第5章 命运

裴无极看完信后，有叫人过来安排了一下，又取来笔墨纸砚，回复起来。客栈这边，已近是深夜，许多人都进入梦乡，裴宇来到一片花园，这里的花千姿百态，他放眼望去一片片的花儿无边无际，蝴蝶翩翩起舞，他一个人站在花丛中，整个世界除了他就只有花了，各色各样的花，什么牡丹，芍药，水仙，总之能叫出名字的，不能叫出名字的都遍地开满，各种色彩鲜艳异常，蜜蜂们都在辛勤的踩着花粉，裴宇沿着一个方向便赏花边走，渐渐的他看到前方有一座小山丘，这个山丘也是长满了鲜花，令人惊叹的是还有一棵大树，大树并不是很高，却枝繁叶茂，隐约还听见了，有鸟叫的声音，裴宇走过去，发现这是一只小喜鹊，掉下了窝，正在朝着树上叫，可是树上的喜鹊妈妈却不动于衷，鸟窝有四只小喜鹊正嗷嗷待哺，而这这只小喜鹊则明显是被挤掉下来的，裴宇低身下来捧起小喜鹊，纵身上树，把小喜鹊放回了窝里，喜鹊妈妈被他吓跑了，裴宇跳下树去，发现大树已经枯萎，鸟窝里的鸟儿也死了，再回头原本的鲜花也已枯萎殆尽，裴宇觉得很是奇怪。这时大树消失了，裴宇转身发现自己正在沙漠之中，天气异常炎热，一阵阵气浪席卷而来，在看看自己，居然衣衫褴褛，自己的手如枯木，一副老态龙钟的样子。“怎么回事？”裴宇大叫道。这时一个道士从沙漠深处走来，道士见裴宇一脸茫然一脸怒气，哈哈大笑起来，却不说话。“老人家，你是谁，为何在此嬉笑，我有这么可笑么？”想到自己上一刻还是一个朝气蓬勃的少年这一刻却成了一个老头，裴宇异常恼火，他不明白这是为什么。老道士仙风道骨，气定神闲，他慢慢问道：“施主，可否相信命运？”“不信，谁爱信谁信”。道士听裴宇这么说，便道：“看来施主道根未启，道理未明，道路未开。也罢，今日，我便授道于你，望你体会人生奥义，懂得命运无常。”“所谓命运，时也，势也，是偶然，也是必然。世间万物皆有命运，这是其共性，万物的命运又绝对不同，这是其特性，命运及相互独立又相互联系，既主观又客观。我观万物，皆被规则束缚，按一定规律，规则而行，规律寓于命运，命运依规律而行，而命运之多变则是大智慧者创规律使然。在世间，有人一生衣食无忧，荣华富贵，有人作恶却是权倾天下，美女如云，有人作恶，却作茧自缚，同是作恶，结果不同，全然得归咎于命运，再如，有的人名垂青史，而更多的人则碌碌无为，太多人人太过渺小，他们也许被人欺负凌辱，但最终就向烟尘散入空气中，最终被历史遗忘，这是必然的，人们只会记住那些有名的人，这也是命。命苦的人，永远不会得到上天的眷顾，命运既然已经注定他的一生就无法改变，世上不可能没有差异存在，只要有差异存在就不会有绝对的公平，或者说公平只是人主观出来的。凭什么他就是王公贵族高高在上，而我却是穷苦老百姓呢？这是无法改变，就像凡人无法选择在哪里出生，得过病人不能不改变自己得病的事实。有人天生有病，难道这是他想要的吗，绝对不是，但他不可能不接受这个事实，有许多东西你不想要，但命里注定你要有的，你无法逃避，命中没有的东西你遇不到，遇到了也得不到，得到了还是会失去。一个国家有他的命运，一个时代也有它的命运，小到一滴水，一粒沙也是有命运的。深山里的大树，有的可能老死，而有的可能被人砍掉。一只狗，有的人把它作为宠物，小心伺候，而有的人却把它吃掉。就像刚才的那个喜鹊，为什么是它掉落在树下，遭到遗弃，难到它想吗？你把它放回窝里，吓走了大喜鹊，最终它们都死了，花开花落皆是规律，皆是命运。命运是一直再变化着的，没有人知道自己的命运，因为你的命运可能是别人的一部分，你的一个动作可以改变别人的一生，具体怎么改变，何时改变，是否真的改变，无人知晓。命运应变而生，不变也是一种命运。命运分为第一命运，和第二命运。第一命运也叫天命，也是规律的凝结，这一命运无法改变，无法预知，一切都是冥冥中注定。就好像一滴水，它就是水，为什么，没有为什么，比如说人，你为什么是人而不是老鼠，没有为什么，这就是天命。我常听有人说改变命运，或者挑战命运其实这是不对的，广义的命运是无法改变的。他改变的只是狭义的命运。那么什么是广义什么是狭义呢。就比如一个人他小时候很穷，等到某一天他发达了，有钱有势，是不是说他改变了命运了呢。不是的，他只是改变了他贫穷的状态而已，他之所以这样就是命运使然。那么有人会说，既然命运无法改变，都已是既然，那我还有什么好牵挂的，既然一切都已被命运安排，那我就随波逐流不就行了。其实你根本无法知道命运的安排，只有时间能是你看见你的命运。而能看见的命运是绝对命运，你无法改变它。就比如说你的杯子碎了，你换了一个。尽管你还可以用，或许很相像，但永远都不是那一个了，你是没有办法赶回去，让它不摔坏的。这是很现实的，比如一个穷人不满自己的出身，他也无法回到过去让自己，让自己出生名门。时间不可逆这是一个规律，如果有一天它可逆，它也是规律，可逆或不可逆也是时间的命运。那么既然如此我们该如何正视命运呢。其实命运可以由自己掌握。说道这里有人会问，你刚才说命运是注定的，现在又说可以自己掌控，这不是自相矛盾吗，你这不是自己打自己嘴巴吗？对于这部分人，只能说你们道根未深种，不能明白其中道理，且听贫道一一道来。真正的命运是绝对与相对的统一，是第一性，与第二性的结合。改变命运说的是狭义的命运，即第二命运。举个例子说，这个狭义的命运你是可以掌握的。就如你得了一种不治之症，你可以去死，也可以忍受，再如，在沙漠中，有一匹骆驼，你骑着他可以走出去，但是你也可以不骑，骑与不骑，导致了不同的结果，由你自己决定。这就是第二命运。命运博大精深，千丝万缕令人惊叹大智慧者创造世间万物，制定规律准则的智慧。那么，既然对命运有所了解，那又如何将理论联系实际，把命运的原理运用到具体实践中去呢。对于这一点是非常值得探讨的。知道命运有第一性，就要知道命运是一种定式，无法被改变，所以你根本没有为从前碎掉的茶杯纠结，知道命运具有第二性，你可以去买过一个新的茶杯，也可以不买，这是你的事。所谓尽人事，听天命，就是对命运的这二重性的总结。也就是说，人应该按照规律，并自己勇敢去走路，充分发挥第二性的作用，最后的命运是怎样的，就是怎样的。”老道士顿了顿，他抬手挥一挥衣袖，不带走一片云彩，之间前方出现了一个巨大的镜子，境中人影闪动，那个镜子快速的展示了镜中男子一生的经历，没错，那个人，就是店小二胡际。老道士摇手再一挥，还是没有带走一片云彩，只是带走了那片镜子。接着老道人说道：“胡际的命该如此，也就是劫数难逃。”接着老道士又叹道，“此乃大道，以我现在的能力，对命运也知道这一点点。望后人可以把其作为一门学问传承和发扬。好吧，我言尽与此，小伙子，你好自为之。老道刚才说得天花乱坠，地涌金莲，而裴宇这小子没听几句就昏然入睡了。等他醒来，发现自己又恢复正常了，沙漠不见了，老道士也不知哪里去了。自己正置身于一个农户的家门前。这是一间破土，破瓦堆砌成的烂屋，看得出岁月的沧桑，你个四五十岁的农夫正在吃饭，房屋破烂不堪，桌子摆满了杂物，也不知吃的是些什么东西，你是见他用筷子，不停的淘着菜汤，时不时笋吸筷子头，接着又扒了两口饭，打开饭锅盖，想去盛饭，也没有了，他不断刮擦着锅壁见裴宇进来，感到非常吃惊。经过交谈，裴宇得知这个农户叫胡萝卜，他有两个哥哥胡说和胡扯。大哥六十多岁，在另一个地方住茅屋，他的老父亲已经去世了，有一个年迈老母由兄弟三人轮流照料，兄弟三人都没有成家，本来像他们家的这种情况，按照朝廷的政策是可以补助的，但他是一个老实巴交的农民，在村里没有话语权，村里的村长也是不会帮他去办理的，这是一个没钱没道理的一个村庄，村里的官员一个个都捞足了油水，村里许多住豪宅的人通过各种关系，把朝廷的好处都吃了，再说山高皇帝远，那些朝中的大臣也不会过问，没有办法，胡萝卜一家也只有这样了。