圣经演义
叶崇文编写
立天地之主宰，
肇人物之根宗。
推之于前无始，
引之于后无终。
弥六合兮无间，
超庶类兮非同。
本无形之可拟，
乃降生之遗容。
显神化以博爱，
昭劝惩以大公。
位至尊而无对，
理微妙而无穷。
———大明朝崇祯年间礼部尚书徐光启《赞主颂》诗。
第一回上帝显能造天地始祖散步遇魔蛇
鸿蒙一片，寂静一片，混沌未开，一无所有。天和地，水和陆，空气、树木、游鱼、爬虫、飞禽、走兽，都是经过一番鸿蒙寂静之后才诞生的，人类的祖先比这些诞生的更晚一些。
起初的时候，上帝创造了天地。混沌空虚，虚无缥缈，一片黑暗。上天的神运行在水面上，上帝说：
“有光！”
光就立刻出现了。上帝见光好，便将光明与黑暗分开。称光明为昼，称黑暗为夜。夜过去便是早晨，这就是世界的第一天。
上帝说：
“要有穹苍，将水上下分隔。”
于是就有了穹苍，上帝称穹苍为天。天将水分开，有天上的水，有天下的水。过了早晨，过了晚上，这就是第二天。
上帝说：“水要汇聚成海，使陆地露出来”。事情就这样成了。上帝看了认为很好。又说：
“大地要长出青草和蔬菜，蔬菜要结种子，树木要结果子，果子里要有核”。
事情就这样成了，上帝看了很好。有晚上，有早晨，这是第三天。
上帝说：
“天空要有光体，以分别昼夜，以指定时节，日月与年岁，日月要在天空中放光，普照大地”。事情就这样成了。上帝看了很好，有晚上，有早晨，这是第四天。
上帝说：
“水中要繁生蠕行的生物，大地上，天空中要有飞禽”。事情就这样成了。于是上帝造出大鱼和水中滋生的各样动物，又造出各样飞鸟。上帝看了很好，就降福给它们说：“你们要滋生繁殖，充满海洋；飞禽也要在地上繁衍”。有晚上，有早晨，这是第五天。
上帝说：
“地上要生出活物来，各种牲畜、爬虫和野兽”！事情就这样成了。上帝看了很好。
最后，上帝说：“让我们照自己的肖像，按我们的模样造人，叫他管理水中的鱼，空中的鸟，地上的走兽和爬虫”。于是上帝照自己的肖像造了一男一女。上帝降福他们说：
“你们要生育众多，治理地面，也要治理海洋”。
上帝又说：“看哪，地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有核的各种果树，我都给你们作食物；至于地上的走兽和空中的飞鸟，以及其它各种动物，我将青草赐给它们作为食物”。事情就这样成了。上帝看了看他造的一切，认为样样都很好，有晚上，有早晨，这是第六天。
天地和天地间的一切点缀都完成了，到了第七天，上帝造物的工程已完成了。上帝降福了第七天，定为圣日，因为在这一天内，上帝停止了他的一切创造工作。第七天作为星期日。
智慧与愚蠢是看不见的，只有智慧的作品来证明智慧，只有愚蠢的行为来说明愚蠢。斗转星移，随着时光的流逝，自然界在不断的描绘着自己的样子。此中的热闹，直叫你忘却先前只是寂静一片。
且说上帝创造天、地、海与万物之后，在第六天造人。
上帝用土按照自己的肖像造出了一个可使成胎而不能怀胎的人，在他鼻孔内吹了一口生命的灵气，他就成了有灵性的生物，上帝给他取名叫亚当（亚当在希伯来语是“人类”的意思，跟希伯来语的“尘土”发音相似，亚当Adam）。他被上帝安排在伊甸东部的乐园里。
乐园里生长着各种各样的花草树木，郁郁葱葱，小鸟枝头叫，野兽和睦同居。在乐园中央生长着善恶树和生命树，树上都结着好吃的果子。
上帝对亚当说：“你要修理看守这乐园，这乐园中的各样果子你可以随意吃，只有善恶树上的果子你不可以吃，因为吃了它，你必死”！
上帝把各种牲畜、爬虫和野兽、飞鸟统统都带到亚当面前，亚当开口叫他们什么，它们以后就叫什么名字——羊、老虎、鸽子……就这样给它们一一起了名字。
上帝又说：
“亚当单独生活不好，我要给他造个与他相配的助手”。于是上帝使亚当沉睡，在亚当睡熟之后，上帝从他体内取出了一根肋骨，再用肉补满原处，用所取出的肋骨造成了一个可以怀胎而不能自己成胎的女人。她比亚当更精致，更完美，她是上帝最后的作品，是由亚当的血肉创造的。上帝把女人领到亚当面前，亚当惊喜地赞叹道：
“伟大的上帝，感谢您的恩赐，使我看到我的骨中骨，肉中肉，她是从我的身体而出的，是我的另一半，是我的生命，我要叫她‘女人’”。在哪时候，他们二人无忧无虑的，赤身露体的生活在乐园里，天真烂漫，十分快乐。上帝以爱祝福着他们。
乐园，自始就是为他们和他们的后代而造的。园中有充足的土地、阳光、空气和水，还有许多奇花异草，万物是那么的和谐，没有伤害，没有争斗，一切造物都处在最美好的状态。亚当与女人就生活在这美丽、纯洁、神圣的乐园内。他们每天携手散步，共同观察植物生长，分析土壤成份，观看动物顽耍，聆听鸟语风鸣编奏乐曲，赞美天主的伟大，又从动物的舞姿里学会表达情感的各种方式，天天有新发现，处处有新事物。就这样他们每天过着恩爱缠绵，幸福快乐的时光。
有一天，悠闲的女人正在乐园中散步，忽听见簌簌作响，回头一望，一条蛇正跳跃着摇舌吹呼，锐利的眼睛射出阴险的目光，向着女人缓缓走来。欲知女人与蛇此后如何，且听下回分解。
