不知道从什么时间开始，也不知道持续了多久。当木叶的意识渐渐回归，才发现自己竟然睡了过去，清醒后，他四下打量是否遗漏了东西，玉笛还在怀里揣着，《庄子校释》也握在右手里。木叶轻轻松了口气，抬起头来，这才发现面前站着一位老人，正是藏书阁长老，那位目盲的老人。木叶有些尴尬，摸了摸脑袋，不知道该怎么跟这位脾气有些古怪的长老打招呼，心里也在打着问号：藏书阁长老怎么到这里来了？
正在此时，老人轻轻抖了抖眉头，咳嗽了一声，闭着双眼的脸上，带着些许责怪，只是木叶怎么看，老人的表情也有些幸灾乐祸。就在木叶下定决心，想好了要给老人说些什么的时候，老人迅速的伸出枯柴一样的手，半握成拳，在木叶的脑袋上重重敲了两下，旋即以迅雷不及掩耳之势将手缩回去。待木叶捂着脑袋，含着泪花怒视老人的时候，老人的表情十分正经甚至有些庄重，一手捋起胡须，道：“那个······小叶子呀，勤学是好事，但也不能操之过急。”
木叶听了这话，想起来自己上午要办的正事，沉下心神感应了一番，发现自己和以往并没有什么不同。不由得有些失望。
老人似乎感觉到了木叶的心思，轻轻地道：“小叶子呀，这心澄之境，可不是一天就能迈入的。吾辈修道之人，除了勤勉之外，也要靠悟性与机缘。”
木叶听了，知道老人是在宽慰自己，向老人轻轻一拜，心情也平静了下来。老人点了点头，向着藏书阁的方向走去了，边走边吟着一句诗：
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”
木叶听着这首诗，心有所悟，知道老人是在提点自己，又向着老人离去的背影盈盈一拜。心里最后的那一缕不满失意也消散了。看太阳已移过头顶，便连忙收拾好东西，前去吃饭了。
而另一边，木叶不知道的是，老人回到藏书阁后，脸上原本轻松闲适的表情变得有些沉重。那个小家伙因为睡着了，不知道刚才发生了什么，但是他自己看得明白清楚，也知道刚才的事情有多么惊人。
自古以来，修道修真讲的是体察天人，通天人之际，追求此心此身能与天地之道和鸣，以引天地之道于人间，外则普渡众生，内则修贤成圣。古往今来，凡是大家，必是在这两个方向上都至臻完美的人，比如儒家至圣孔子，道家始祖老子，释家佛祖释迦摩尼。
千里之行，始于足下。要达到传说中的那一境界，必须先从澄心开始。澄心者，澄怀观道者也。林千秋这句话，道尽了澄心之境的地位与意义。它是世俗之人能跳出自身的琐碎零乱的生活，进入到心与天地的玄妙之境。“澄心”之“澄”，意味着扫开内心的避障与迷雾，以为被世俗淹没或者遮蔽的大道留下空间，也为自己的心留下一席澄澈之地，这一席之地，就是佛祖悟道时菩提树下的一荫之地。
对于普通修者，能扫开避障，在被世俗尘埃迷蒙的内心寻觅到一席之地，就实属不易。因为人认清自己很难，要跳出原有的日用而不知的枷锁就更困难了。只有跳出之后，经过慢慢的修心，只等此心灵妙寂静，在方寸之间，遇一缕一瞬大道之音，方可真正踏入修真之门。所以，心澄、闻音，是修真开始的两大门槛。
经典名作，宛如甘泉，可以澄清内心的尘埃，扫开世俗的遮蔽，带领蒙昧的心灵去认知世间的真理。也因此，澄心、闻音，都是需要借助圣人文章与经典，辅助踏入此境。但也并非必须如此，孔子曾有言：“生而知之者，上也。”生而知之，以及一些大器晚成之人，往往一朝闻道，便直入圣人之境。生而知之，却是未曾得见，但大器晚成之辈，倒是很多，比如佛祖释迦摩尼。生而知之者，往往并不需要经典帮助。大器晚成，往往经典之意已意蕴在心，最终也能不落桎梏，超脱而出，凭己身迈入修真之门。但此类之人，却也不多，自古以来，闻名天下者，也只有释迦摩尼一人。
也因此，藏书阁长老震惊于木叶能在心澄之境感悟到两次大道和鸣。这意味着木叶素心天成，赤子如初，所以直接跳过了心澄扫开尘埃的步骤，直接通向道的幽玄神妙，但能感悟到大道和鸣，那就更让人惊讶了。即便对于他这样高深的修者，大道和鸣也不是一件容易的事情。而最让他惊讶的是，木叶也并不是借助经典，从而感悟到经典中的某一言语，而是放下经典，感悟到此方天地里的大道之音。这倒不是说木叶就有了佛祖释迦摩尼的资质，而是木叶浸润经典很深，但可贵的是并未落入经典的桎梏，而仍保留最初的自我。如果能一直走下去，木叶在闻音之后，就可以迅速寻觅到属于自己的道，而不同于一般的修者，越往后越是难以进步。
不过······
长老皱起了眉头，老脸上的皱纹变得更深了，摸了摸胡须，心想：这小家伙先后的两次大道和鸣，并不一样呀。第一次是无我之境，第二次应该是有我之境吧。
长老想着，在屋子里来回踱步：是福？是祸呢？当今天下，无我之境大兴于世，而有我之境寥寥。这小家伙，却能在最初就能感悟到两者。不知道他未来会如何抉择？不要可惜了那一颗澄澈的赤子之心呀~
长老眯起了空洞的双眼，转瞬之间，又洒然一笑：“老夫倒是着相了，未来的事情，交给未来吧。说不定那小家伙，也能走出自己的路呢。”
“而且刚才······”
长老嘿嘿一笑，那张脸上充满着调侃，似乎想到了什么好玩的事情。
回到早晨书院门口的大枫树下，木叶正在那里纠结着，试图将有些焦躁的内心沉静下来，却不想还有一个人也在他之后来到了这里。此人一身素衣，青丝如墨，正是烟月。
她前一阵子研读《庄子》，期待能在其中寻觅到关于书院传承的一些蛛丝马迹。但一直以来，了无头绪，即便有些长老告诉她，或许这只是个传说。但藏书阁长老与山长高深莫测的表情则让她相信，这浮生书院一定不是表面这般。今日，她决定到书院门口来看一看，因为门口的那副对联：“其生若浮，其死若休”，据说是浮生老人的真迹，其中可能蕴含着一些东西。却不曾想到，有人比她来的更早。
烟月见到有人在此，便转身准备离去，虽然她已经认出是那个有数面之缘的师弟，但她天性淡薄，虽然他的微笑并不令人讨厌，但并不意味着就可以被她接受，或者走向熟识。“还有时间”烟月心里这样想着，“下回再来也可以。不过······”烟月蹙了蹙黛眉，“难得遇到一个合乎己心能拿来旁证的，难道······”
正当烟月想着，耳边忽然传来一阵笛声，正是她那晚听到的，悠远、沉静，还有一丝空灵。原来是他，烟月心里想着，脑海里却不自觉的放下了万千思绪。只是静静地聆听，回忆里的高山冰雪、暖灯银鬓被勾起，却又渐渐远去。她是一个精通音律的女子，也真正聆听过这世间常人与修者都很难听到的天籁之音，但却少有曲子可以触动她的心。她的师父告诉她，她琴心天成，不染尘埃，大道庇佑的天籁琴心会阻止世间大多曲音，但这世间仍有三种曲子可以触动她的心弦：大艺天籁、赤子天成、红尘炼情。
大艺天籁，指的是艺境之上，大家之作，可谓至情、至雅、至真、至善、至美。赤子天成，便是不染凡尘的赤子之作，木叶之曲便是此类，往往因为至纯而至情、至真、至善、至美。而红尘炼情则最为难得，这类曲子出身往往难登高雅之堂，却因着人间红尘的打磨而洗尽铅华，往往超越了最初的一时一隅，而达到了与人道共鸣的境界。《诗经》诗三百中，国风里就有一两首这样的作品。
烟月因着这一首曲子，停下了脚步，静下了心，也听着木叶字正腔圆的朗读声，望着一旁的浮雕，似有所悟。在她慢慢陷入一种玄妙之境的时候，却未想到，一旁木叶引发了大道和鸣，由于木叶引发的大道之音与她的感悟并不是一类，所以反而把她逐出了那种境界。她心里既是愤懑又是惊讶。但没过多久，看到大道之音崩断，木叶有些愁眉苦脸的样子，心里难得有些幸灾乐祸的波动。看木叶与几个小孩子的身影，没由得心里生出一份温暖，想起了刚刚的曲子，和灿烂的微笑。
这时，她忽然感应到了一股熟悉的高深的气息，这告诉她是那位深不可测的藏书阁长老。她向着那个方向望去，果然看见了那张熟悉的脸。长老也望了过来，笑眯眯的，只是那笑融怎么看都有些捉弄。她脸上有些发烧，按下心，默念起《波若波罗密多心经》，慢慢按下了心，向长老施了一礼，转身离去。却不曾想，没迈出几步，身后又传来了第二次大道之音，而这一次和她刚刚所要领悟的，已经很接近了······
