庄子说对于外物的聪明是假聪明，全真派也认为外学乃是伪学问而不屑去学。其实不是道家就高傲得目中无人了，而是在强调修身是第一步，先修好自己这副身子比其他外学都重要。儒家也把修身放在第一位，身都没修好如何去齐家治国平天下？现在大部分人就反过来了。
那什么算是修身呢？
修行是修和行两个部分，缺一不可。既然修和行有着不同意义，那么修就是指修心和修身，也是修性和修命，其实是互通互融的。在道家来看，修身简单来讲就是持戒养生，服炁炼体。
今人不讲究这些，也不要紧。正常的养生、健身，健康的饮食就足够了。身体元气补回来，自然就会有利于心灵健康。心灵健康了反过来也会促进身体健康，相辅相成的。但前提一定是有向阳向善之心才可。
做好了修身，乃能顺利修心，两者间的桥梁自搭成。修行就是每天每时每刻地在这两者间来来回回地捣腾。
越聪明的人就越喜欢和自己斗，且往往一斗就容易形成出矛盾的性格乃至人格。这种人识神很强，学习能力和接受能力也强，但往往是向着迷途进发，一发不可收拾，也是最难听进劝导。他们看似清醒理智其实暗藏疯狂执迷不悟，识神强大为七魄服务，所做一切皆是为了喂饱阴神永无止境的欲求，最后必然走到绝路迷失真正的自我。
聪明人一旦悔悟，那么觉知得也比常人快。一旦踏上修行正途，资质可是常人的几倍。倘若在世修行，铅华内敛，神不外散，终究能有大智若愚，抱朴归真的气候。
所以老子说：绝圣弃智。
识神越强，七魄越旺，当然也是好事，只不过一个人如果没有没有强大的三魂与统御它们，一旦失控便是性命大敌。
大部分识神强的人，元神必然不强，胎光隐晦，爽灵无光，幽精邪旺，七魄也不会全强，而是明显失去平衡，个别强个别弱，无法统筹身国。天宫散乱洞府腐败，离道越远。
心猿大闹天宫，意马恣意身国，幽精邪念心生，滋长尸狗、雀阴、伏矢等魄朝着歪路壮大，从而暴露出慧极必伤，情绪不稳，暴躁易怒，欲望强大等等致命弱点。好，固然有好处，剑走偏锋也能走捷径获取眼前看得见的利益，但是时而久之，乃是殚精竭虑的亡人之道。
生活中看起来越有脑子的人，算这算那都算得清楚，最后往往没有什么大收获。
对于修行人而言，太聪明可能真的不是一件好事，识神越强就越难以进入定境。但如果能把聪明用对地方，将智度转为慧，静心研习经典，那么自然会收神归脑，包藏大气于心腹。
