接着郑之豪扮厉鬼现身，他站于独轮车上，穿宽大的白袍衫，遮挡独轮车与在其后推车的奴仆，此时再加上剩余奴仆在四周扮鬼叫，如此诡异的情形之下，即使是道士与和尚，也被吓瘫不少。
倘若行人未被吓瘫，奴仆便趁着行人惊慌失措之际，从其背后神不知鬼不觉地补上一棍。尔后，郑之豪便大行禽兽之事，事毕，又强令众奴仆轮流施暴，自己则在一旁看得有滋有味。郑家庄附近有众多寺庙与道观，是以遭此劫难之人大多为和尚与道士，偶有诸如赶考书生、求医者、探亲者、劳作夜归的村人亦身遭其难。
吴应雄听得怒目切齿，恨不成声。手起刀落，此奴仆尸首分离，人头滚了一圈回到诸人面前，兀自目呲口张，诸人吓得磕头求饶，伏地不起。
吴应雄怒火未熄，大步走至扮厉鬼的郑之豪身旁，手起，刀却未能落下，只因举刀手腕被李瓜果生生握住。吴应雄凛然道：“此等禽兽，丧尽天良，留之何用？”
李瓜果摘下吴应雄手上的刀，说道：“应雄只知快意杀戮，却未曾考虑过后果。”
吴应雄指着瑟瑟发抖，磕头求饶不止的郑之豪，责问道：“此等祸民禽兽，杀之，乃为民除害，何足挂虑？”
李瓜果反问道：“杀与不杀，乃县衙之事，不关你我。若杀之，郑家庄庄主反咬你我谋财害命，你能奈何？”
吴应雄气道：“难不成狗官瞎了眼，看不到狗鼠辈扮鬼之相？何况尚有活口可对质。”
李瓜果深谋远虑道：“毋庸置疑，若杀之，郑家庄庄主必然怀恨在心，岂能轻易放过杀子仇人，其势必以钱财贿赂县官，反咬你我一口，而费城县魏县令是个见钱眼开又颇有心计之人，是以魏县令等官自然眼不瞎，亲眼目睹之余，岂会听你我一面之词，况且此际又无他人替我二人作证，故而县官判定你我谋财害命，事后为掩人耳目，在死尸身上动手脚。一言以蔽之，钱财可教人颠倒是非。我亦可依葫芦画瓢贿赂县官，但以我的财力恐不是郑家庄庄主的对手。”
吴应雄恨意难消，说道：“一不做二不休，尽杀之，丢尸山谷，无人知晓乃我二人作为。”
郑之豪闻此言，身上打了一个冷颤，颤声说道：“二位侠士，请网开一面，饶过小人一命，小人必定以千金相赠。若要良田亦可，我家中……”
话犹未了，怒火中烧的吴应雄抬脚便往郑之豪嘴上踢去，盛怒之下，其力亦盛，吴应雄这一脚竟将郑之豪踢得人仰马翻，口吐血牙，哀嚎不已。郑之豪那涂抹成的青面，此刻被口喷之血溅染，更添几分诡异。
李瓜果好言相劝吴应雄道：“若尽杀，明日郑家庄庄主不见诸人，必定会派人搜寻，此地已血迹斑斑，难逃他人耳目。我等又佩刀从此经过，沿途村人皆知，难辞嫌疑。你我又非居无定所之人，不为自身考虑，也得为家人考虑才是。”
吴应雄撇脸过一旁愠道：“放虎归山，天理难容，恕我代天抗命。”
李瓜果拍拍他的肩膀说道：“我何尝不是义愤填膺，岂会轻易饶恕这一干人等。但万事须考虑周全，切莫意气用事。为今之计乃将罪魁祸首交予他人，他人再转交县衙，如此一来，众口一词，不至于教县官置之不顾而颠倒黑白，二来我等尚有事相办，此去路途尚远，不宜多生事端。”
吴应雄改过口气担忧道：“此时夜半三更，村人早已入睡，又将这伙禽**予谁？若押众禽兽赶夜路，岂不是多了个累赘？况且尚未知村人是否有胆量接过这个烫手山芋。”
李瓜果点破道：“郑之豪众人已犯人神共愤之事，咱便将众人交予诸神，诸神自行交予县衙。”
吴应雄醒悟道：“瓜果所说的神莫非是指和尚与道士。”
李瓜颔首道：“正是。此事既已牵扯到佛道，佛道焉能置身事外，无论佛与道，皆非郑家庄庄主所能抗衡的，你我大可不必担扰。”
无论百姓抑或是官府皆对佛道顶礼膜拜，更莫说与之抗衡，除非是皇帝老儿，吴应雄对此深信不疑，当下附合道：“所言甚是，咱就此动手罢。”
李瓜果与吴应雄既已达成共识，随即剥下断头尸的布衫，撕成条状，拴八人成鱼贯。二人惟恐半途之际诸人疾呼引援手，复又塞布于诸人口中。尔后二人手执枝条，如同赶畜牲般鞭打诸人前行。
蒙山自秦汉时即为道家活动的重要场所，至唐朝已久负盛名。除众多道观外，庙宇也遍布蒙山。柏林乡紧挨蒙山之南，自古又是主祭蒙山之地，自然道观与庙宇奇多。
李瓜果与吴应雄押着八人选择离道路最近的一座千年古刹拾级而上，如按八人所说的，所去之处乃柏林乡最大的寺庙。
到了古刹正门，李瓜果将来意告诉守夜僧人。守夜僧人不敢怠慢，赶忙去禀报主持。未几，主持与众弟子匆匆而来，听完李瓜果的述说，主持双手合一说道：“贫僧法海多谢二位施主援手擒凶，数月内，寺中有若干名弟子外出化缘，夜归而惨遭山鬼蹂躏，不想却是俗人所为，罪过，罪过。”
李瓜果震惊道：“咦，大师可是金山寺法海禅师？”说完，李瓜果举火把照看正门上的金匾，发觉仍是光明寺，证实双眼未昏花。
法海主持摆手说道：“岂敢，岂敢。法海禅师乃得道高僧，为金山寺方丈、开山裴祖。贫僧修为尚浅，乃光明寺主持。天下之大，无奇不有，俗人俗名有雷同，出家人法号雷同亦不足为奇，但因如此，贫僧有机缘与法海禅师相见于金山寺。”说完法海主持指挥众弟子押郑之豪八人入寺。
此时已快四更，李瓜果向法海主持打听刘太医的居所，得知离光明寺不远后，便与吴应雄留在光明寺过夜。得益于擒假鬼之功，法海主持待二人如宾客，既是宾客，免不了以茶相待。细品慢啜之际，李瓜果委实难忍心中之痒，便缠着法海主持讲法海禅师的故事，看看是否与千年后家喻户晓的故事一般。客堂烛火摇曳，主持端坐蒲团，娓娓道出故事。
故事是从法号为一休的和尚说起。一休本名千菊，其父在倭国任左大臣，尤为崇尚大唐佛法，曾到苏州捐建明光寺。
唐宣宗大中九年，倭国皇子得恶疾，看尽名医均不奏效，其父送弱冠之年的千菊代皇子到大唐出家，明光寺主持念其一心化解皇子休咎而出家，故而为他赐号“一休”。
新入寺的僧人先过苦行生活，诸如挑水、种菜、种地、砍柴、烧火做饭菜等，主持安排一休挑水，许诺他一旦装满寺中的大水缸，即可结束苦行生活。
一休听闻欢喜，天未亮即刻去挑水，挑水至三更，水缸却从未满过，原来寺庙离水源有数里路。一休遂放弃挑水装满水缸的念头，借故道远，一日只挑两担水。
主持遂写信给一休父亲，言：水源虽远，但磨人心志。如今一休懒惰，众弟子没水喝也罢了，但自身有洁癖，平日沐浴一日三次，如今一日仅能冲一次，长此以往，还要不要让人做主持？
一休父亲读信后心慌意乱，犬子乃替皇子出家，关系到天皇的颜面，此事非同小可，解决犬子问题迫在眉睫，无奈日理万机，脱不开身。于是呼，其父让一休二姐远渡重洋来到大唐修水渠，将水源引至明光寺所在的山脚下。
水渠的修成，不但解决了寺庙的用水困难，同时宣告一休的苦行生活也结束了。更重要的是解决了附近山民长途搬运生活用水的困难，山民纷纷上寺庙感谢一休。
主持自己要求面壁三个月，出家人不打逛言，他不应将洗脚三日一次，说成沐浴一日三次。
不久，一休开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。
明光寺在半山腰，修行之地便在山顶的一处石室中。
山顶上杂草众生，杂草之中有一铁门，上挂有锁，锁被一道封条封住，门旁有窗户，窗框亦是铁制，缝隙之大仅容饭碗进出。修行之人不可与室外人言语，若是有紧急之事，可留字条给送饭的小僧。
一休去石室时，除了带书与笔墨纸砚，身上尚藏有一把锤子与三把凿子。被关进石室后，一休急不可待地走到茅坑，挽起袖子，将手伸入茅坑内，口中喃喃自语：地也不是那么硬。
茅坑在石室的右角，往里走仅容一人通过，茅坑的坑洞通到山后的悬崖，相距三寸。平常出完恭，要用木板遮住坑洞，以免气味散发到室内。
一休日间休息，夜间用锤子与凿子凿洞。过了几日，送来的饭碗下压了一张纸条，上写道：近日入夜，山顶咚咚之声若有若无，辗转反侧，不得安睡。一休知否？落款：主持。
一休给主持回纸条道：弟子近日修行穿墙术，咚咚乃头撞墙之声，主持入夜数咚咚声至一万，便可入睡。
次日，主持来纸条：此法大善，为师数到八千八百八十八便能入睡，一休懂得爱，为师心甚宽。
