窦先生尤可称道的还有他的人格、道德与操守。他说：“观众就是上帝。”他认为广大人民群众的生活实践，为戏曲艺术提供了取之不尽的原始材料，艺人向观众献艺，就是向群众汇报自己的学习成果。因此，每次演唱，即使在不化装的场合里，也一丝不苟，赢得了观众接连不断的掌声。他也给票友搭配角，甚至跑龙套，没有丝毫名家的架落。遇着演观众陌生的戏，他就在开场前简明扼要地做个剧情介绍，以充分发挥文艺的社会教育功能。且不说《辕门》中杨六郎的忠，《杀狗》中曹庄的孝，《打柴劝弟》中陈植对弟陈哲的悌，《武家坡》中薛平贵的义，被他表演得淋漓尽致，深入人心，就是他那老有所为，乐观进取，热爱生活的气质与品德修养，也足以成为老年朋友学习的措模。
修建水窖机井碑
古浪泗水，干旱之最，望霓盼水，嗷嗷数辈。1995年，幸蒙新西兰政府扶贫基金十四万元人民币到位，地方筹资十二万元，加之贷款，及古浪县水泥厂无偿提供水泥一百五十吨，实际以三十八万元之投人，于当年元月开工。仅六月，为数百户整修庭院水窖工程告竣，免除千百年来远途运水之劳。又六月，铁门麦庄打成深二百米、出水量为三十立方米之优质水井一眼。窖井相辅益彰，利溥数十里，泽及数千众，实为中西友谊之见证，国际主义精神之凯歌。特树此碑，以资纪念。
本项工程主管单位：甘肃省对外贸易经济合作厅执行单位：武威地区对外委员会、古浪县水电局
联系人：邢立华张晓武，1997年9月
民勤勤锋农场碑文
水缩沙侵忆往昔，由谁问民生疾苦？温总理指示，万钧雷霆开新宇，震醒了亘古荒漠。“决不让民勤成为‘第二个罗布泊’。”指路灯，领航标，进军鼓。激励着三十万民众，挥臂再奋起，兴水、治沙、办教育，关井压田，强工活商振经济，调整结构，现代农业迈新步。节水是根本出路，以勤为剑锋，断穷根，民勤致民富。“人居长城外，文在诸夏先。”发扬传统重教育，必见英才代代出。子孙不绝，智慧无穷，沙丘有限，持之以恒，何愁不伏？林带锁黄龙，沙鸡变金凤。梦里追求成现实。请君觑，“风展红旗如画”处！
《武威大口子刘氏家谱》序
人，所以有姓者何？班固曰：“所以宠恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻。故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”家，所以有谱者何？曰“家之有谱，犹国之有史、州县之有方志也。”我泱泱中华，文明古国，一向以血缘宗法关系为重，并以文献确立之，古之《世本》《帝王谱》《氏族典》即其证也。汉司马迁著《史记》，因远古史事渺茫难寻，则“盖取之谱谋旧闻”，以补史书之缺略。魏晋南北朝时，特重门第，有司选举必稽谱谍，于是修谱之风大兴。宋代之后，中央为有效控制基层社会计，提倡各姓氏撰修家谱以加强对本族之控制教育。明清以来，各家族每隔一世（三十年）一小修，六十年一大修巳成习俗，相延至今。
刘姓，古皇族之贵胄也。两汉、蜀汉、南朝宋、后汉、北汉之国史，直刘氏家谱耳，姑无论矣，以民间言之，则有唐代史学家刘知己所撰《刘氏家乘》十五卷、《刘氏谱考》三卷。惜乎其书已佚，难觐全豹。然由《新唐书·宰相世系表》中尚可窥一斑。“表”中罗列唐朝刘埤宰相13人世系，分为七房，即彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳、南华，并追溯各房渊源，出身世系，历史迁徙，所任官职，实乃刘氏宗谱。宋至明清，有“三世不修谱，君子谓之不孝”之说，名儒硕学，纷纷参与，刘氏亦然。无奈多已失传，今可见者仅明代陈有守、刘壳锡纂修之安徽《休宁邑前刘氏族谱》六卷。然由一些遗存之谱序仍可窥知一二。如元代虞集为江西《墨庄刘氏谱》作跋云：“墨庄刘氏自清江来金溪，遂为其邑之望。诸孙叔熙能以垂三百之家世及其文学交游之懿，辑为三巨编。何其备哉！”可知元代墨庄刘氏所修家谱有三编。且体例完备。又如明代何乔新为江西《南昌梓溪族谱》作序云：“（谱）立例甚严，其考核皆精，自允迪而上，推本于陶唐氏，系序不紊，溯流而源也。自从礼而下，或居或徙，备录无遗，由本而支也。名讳字行，多次其类，所以辨昭穆也。生卒娶养，具著于谱，所以纪始终也。附以诰敕之词，昭宠贶也，次以碑铭表碣之文，表善行也。其尊祖睦邻之心蔼然见于斯谱矣。”由此可知该谱收录内容之丰赡。
清代和民国年间所修之刘氏族谱，现存于世者并不罕见。尤足称道者为民国十年所修之湖南长沙汉家山《刘氏宗谱》。卷首除自序外，且收载了清嘉庆、道光、光绪旧谱序、跋十篇。以世系表为主体收录近千年的家族世系。该谱列有凡例、源流考、家训、家法、像赞、恩荣铩、列传、族产……其家训十则为：敬祖宗、孝父母、友兄弟、和夫妇、严闺阃、信朋友、驾姻戚、睦邻里、慎言语、务勤俭。家法六戒为：戒赌博、戒酗酒、戒争讼、戒斗狠、戒盗窃、戒溺女。其内容虽带有不少封建时代烙印，但大多至今仍有积极意义。新中国建立后，散居海外的刘姓子孙出于慎终追远、敬祖寻根之思和爱国之忱，皆新修家谱，用以激发家族爱国爱家之思想。
甘肃武威刘家小寨之一脉，由山西迁来。山西，春秋晋国之故地也。刘氏始祖豕韦氏、士会皆晋人，盖小寨一支乃刘氏始祖之嫡系也，原本有谱、有祖先神主牌位，不幸“史无前例”之“扫四旧”中毁于一旦，荡然无存矣，惜哉！今有刘怀裕先生者，小寨支系之苗裔也，职任武威市土地管理局局长，其弟妹皆学而有成，令郎刻苦向学，秋闱折桂，高考金榜题名。显赫刘氏，裕后有人矣。怀君有古君子之风，不忘敦宗聚族，齐家以治国，询于本族之长辈父老，意欲重续刘氏之门谱，众乐从之，丐序于余。余本谫陋不文，何敢弄斧班门，献丑大族？然为刘氏先祖之鸿功伟业所激励，被刘君之真情厚谊所感动，岂容藏拙而不效笔墨之劳。
余敬观夫刘族之系，自汉兴至五代，称帝者二十有奇，王侯以千计，其堂庑之大，职位之尊，非他姓敢望其项背。何妨曰：二十五史少半刘，虽英吉利之女王、日本大和族之天皇世代相传，而权势尊荣，终属逊色。或曰：刘邦之子孙乃封建帝王耳，批判之尚且不及，何可称颂哉？此无知妄谈也。以唯物史观言之，无封建主义社会形态，何以发展至资本主义、社会主义及其高级形态？刘邦虽非农民，亦一平民而已矣，知人善任，灭暴虐之秦，削平六国之旧贵族，一统天下，为其后千数百年发展封建制奠定了基础。况刘恒之轻徭薄赋（类似今之减轻农民负担），刘彻之开疆拓土、和亲抚边（类似今之和睦兄弟民族）、凿通西域……无刘汉何以有今之武威等河西四郡？无刘汉何以有当时中西（西域、波斯等）胡汉经贸文化之交流？今汉族之所以称汉，足见中华各姓族人民群众对刘汉之认同也，景仰也，引以自豪也。此兴感之一端。其次，敬察刘氏源流，见同一始祖其子孙分为他姓，或本非同宗，而子孙又转而姓刘。由一斑窥全豹，我中华五十六个民族，数千年前原本一家，真兄弟也，更应团结一体，共建祖国。即以刘氏而言，今台湾之刘姓，实乃中原刘姓由福建、广东迁徙至彼处，祖籍闽粵，根在中原，应归根认祖，回归祖国怀抱。阿扁（陈水扁）“大陆与台湾是远亲近邻的关系”之谬论，乃忘本背祖之谈。再次，古之君子，以“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”为崇高理想。“家齐而后国治”，今小寨刘氏修谱之举，齐家之举也。古语又云：“求忠臣于孝子之门。”刘先生修谱之举，孝行也，其忠于职守，忠于人民、忠于党也必矣。即以当今之理论推之，家庭乃社会之细胞，人人治好家，社会自然好。推此志也，先生之倡修家谱，非仅在光大门楣，克振门声，且在好转社会风气，兴市兴国也。揣此志也，余敢不竭驽钝以献芹曝哉！
是为序。
原省第五届政协委员原地区中语会理事长苏培锦谨撰2003年8月
郭致英君墓志
墓主郭公致英民勤西街人。偶刘儒人，贤，生四女一男，孝；孙辈四人，慧。盖天理不负长者也。公自幼刻苦励学，尤擅缀章。初中毕业即以特异之才选人县剧团，历任司鼓、演员、导演、编剧、团长。而今其名声大噪者则为剧作，有大型剧本《绿化红旗》、中型《梅花阵》、小型《一担麦种》等四十有奇。且于联唱、快板、小品、诗词无所不精，挥洒即就，难以数计。1984年入上海中国戏剧学院戏曲文学创作函授班，学习一年获结业证。嗣后任省二级编剧、中国戏剧家协会会员、县政协委员、苏山诗社副社长等职。为人豁达率真，交友以诚，但事所业不慕荣利，得享民间艺人之誉。
赞曰：义尚鲍叔，才追关莎，移风化俗，梨园奇葩。
省政协委员、副教授、学弟苏培锦谨撰
2000年1月15日
李光辉君墓志
李君光辉，陇省武威县高坝红中村人也，生于1935年季夏，2004年1月21日寿终正寝，享年七旬。
君乃李翁才第之子也，世隶耕。母李月芳，性善好道。甫弱冠，与徐兰英结婚，迁居至城关镇建国街。
李君身世寒微，童少时为荛牧儿，如明朝之王冕然，备尝人间苦涩，而未尝释笔墨。1949年解放，君龄已14，方得人红崖乡劳家庄私塾就读。而君之天资颖慧，仅三载学业大进。年渐长矣，且耕転且自修，负薪挂角，斗室豆灯，“劳其筋骨，困乏其身”玉其于成，为后之担负大任基础固矣。后非但政绩卓著且以知识渊博、笔端生花而屡屡获奖，即其证也。
1952年，百废待举，国家用才在急，李君亦脱颖而出，至武威地区干校进修。阳月任张义区委宣传部干事，尔后以德才出众，业绩彰显，累迁至武威县委常委、常务副县长，武威县第七至九届人大代表，1989年武威市二届人大一次会议被选为人大常委会主任，并任党组书记。工作期间，坚持党性原则，倾听群众意见，大公无私清政廉洁，每至一处，造福一方，故众口皆碑。
李君秉性至孝，奉老母于百龄。治家有方，夫人徐氏亦贤内助也。生男二，女四，皆成才，盖贤夫妇积功累德，父严母慈之所成也。
赞曰：德高学富一英才，为官福民常挂怀。笔底光焰胸良策，传世留子照将来。
雒雪娥女士墓志
显妣胳安人雒雪娥，祖籍陕西岐山胳家村，中共党员，中学高级教师。1963年与吾父铭公谐琴瑟，有一子二女。
吾母刚强执著。从教三十余年，对己也严，兢棘业业，学而不厌；待生也爱，循循善诱，诲人不倦。教书则发隐阐微，舒卷自如；育人则滋兰树蕙，化顽起弱。朝斯夕斯，呕心沥血，鞠躬尽瘁，荣获省级园丁称号。无怪乎大归之日，八中师生有涕泪沽襟，扼腕痛惜者矣。
母相夫以道，教子有方，敦邻睦友。吾父职在地专，以身许国而忘家，一心为民而无我，尤以副专员任内，政机纷繁，不遑起居。母则于夫为孟光，于子女为孟母，为生徒之良师，为侪辈之益友：一身而四任焉。时我兄妹读书深造，用费颇巨，父又清廉自律，家境未为宽裕。母则节俭自奉，周济困危邻友，德泽遍布。我兄妹长绕膝下，耳濡目染，德益进而学益勤，至今皆得以完成高校学业者，盖母之功也。
孰料母“四任”超荷，积劳成疾，未及花甲而星殒教坛，月落萱堂，诚可痛也。转念思之，“人生自古谁无死？”年寿十数之增减，弹指间耳，死而泽及后代，名留人心，得其所矣。
赞曰：哀哀我母，生我劬劳，敬业乐群，治家有道，体化自然，懿德永标！
张冰
不孝张怡三子女敬立馨予
媳—郝梅戌辰清明（张冰等供材料，苏培锦整理）
祭文一篇
“公元1996年岁次丙子，月建黄钟，下浣谷旦，内侄培锦谨以柔毛、刚鬣少牢酒浆之仪，致祭于先姑父、姑母之灵柩前曰：
朔风寒流兮衣衮凉，二老携手离家堂。纵然人生无常在，溘然长逝何匆忙？一去茫茫难再见，生离死别痛断肠。言犹在耳物在旁，音容宛然难遗忘：姑父魁梧气轩昂，凤眼浓眉赤脸膛，重义气，热心肠，兄弟情，甚高尚，对内侄，恩情长。亲朋邻里俱赞赏：俨然汉代关云长。农活家务无拦挡，四子二女个个强，孙儿男女整满十，外加重孙过五双。四世同堂古今少，姑父啊，今生今世你活成了！
姑母恩情不寻常，待我犹如亲生娘。培锦初生多不幸，年刚岁半失萱堂，浑浑噩噩无所知，嗷嗷待哺靠抚养。虽有祖母慈，年高体弱怎抓养？虽有继母爱，家务纷繁缠身忙。多蒙姑母啊，日夜守我襁褓旁，亲手喂汤粥，亲手洗衣裳；冬冷放到热坑头，天热抱我乘荫凉。“俯首甘为孺子牛”，背我驮我串街坊。只要我高兴，姑母喜洋洋。给我讲故事，为我教歌唱。第一个字是姑母教，第一堂算术姑母上；第一步迈出姑母扶，第一口苦药姑母尝；第一次放学姑母接，第一根铅笔姑母装。淘笔研墨是姑母，读书姑母灯拨亮。培锦读书到三更，姑母半夜纳鞋帮，培锦读书五更起，姑母把手炉火煨旺。心爱的小狗姑母喂，玩具文具姑母藏。鼻涕流下姑母擦，吃我剩饭不嫌脏。读书长进姑母兴，惹祸姑母也心伤。打破碗盘做错事，姑母替我去承当。挨骂受训心情愿，您替侄儿把箭挡。有人说：“没娘的孩子像根草。”可姑母心里我是宝。盼我长大早成才，姑母脸上也荣光。姑母啊，侄儿不才小有名，您，第一个蒙师不能忘！您，多儿多女多孝顺，可侄儿的孝心未敬上。眼见姑父玉体康，侄儿暗祝寿无疆。孰料鹽耗昨日到，姑母不幸梦黄梁。初闻五雷轰头顶，不敢搭腔不敢想，但愿消息是说传，竟然是真无差爽！滂沱泪雨未收起，又闻姑父去西方。一周之内两报丧，铁石人儿也惶。可抢救己迟求神晚，回天无力只妄想。西天黄泉若容情，千金买寿有何妨！一纸祭文满巾泪，二老灵前表衷肠。
呜呼哀哉，伏维。
1997年8月8日
悼亡妻
忆秦娥·悼亡妻
泣声咽，怆然面对中秋月。中秋月，应圆反缺，碎心成血。何堪岁岁团圆节，前年一去音讯绝。音讯绝，霜天万里，恼人伤别。
风敲竹·悼亡妻
撒手人寰去，最难禁，双唇未闭，别情欲诉。眼角眉头无限恨，泪滴流出还往。却应是牵扯老夫。病危叨叨嘱子女我担心汝父谁照顾，再娶个贴心的。”怎抛得山盟海誓？永不相负！结搞多年沫相濡，宁守空房残烛。凭酬卿举案齐眉。百里夙缘绳系足，更何况适贫拒易栉。重比翼，在来世！
