有禅僧将这个故事说给赵州听。赵州说："丰干这老家伙只有一只眼。"禅僧不解。赵州为了活灵活现地启迪他，让侍立一旁的文远装作神秘老人，自己充当丰干，将那个场景再现一遍。
赵州走到文远面前，说："莫非你就是文殊？"文远学着说道："岂能有两个文殊！"赵州指着文远大声说："文殊，文殊！"文远与那禅僧都愣在了当场。尤其是文远，在师父指着他称作"文殊、文殊"的一瞬间，他若有所思，若有所悟，若有所得。我是文殊？文殊是我？文殊与我是一是别？那是什么时候呢？很久、很久以前，在一个什么地方……好像，师父唤醒了他的一个十分久远的梦。梦中的情节早已淡忘，只留下一团似有似无，似空似幻的混沌……第二天早粥之后，赵州去厕所，看到整整一夜未睡的文远还在那里发呆，便高声喊他："文远！"文远一激灵，懵懵懂懂，迷迷糊糊，愣愣怔怔，不知身在何处，心在何方。他迷茫地望着赵州，迟疑了半天才说："师父，什么事？"已经走进厕所的赵州，又推开门，探出头，说："厕所里，不能给你说佛法。"佛法在一切处。拉屎撒尿本身就是佛法呀！文远恍然大悟，满腹疑窦顿时冰消。这情形，就像在大庭广众之下，被屎尿憋急了的人，忽然找到了方便之处，腹中之块垒，肚里之憋胀，心中之焦躁，畅快淋漓，一泻而去……开悟后的文远，已经不再是那个懵懂阿瞒了。有一天，赵州正在僧堂里看经，文远走了进来。赵州将经书侧着给他看。
文远理也不理，瞧也不瞧，转身就要离去。赵州一把抓住他："你见了佛经为什么看都不看？说，快说！"赵州让他说什么？文远的回答是："阿弥陀佛，阿弥陀佛。"赵州一笑，回了方丈。一次，文远陪同赵州外出，半路上，老赵州平地起骨堆，指着一块空地说："这个地方建一个关防（边界检验站）很合适。"文远是赵州的侍者，就像他肚子里的虫，岂能不知师父的禅机？赵州话音刚落，他一个箭步蹿到空地上，向赵州伸出手，大声喝道："哪里来的老和尚？把官府出具的证件拿出来查验！"赵州本来是要勘验他，他却抢先一步，借机设题，反而要勘验师父一番。赵州是何等人也，当然不会被他难住。他二话不说，上前给了文远一个--不是证件，而是巴掌！文远自己憋不住，扑哧一声笑了。等笑够了，为了结这个禅话，他又补充说："老和尚的证件验过了，没问题，通过了。"小文远已经成了一位英俊潇洒的青年禅客。在老赵州的捶打下，他破了本参，得了个入处，禅行日臻纯熟。但他不自满，他知道，开悟不是一了百了，自己虽然契入了禅理，可今后修行的路很长很长，必须更加精进。一天，他正在大殿里拜佛，老赵州从殿外经过，看见了，就拐进来，照他的屁股打了一禅杖。问道："你这样跪下爬起来地折腾什么？"文远说："拜佛呀！""你拜佛求个什么？"文远认真地说道："我知道此心无求，所以我并不是在祈求什么。拜佛只是在拜而已。拜佛总是好事嘛。"赵州一脸严肃："好事不如无！"文远明白了，好事也是事，有事不如无事；没事就是没事，不能没事找事。
世上本无事，唯人闲自闹。文远连师父也不拜谢，飘然而去。
景深
"文革"期间，某特殊监狱同时关进了三名要犯。一位官员；一名专跑高层的名记者；第三个是位老和尚，他不但本人系牛鬼蛇神，还有许多师兄弟在美国、台湾，红卫兵怀疑他是潜伏下来的老特务。三个人被分别关进了三间单人牢房。这倒不是怕他们串供，主要是为了在精神上彻底摧垮他们。对付这些极端顽固分子，最有效的方法不是肉体的折磨，而是精神的摧残。而其中最最见效的，就是长时间的单独羁押，彻底断绝他与外界的一切联系，将他完全隔离起来。据说，人，最难以忍受的，便是极度的寂寞。在一个极端封闭的环境里，人的精神很快就会崩溃。
果然，不到两个月，官员首先受不了了。他不但精神上垮了，身体也垮了--他的胃，无论如何也无法适应监狱中恶劣的食物。于是，他用碎玻璃割断了自己的腕脉。
三个月之后，名记者疯了。他整年天南海北地跑，何曾尝过长时间囚禁一室的滋味？再说，记者号称无冕之王，人见人敬；而他又是专门跟随最高决策层的名记，更是王中之王，但现在，他却连孙子都不如……他的高贵而脆弱的自尊心备受折磨，终于崩溃了。
多半年过去了，那个老和尚没死，没疯，看守们暗中观察了很长时间，这老和尚除了每天在地铺上打坐，什么特殊举动都没有。
这时，狱中又来了一个教数学的大学助教。他当然听说了官员与名记者的故事，他还很年轻，既不想自杀，也不想发疯，所以他就将目标锁定在老和尚身上。助教经过仔细观察，发现了一个十分难得的机会：老和尚每三天在看守的押送下到厕所倒一次马桶，会从他的牢房前经过。其中一个看守怕臭，轮到他值班时，总是离得远远的。他要充分利用这唯一的机会向老和尚求教，请他将救命的良方传授给自己。
那天，机会终于来了。他在牢门之后向老和尚请求。老和尚回答说："心头无事一床宽。"他不太理解。然而，当老和尚刚想给他解释之时，看守已经发现了他俩隔着牢门交流的情况，大声呵斥着冲了过来。老和尚在马桶上抓了一只苍蝇，随手从牢门巴掌大的透气窗中扔进了助教的牢房。看守问他干什么，老和尚说："你们都说知识分子臭，我想试试他是否比马桶还要臭？"这老和尚，真够恶心人的！年轻助教非常失望。看守提高了警惕，以后再寻找机会就难了。他无所事事地躺在地铺上，闭着眼睛胡思乱想。忽然，那只苍蝇嗡嗡叫着飞了过来，老实不客气地落在了他的脸上。哇，它可是刚刚从老和尚的马桶上爬过！助教急忙挥手赶走了它，差一点呕吐起来。
不一会儿，那讨厌的小东西又飞来了。在他的头上爬来爬去。而且，这只苍蝇格外贪婪，只要是暴露在衣服外面的皮肤，它都要占领，好像都是它的地盘。它恬不知耻地在上面降落，爬动，拉屎。你刚将它轰走，它马上就又落下来；再驱赶，它再来……这小家伙，真不要脸！助教被它搅得心烦意乱，没一刻安宁。于是，忍无可忍的他决心要彻底消灭它。然而，在没有苍蝇拍的情况下，若想逮住一只苍蝇，绝非易事。它一会儿飞到东，一会儿又飞向西，忽而向上，忽而往下……助教就跟着左扑右打，上蹿下跳……追着、追着，他突然停了下来。因为，他发现，在追逐一只苍蝇的时候，这间本来十分狭小的牢房，变得格外高大，格外宽敞，格外空阔，好像，这里就是无边无际的旷野一样。
"心头无事一床宽。"他突然理解了老和尚的话，也明白了老人家往他牢房扔苍蝇的用意。过惯了自由生活的人，还总是常常觉得自由不够，何况真的失去自由的人呢！如果在身陷囹圄之时，仍然时时向往无限的自由，一心一意向外驰求，不啻是雪上加霜。就算不会憋闷得绝望而自杀，也会精神崩溃而发疯。
助教那颗因受到了冤屈而激愤、失衡的心渐渐平静了下来。他未曾学过参禅打坐，但他知道，老和尚的意思是让他不要胡思乱想，尽量将心中那些纷纷扰扰的杂念排除干净。于是，他不再追悔过去的所作所为，不再对未来做不切合实际的幻想，也不对自己现在的处境过分悲哀……慢慢地，他发现，当自己的心真的静下来的时候，心境之中灵灵明明，并非空空荡荡，会有许多智慧的火花一闪而过。在这个时候，在这种心灵状态之下，过去很多无法解决的数学难题，在此时轻而易举地迎刃而解。此后，他每天静静坐在地铺上，将自己的心境调整到空空灵灵的状态，然后，思考着一个又一个数学难题……
几年之后，助教被平反释放，又回到了大学任教。随后，他在极短的时间内，在国内外权威的学术杂志上连续发表了一系列见解独特的论文，一跃成为国内一流、国际知名的数学家。
心语
现在的人们普遍感到工作竞争激烈，生活压力大，人际关系复杂……不少人想得多，机心重，整天患得患失，忧心忡忡，心中无法排遣的烦恼郁积得越来越多，以至于愁眉不展，经常失眠。
我们的烦恼，真的有想象的那么多吗？美国心理学家做了一个有趣的实验。一群实验志愿者按照心理学家的要求，在周末的晚上，把自己未来七天能够想到的所有忧虑和烦恼都写下来，投入一个"烦恼箱"中。等到三周之后，心理学家在实验者们面前打开这个箱子，让实验者逐一核对自己所写下的每一项"烦恼"。结果，大家发现其中有九成的忧虑与烦恼并未真正发生。接着，心理学家又要求大家把那些真有烦恼发生的字条重新丢入纸箱中，说是再等三周，教给大家一个圆满的解决之道。结果到了那一天，他开箱后，大家发现那些困扰自己的烦恼，绝大部分早已自然而然过去了，不再是烦恼了。
心理学家研究发现：一般人所谓的烦恼，40%属于过去（后悔），50%属于未来（担忧），只有10%属于现在。未来和现在的烦恼，其中92%并不会真的发生；剩下8%，大多数都可以轻松化解。
绝大多数烦恼是我们自己想象出来的，并且不断发酵、放大、强化，使它们最终成为一种心理负担，变成实实在在的精神压力。这就是所谓的"自寻烦恼"。当心中有烦恼升起的时候，如果当下可以排解，那就快刀斩乱麻，速战速决，不让它纠缠在你的心里。如果暂时不能解决，那就放在一边，不再为之思虑。大多数的烦恼，会在第二天自己溜得无影无踪。
莫说是烦恼，就是真正的疾病，大多数都可以不治而愈--我们的身体有着强大的自愈能力。这是每一个医生都知道的秘密。同样，我们的心理也有着自我调节、自我净化的能力。
古人云：世上本无事，庸人自扰之。现代人聪明有余，定力不足；思维发达，悟性迟钝，所以在生活中经常自寻烦恼，自己给自己套上精神枷锁，思前想后，搞得自己疲惫不堪。我们应该学会给自己减压，不要故意揽事，更不要没事找事。如果你不自寻烦恼，别人永远不可能把烦恼给你--因为你自己的内心别人无法进入。只要你拿得起放得下，烦恼很快就云消雾散了。正如赵州禅师所说："好事不如无。"无事一身轻，才能活得自在快乐。
