强大的唐王朝自“安史之乱”之后，便开始逐步走向衰败，到了唐宪宗末年，以牛僧孺为首的“牛党”和以李德裕为首的“李党”之间的朋党之争越演越烈，而后宫中的宦官与朝廷的大臣之间为争夺权力也变得水火不容，朝廷内部权力斗争接连不断，就连皇帝也控制不了。
到了唐懿宗、僖宗（公元859年～公元888年）统治期间，皇帝们在生活上整日沉迷于游乐、宴饮、歌舞之中，对国家大事漠不关心，甚至出现长期不上朝的现象，将一切大小事宜交由宦官或朝臣处理，导致国家权力混乱和皇权旁落。唐懿宗时，宫中每日一小宴，三日一大宴，每个月宫里总要大摆宴席十几次，既浪费了国家财力，又荒芜了国家大事。而唐僖宗则对斗鸡、赌鹅、骑射、剑槊、法算、音乐、围棋、赌博等兴趣浓厚，整天带着一帮大臣们流连于游乐之中，可以说游玩的营生他几乎无不精妙。
在皇帝们的表率作用下，整个官场也都弥漫着穷奢极欲、醉生梦死的风气。晚唐著名诗人韦庄诗中有“咸通时代物情奢”的说法，他所咏“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”，正是对这一世态最好的描绘。
而在政治上，两位皇帝也是无所作为，唐懿宗在位期间，一共任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、萧邺、夏侯孜、蒋伸、杜审权、杜悰、杨收、曹确、高璩、萧寘、徐商、路岩、于琮、韦保衡、王铎、刘邺、赵隐、萧仿、崔彦昭等。由于唐懿宗自己对政事兴致不高，导致朝廷的权力向大臣们转移，特别是手握重权的宰相们更是拥有绝对的控制权，如果这此大臣能够为朝廷分忧，还是可以为国家和人民做出很大贡献的，但那时的大多数宰相并非是真才实学之人，很多都是通过非正常手段充任宰相的，他们不是碌碌无为者，就是爱财如命、为人不堪之辈，有些人甚至拉帮结派，招纳贿赂，奢肆不法。
当时长安城中的居民用其中的曹确、杨收、徐商、路岩等几个宰相的姓名编了一首歌谣说：确确无论事，钱财总被收。商人都不管，货赂（路）几时休？用打油诗的形式来讽刺宰相们的无所事事与贪腐受贿。而唐僖宗继位后，更是不管政务，朝廷政务一律委托给宦官田令孜处理，甚至连任免官员，都由田令孜决定而不必奏报皇帝，这一切更加重了唐王朝的统治危机。
大中之治后，由于唐懿宗与唐僖宗的昏庸无能，使唐朝的局势一败千里，战争不断，经济政治文化等全面衰退，此时唐王朝的土地兼并更加严重，全国一半以上的农民因无田耕种而四处流亡，苛捐杂税繁重，统治集团奢侈无度，加上天灾频繁，阶级矛盾异常尖锐，人民大众在死亡线上煎熬，最终逼得百姓揭竿而起，终于导致了唐末农民大起义。
公元875年，关东地区连年饥荒，成群的盗贼呼啸相聚，最为主要的是王仙芝领导的山dong、河nan农民数千人在长垣（今山dong境内）起义，其次是黄巢在曹州、濮州响应王仙芝起义，各州的饥民们自愿追随黄巢起义军的共有数万人之多。
黄巢是曹州(今山dong省菏ze市）人，出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，但成年后却屡试不第。他在长安赶考时看到了朝廷的腐败和黑暗，心里十分气愤。
据说，就在那个时候，他写下了两首咏《菊花》的诗，其一：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”其二：“待得秋来九月八，我花开时百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”借用菊花作比喻，表示他推翻唐王朝的决心。当王仙芝、尚让等起兵时，他便与兄弟子侄黄揆、黄思邺等八人在冤句（今山dong菏ze市西南）起兵，响应王仙芝。
黄巢起义爆发以后，州县长官们欺瞒上级，朝廷不知实情。各地拥兵的郡守、刺史和节度使们为求自保，坐视观望，不愿也不敢进攻起义军，所以起义军发展很快。接着王仙芝﹑黄巢两军会合，协同作战，东攻沂州（今山dong临沂）不克，就西向进攻洛阳周围地区，王仙芝﹑黄巢乃于乾符三年（公元876年）十月间南趋唐州（今河nan泌阳）﹑邓州（河nan邓zhou市），以后又活动于今天的河nan﹑湖bei﹑安hui等地，反复冲击敌人，给了唐朝统治者沉重地打击。
于是，唐朝统治者急调大军夹击，黄巢起义军避实就虚，避开藩镇力量强大的中原地区，向南方长驱直下，渡过长江，转战荆襄、皖南、浙东、福jian。
公元879年，黄巢起义军攻克南方重镇广州，并控制了岭南的大部分地区。起义军发布公告：要率大军直捣长安，推翻唐朝的统治。此后，起义军从广州北上，并于第二年渡过淮河，攻下洛阳。
公元881年，他们占领长安，唐僖宗带随从宦官田令孜等仓皇逃奔四chuangCD。几天之后，黄巢在长安称帝，建立政权，国号大齐。
这些都是后话，当朱温兄弟二人前去投奔黄巢起义军之时，黄巢正在山dong地区攻城掠地，天下所有亡命子弟，都纷纷投奔而来，黄巢起义军就根据他们的本领及身份地位给以相应的官职，特别是对于那些唐朝的旧部更是给予优待，以至于许多州、县的长官不战而降，他们的目的并不是真的想跟随义军升官发财，只是想趁着起义军的气势壮大自身的势力，一旦出现风吹草动，他们就左右摇摆，一会儿归唐，一会儿降巢，待到黄巢起义失败之时，很多的割据势力又纷纷倒戈，重归朝廷，有些大的州郡和节度使甚至自立为王。而那些普通的民众，加入义军之后很难得到重用，绝大部分都成了各种势力斗争和战争的牺牲品。
——————————————————————————————
安史之乱：是唐朝于公元755年12月16日至公元763年2月17日发生的一场政治叛乱，是唐朝由盛而衰的转折点，也是造成唐朝藩镇割据的主要原因。由于发起叛唐者乃是安禄山与史思明二人为主，故事被冠以安史之名，又由于爆发于唐玄宗天宝年间，也称“天宝之乱”。“安史之乱”历时七年零三个月，虽然乱事最终得以平定，可是很多后世史家均认为“安史之乱”不但是唐帝国由盛转衰的转折点，而且对中国后世政治、经济、社会、文化、对外关系的发展均产生极为深远而巨大的影响。司马光《资治通鉴》：“（“安史之乱”爆发之后）由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年。”
朋党之争：指封建士大夫为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团之间的互相斗争。影响最大的发生在唐朝后期长达四十余年的“牛李党争“。
宦官：也称太监、公公、寺人、阉人、内官、内侍、中官、中涓、内竖、中贵人，是指古代宫廷中替皇室服务并阉割掉外生殖器的男性。宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中也存在着宦官掌握国家政务大权的情况。中国早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用去势的男性作为内待，埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾经有相同的做法。圣经新约中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。英文中太监（eunuch）一字即由希腊文“守护床的人”转变而成，可见宦官在中外本来都是为了保护后宫贞节、皇族血统而设。土耳其人使用的是黑人太监，名为诸女领班，也有白人太监，但黑人人数多，势力也较大。
节度使：官名。唐朝开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称。《资治通鉴》第二百一十卷唐纪二十六有载:唐睿宗景云元年(公元710年)，丁酉，以幽州镇守经略节度大使薛讷为左武卫大将军兼幽州都督，节度使之名自讷始。节度使相当于现在的军区书记和司令职位。
