上回说到周公、孔子和高文化三人来到静海城，走在大街上，还是话不离题，说什么这个土那个土的，惹得周公有了意见，不管什么土得先把肚子填饱了。正好前面出现了一个饭店，高文化用手一指说道，周兄想什么来什么，你们看这不就是给咱准备的吗，这叫“心想事成”。
三人来到近前观看，只见上方明亮的霓虹灯光里射出六个大字：今古传奇饭店。周公和孔子一下子就相中了，怎么这么透心思呢？高文化则无可无不可。三人来到门前，早有年青漂亮的服务员迎了上来，客客气气又很热情地把三人迎到里面。屋里客人还真不少。三人就在一个角落里找了张空桌子坐下，服务员在本来就很干净的桌子上用抹布象征性地擦了擦，然后倒上茶，才递过来菜单。这中间嘴里还不停地说些话，诸如先生吃些什么了，我们这里有什么招牌菜了，先生精神都很不错呀等等，让三人进屋在三分钟内就感受到了礼貌、热情、亲切、关心，很快就没有了距离感，让心里不高兴的高兴了，高兴的兴奋了，兴奋的就要大吃大喝了，心情也就十分舒畅了起来。
三人一边点菜孔子还一边问服务员，你们饭店为什么叫这样一个名字呢？有什么讲究吗？
服务员大大方方地说，我们老板姓古叫传奇，再加上一个今字就多了层意思，其实也没什么。
噢，孔子看看周公，周公也正看他，两人心照不宣，原来是巧合，怪咱们自做多情了。
三人各自点了自己爱吃的菜，凑成三菜一汤，又要了一瓶酒，然后交给了服务员。没过多久，服务员就陆续端了上来。
高文化想趁此机会说些应景的话，毕竟三人第一次在一起吃饭，虽然在云台山呆了几天，但都是清谈。咱中国人就是这样，好像不在一起吃顿饭关系就到不了那种程度，如果再喝点酒，最好能喝多点，关系一下子就能拉近很多。高文化虽然对这方面不太注重，甚至有些反感，但市井中人，吃五谷杂粮，再清高、再脱俗，总也要粘些个烟火气。所以高文化倒上酒，就想端起杯说些借花献佛、敬二位老兄、感谢之类的话。周公早已洞悉高文化的心思，摆摆手说道，咱们就不客气了，能吃吃、能喝喝，吃饭就是吃饭，不搞那些所谓的锦上添花的客套，好不好？
孔子也马上附合道，对对，那样反而生分了，来，干。说着话，孔子端起酒杯更不客气，一扬脖就干了第一杯。周公也随其后，说一声，对，这样最好，一扬脖也干了。
高文化一看，心想，我还真没看错，高兴地脖子一扬也干了。如果换作别人，说不定会想，两位老兄对我有啥意见吗？或是我哪地方没做好吗？要不就是我哪里惹两位老兄不高兴了？诸如此类的不着调的心思，这样一来反而往下越来越生分，越来越没意思，往后可就难共事了。但是高文化不这样，这反而正合了他的心意，所以后来的吃饭就变得简单多了，不过就是这个菜不错、那个菜好、那个菜也不错、这汤最好之类不咸不淡的话，饭吃的实在，汤也喝的开心，酒就更不用说了。这第一次在一起吃饭，三人的关系可以说是有了划时代的界限，有了质的区别，如果以前的交往还只是停留在情投意合、客套有余上，从这顿饭以后，三人算是彻底相互了解了，彼此从此开始进入最默契的时代。
酒足饭饱之后，周公埋单，三人走出饭店，孔子问，咱还走吗？高文化抢先说道，走，继续走，消消食。说着话，就自顾自地在前面走去了。周公看看孔子，孔子也看看周公，两人一起竖起大拇指，这才是咱们的老伙计。两人紧跟几步撵上高文化，三人相跟着一路走来。
高文化说，一方水土养一方人，在这海边呆久了，骨子里就会常常冒出水来，更别说土了。这海边最干的土到了中原地带也只是温润有余呀。
哎，这个时候再说土不土的就对了，吃饭前说土，那是强说土，免免强强说的，或是咬着牙说的，现在别说土了，说金都没关系，说啥都行。周公不无调侃地说道。
孔子接过话说，那是，咱多实在呀，有什么说什么，不想说什么就不说什么，因为咱没别的心思。如果有了别的心思，那就不好说了，带着目的说话，不是假话也是别有用心。所以咱多纯粹呀。那就听听小高说说金木水火土吧。
没问题，我说的不一定对，只是我个人的感受。因为在这方面没有一个统一的标准，不象《周易》，好坏还有个读本，尽管也是面目全非，但必竟有个统一的标准，这阴阳五行理论，往哪里找标准？都淹没在《易经》里了，公说公有理，婆说婆有理。有的甚至明显是相互矛盾，你让子孙后代怎么学习和研究？瞎子算卦，道士养生，江湖骗子论余生，都对，都不对，都是执一角而不知全貌。所以我说的也只是其中一角。如果两位老兄不嫌弃，我就随便说说。
欲知高文化怎样谈论阴阳五行理论，请看下回。
