕不归［2］。一别家乡好几年。
我来自东，如今我从东山回，零雨其咲。满天小雨雾蒙蒙。
我东曰归，才说要从东山归，我心西悲。心儿西飞奔家乡。
制彼裳衣，家常衣裳缝一件，勿士行枚［3］。从此不再把兵当。
咲咲者蠋［4］，山蚕屈曲树上爬，烝在桑野［5］。田野桑林是它家。
敦彼独宿［6］，人儿团团独自睡，亦在车下。睡在哪儿车底下。
我徂东山，打我远征到东山，杕杕不归。一别家乡好几年。
我来自东，如今我从东山回，零雨其咲。满天小雨雾蒙蒙。
果永之实［7］，栝楼藤上结了瓜，亦施于宇［8］。藤蔓爬到屋檐下。
伊威在室［9］，屋内潮湿生地虱，亮蛸在户［10］。喜蛛儿做网拦门挂。
町疃鹿场［B11］，场上鹿迹深又浅，熠耀宵行［B12］。磷火闪闪夜间流。
不可畏也？家园荒凉不可怕，伊可怀也！越是如此越想家。
我徂东山，打我远征到东山，杕杕不归。一别家乡好几年。
我来自东，如今我从东山回，零雨其咲。满天小雨雾蒙蒙。
鹳鸣于垤［B13］，白鹳丘上轻叫唤，妇叹于室。我妻在房把气叹。
洒扫穹窒［B14］，快把屋子收拾起，我征聿至［B15］。盼我早早回家转。
有敦瓜苦，团团葫芦剖两半，程在栗薪。撂在柴堆没人管。
自我不见，旧物置闲我不见，于今三年，算来到今已三年。
我徂东山，打我远征到东山，杕杕不归。一别家乡好几年。
我来自东，如今我从东山回，零雨其咲。满天小雨雾蒙蒙。
仓庚于飞［B16］，当年黄鹂正飞翔，熠耀其羽。翅儿闪闪映太阳。
之子于归，那人过门做新娘，皇驳其马［B17］。迎亲骏马白透黄。
亲结其缡［B18］，娘为女儿结佩巾，九十其仪［B19］。婚仪繁缛多过场。
其新孔嘉［B20］回想新娘真够美，其旧如之何［B21］？重逢又该美成什么样。
【注释】［1］徂：往。东山：当时军士戍守的战地。在今山东境内，周公伐奄驻军之地。［2］杕（tāo）：长久。［3］行（hánɡ）枚：古代行军时，横衔口中的小木棍，以防出声。［4］咲咲：幼虫蜷曲的样子。蠋（zhú）：一种野蚕。你：毛虫。［5］烝：处、置放。［6］敦：团。敦本是器名，形圆如球。［7］果（luǒ）：葫芦科植物，一名栝（瓜guā）楼或瓜蒌。（臝是“裸”的异体字）。［8］施（yì）：移。栝楼蔓延到檐上是无人剪伐的荒凉景象。宇：屋檐。［9］伊威：虫名。椭圆而扁，多足，灰色，今名土鳖，常在潮湿的地方。《本草》一作“蛜蝛”。［10］亮蛸（xiāo shāo）：喜蛛。［B11］町疃（tuǎn）：田舍旁空地。［B12］熠（yì）耀：闪闪发光。［B13］鹳（ɡuàn）：鸟名，涉禽类，形似鹤，又名冠雀。俗名又叫“老等”，因其常在水边竚（伫）立，等待游鱼。垤（叠dié）：小土堆。［B14］穹窒：尽行堵塞。［B15］聿：乃。［B16］仓庚：黄鹂。［B17］皇驳：黄白相间和红白相间的颜色。［B18］缡（lí）佩巾。古代女子出嫁，由母亲将佩巾系在女儿身上，所以结婚又称为结缡。［B19］九十其仪：形容婚礼仪式盛多。［B20］其新：指新夫妻。孔嘉：很美好。［B21］其旧：指老夫妻。
【赏析】这首诗是《豳风》中的一篇。《诗序》说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归士。大夫美之，故作是诗也。”今人多认为这是久戍士卒还乡途中想家的诗，未必与周公东征有关。有某些书中说：然就诗篇所反映的农村荒凉景象看，当时一定发生过较大规模的战争。且诗中有“于今三年”之语，也与《尚书大传》所说的“周公摄政，一年救乱，二年东征，三年践奄”相符。《诗序》对本篇时代背景的解释，应属可信。这也并不是没有道理的，至于诗篇的作者，《诗序》说是大夫，也有说是周公的，仍当认为是还乡士卒较合情理。这诗第一章，写抒情主人公这一西归士卒，在细雨氉氉绵绵的路上，暗自庆幸得免行军野宿之苦，从此可恢复平民身份了。第二章想象家园可能已变得很荒凉，那景象有点恐怖可又有让人怀念的感觉。第三章想象他的妻子这时也正在想念他的情形。第四章回忆三年前新婚情景，急盼早日回到家里与家人团聚。这诗同《诗经》中所有那些“饥者歌其食，劳者歌其事”的作品一样，由于有切身体会，写起来自然情真意挚，容易感动人。不过，若稍加琢磨，便会感到这种朴实的语言很平常，其实在艺术表现上也大有讲究。
破斧
既破我斧，我的斧头已砍破，又缺我郾。方孔铜斧也损伤。
周公东征，周公出征去东方，四国是皇［1］。匡正四国军威旺。
哀我人斯［2］，可叹我们这些兵，亦孔之将［3］！万幸命大未阵亡既破我斧，我的斧头已砍破，又缺我错［4］。我的错儿又缺口。
周公东征，周公出征去东方，四国是吪［5］。感化四国天下安。
哀我人斯，可叹我们这些兵，亦孔之嘉［6］！万幸命好能生还既破我斧，我的斧头已砍破，又缺我擂。我的擂儿又缺折。
周公东征，周公出征去东方，四国是遒［7］。平定四国安王朝。
哀我人斯，可叹我们这些兵，亦孔之休［8］！能回家乡真命好。
【注释】［1］皇：借作匡，正。马瑞辰说：“《诗考》引董氏云：皇，《齐诗》作匡。”（《毛诗传笺通释》）［2］斯：语助词。［3］孔：很。将：美。［4］错：凿类工具。［5］吪（é）：变化。指以武力促成其变。［6］嘉：美。［7］遒：聚，指心向周王朝。［8］休：美。
【赏析】这是一首参加周公东征的士卒庆生还的诗，旧说是“美周公”，似与诗意不全吻合。
周武王死后，成王年幼继位，武王的弟弟周公姬旦摄政。不久，原监视纣王子武庚的管叔、蔡叔（亦武王弟）到处散布流言，说“周公将不利于成王”，并鼓动武庚叛乱；在此同时，原殷东方属国奄、徐、淮夷等亦纷纷响应。面对这一形势，周公“一年救乱，二年东征”（《尚书大传》）。“救乱”，指镇压管、蔡、武庚之乱。“东征”即征讨东方奄、徐、淮夷等国。据《竹书纪年》记载，周公东征是从周成王二年秋开始，至五年春结束，前后达三年之久。所以本诗约作于周成王五年，距今已经三千多年了。
伐柯
伐柯如何［1］？要砍斧把怎么样？
匪斧不克［2］。没有斧头不可能。
取妻如何？要娶妻子怎么样？
匪媒不得。没有媒人不得成。
伐柯伐柯，砍斧把啊砍斧把，其则不远［3］。斧把法则在眼前。
我觏之子［4］，我今遇见这个人笾豆有践。酒菜整齐摆满案。
【注释】［1］伐柯：砍取斧柄。柯，斧柄。［2］克：能。［3］则：准则，榜样标准。［4］觏（ɡòu）：遇合。
【赏析】在《诗经》中，我们看到郑国三月上巳节，青年男女在溱洧岸边自由交游，互诉心曲，互赠礼物，多么活泼欢快（《郑风·溱洧》）；卫国的孟姜主动邀约男子幽会于桑中、上宫，何等热烈钟情（《鄘风·桑中》）；《东方之日》中的女子则大大方方地去男子家留宿，更是大胆直率！但我们又从另一方面看到：“《将仲子》中的女主人公因“畏我父母”、“畏我诸兄”、“畏人之多言”而祈求她的恋人“无逾我里”、“无逾我墙”、“无逾我园”，《鄘风·柏舟》中的女子也因为父母之命意愿让他的心愿无法完成而痛苦呼喊；《卫风·氓》更明确说“匪我愆期，子无良媒”。这说明春秋时代，在婚姻制度的严酷也影响着一代一代的人！让其父母失去了理性！让女子的意愿不能达成！媒妁之言过渡，青年男女自由地、无拘无束地交往、恋爱、结合，已越来越不可能了。《伐柯》这首男子新婚宴尔时所唱的歌，就记录了这一历史轨迹。
诗歌采取了设问的方式，从最浅显的比喻入手，言简意赅，形象鲜明，把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体，给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗，语言朴素自然。在一问一答的陈述中，歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于“伐柯”的比喻朴素明朗，浅显易懂，后世遂以“伐柯人”称媒人，称替人作媒为“作伐”、“伐柯”、“执柯”。
九罭
九罭之鱼［1］，捕鱼要用细眼网，鳟鲂［2］。捕的尽是鳟和鲂。
我觏之子，我看那人不寻常，衮衣绣裳［3］。画龙上衣绣花裳。
鸿飞遵渚［4］，天鹅沿着小洲翔。
公归无所［5］？公若回去没地方於女信处［6］。住此两夜莫着忙。
鸿飞遵陆， 天鹅沿着陆地旋。
公归不复［7］，公若回去不再还，於女信宿。住此两夜不算晚。
是以有衮衣兮［8］，藏起周公绣龙衣，无以我公归兮［9］，不要让我悲伤啊！
无使我心悲兮！不要让公回西去。
【注释】［1］九罭（yù）：捕捉小鱼的细眼网。九，虚数，言其多。［2］鳟、鲂：鳟，鳞细，眼赤之鱼；鲂，鳞银灰色，尾赤之鱼。鳟、鲂，“皆鱼之美者也”（《诗集传》）。诗中以鱼喻客人之尊贵。［3］衮（ɡǔn）衣：绘龙之上衣，古代王和公侯的礼服。［4］鸿：大雁。渚（zhǔ）：水中小沙洲。［5］无所：闻一多《风诗类钞·乙》：“无所，无定处。”［6］女：通“汝”。信：《毛传》：“再宿曰信。”［7］复：再来。［8］有：《风诗类钞·乙》：“有，藏之也。”［9］以：使。
【赏析】公元前1115年，周公东征，至公元前1113年，平定了殷朝统治者残余势力的武装叛乱，并实行了安民措施。因此，周公深为东人爱戴。周公要回西方，东人热情挽留。《豳风·九罭》一诗，就是东人赞美周公，挽留周公的诗篇。清人方玉润说：“此东人欲留周公不得，心悲而作是诗以送之也。”（《诗经原始》）《九罭》一诗的篇章结构，基本上采用《诗经》中常用的反复咏叹的形式，诗中第二、第三章大体上是重复的，句法结构相同但只用了少量字。这样的形式，有助于反复抒发感情，使诗中所表达的留恋贵客之情具有韵味回荡之美。
狼跋
狼跋其胡［1］狼前进踩住了颔下悬肉，载罭其尾［2］。狼后退又会被尾巴绊住。
公孙硕肤［3］，周公谦逊有着大美风度，赤舄几几［4］。步履安重当政十分稳固。
狼罭其尾，狼后退被它的尾巴绊住，载跋其胡。狼前进又踩住颔下悬肉。
公孙硕肤，周公逊位体现他的美德，德音不瑕。令名卓著岂会犯有错误。
【注释】［1］跋：脚踩。胡：颔下悬肉。［2］罭（zhì）：踬，颠踬。［3］公：指周公。孙（xùn）：通“逊”。硕：大。肤：美。［4］赤舄（xì）：以金为饰的红色鞋子。几几：步履稳重的样子。
【赏析】这是一首赞颂诗。《诗序》说：“《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。”
诗中所赞美的周公，姓姬名旦，为文王之子、武王之弟、成王之叔，因其采邑在周（今陕西岐山北），故称周公。他是西周初年著名的政治家，曾辅佐武王伐纣灭商，建立西周王朝。武王死后，成王幼弱，当时天下初定，周公恐政局有变，及践阼代成王，摄政当国。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等不服，散布流言，诬其有觊觎王位之心，并联合商纣王之子武庚及东方夷族发动叛乱。周公遂挥师东征平叛，使天下重归安定。及成王年长，乃还政逊位。此诗背景大致如此。
内圣外王之道，是儒家经常标榜的政治理想，而体现这一理想的最早的政治家，当是周公。我们从此诗中，不仅看到了文学，同时也看到了政治。
