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第18章 历史的车轮二

李嗣承乖乖地回去注解尚书,“这玩意他都读透了、话说四书五经这些对于修身养性不错。

但这玩意拿来治国的话有点勉强,“也不知汉武帝是脑袋搭错了那条线。”居然让董仲舒这货的“罢黜百家”“独尊儒术”这玩意通过了,“我去、这还好旁边有个匈奴勒着他脖子、让他的军事水平还不错。”

其实要说起来儒家最初的思想还是可行的,“比如修身、齐家、治国、平天下。”君子六艺,“文武双全,”与人向善、教化万民等等。“

可以说现在的儒家对于李嗣承来说也并不排斥。

李嗣承想着想着就想到了儒家被改造的事情上了。”在宋太宗这王八蛋手里,儒家就变了一个样子了,“什么改造儒家、丢弃武艺,丢弃品德高尚等等这些如同精华的东西全都弃如敝履。”

结果导致的后果就是········“国内百姓没有了信仰、士兵们不知道为谁打仗、有奶就是娘给钱就帮忙打仗,”官员们贪污成风、党争不断(北宋灭亡的时候新党和旧党还在互相陷害、拆台)重文轻武,“杀武将如同杀狗(直到崖山大战的时候文官还不放心让武将指挥海战········而重文轻武最主要的后果就是········”被辽国胖揍、被西夏三仗干翻(好水川、三川口、临博邑三场大战)不得不让人堵住了河西走廊、然后被金国玩的个半死不活、最后和蒙古死磕了四十五年,亡了。

还他娘的是被汉人武将带兵灭了的,”无他、谁叫他老赵家对待武将如同猪狗一样。

“比如狄青,那是大忠臣吧,数次带兵抵挡西夏,交趾,”甚至仁宗发动宋夏大战的时候还差点灭了西夏。“结果呢?一帮文臣怕狄青夺得灭国大功,从此武将就会压文官一头,”然后一帮平日里只知道党争,对于治国毫无半点用处的王八蛋文官(有能力的全被排挤出去了、比如蔡确,章淳,全他娘的被挤到HN岛钓鱼去了)对宋仁宗说不能让狄青灭了西夏,不然他很有可能回京的时候会发动兵变。

仁宗不信,说狄青是忠臣,”但是文彦博这王八蛋却说太祖岂非周世宗忠臣?就这一句话让北宋崛起的道路生生地给撕裂了,“而后仁宗将狄青也发配到HN岛钓鱼去了。”

后来交趾(越南)入侵、都快打到岳州(HN岳阳)了,这下那帮软蛋就吓得不知所错,派人去抵挡,没用。“来一个杀一个,来两个杀一双。”

最后无奈只能请狄青出山,狄青出山不过一个月就打的交趾丢盔弃甲,甚至都兵临升龙府(交趾国都)了。“但结果呢?功劳被抢,群臣弹劾,最后生生地被折磨死了。”

如此忠臣都被玩成这样,更别说后来的岳飞、韩世忠。

“有人会说宋朝经济发达,”呵呵!你知道那是个什么发达么?全国赋税全来自于老百姓,商人税务二十比一的比例、一到打仗就加税;还有无数的苛捐杂税。“什么食盐税,水税,火耗。”总之上有政策下有对策。“这帮官员你叫他治国,对不起没那能力。”你叫他玩党争他玩的风生水起,“就连金兵兵临汴梁城下的时候玩的那叫一个欢。

在这帮从小学习改造后的儒家官员的眼里,什么都不重要、自己最重要,“胡人打来了,怕啥?大不了投降呗!于是汴梁陷落之后足有数以万计的官员甘当汉奸!

并且这还不是最恶劣的、最恶劣的是这种行为已经成了传统了。”比如明朝的东林党,“玩党争玩的比宋朝的前辈们还溜,贪污腐败比现代的天朝还恶劣百倍!明末的时候良臣确实不少,可是一个一个全被排挤出去了,一个个在李自成攻入BJ的时候全投降了,只有那些被排挤在清水衙门的大臣们以死殉国。

后来满清鞑子来了又一次投降,”甚至孙之獬这王八蛋还提议剃发易服!别不信,还真是这个汉人提出来的!还有厚颜无耻的钱谦益竟然开了南京的城门放鞑子进来,“还说什么头皮很痒这种不要脸的恶心话!而这种思想足足到了现代还是遗留了下来,”看看现代的腐败成风的样子吧!令人发指啊!

而这一切全都是来源于宋太宗赵匡义这王八蛋的改造儒家令!不信的话可以翻翻历史书看看,“五代以前的隋唐时期有过因为党争不断、贪污腐败而亡国的么?还有更早的南北朝、三国两晋等等这些。”灭亡的原因各式各样,但是都没有过是因为党争成风、贪污腐败而亡国的。“可以说这是一个民族的悲哀!。”

但现在不同了,李嗣承来了!他决定改变这一切!什么历史的走向,与老子无关!老子不想看到人类历史上的九次大屠杀就有三次发生在中国!(蒙元灭金朝,杀了华北八千万汉人!满清入关前先杀辽东三千万汉人,入关后杀六千万中原江南岭南湖广汉人!RB人入侵中华又杀了三千五百万中国人!)至于怎样做这是自己的事!让阉割版儒家滚出中华!让委屈求全滚出中华!让党争也滚出中华!至于贪污腐败只能遏制,杜绝不干净,“但自己以后绝对会尽最大的能力!从这一刻开始,从尚书联想到阉割版儒家的李嗣承发下了自己最大的宏愿!···········未完待续·······”

PS:这一章写出了萧郎心中对于汉民族柔弱不堪的本性的由来,因为只有宋朝以后的汉人是柔弱无比的、而宋朝前的汉人,哪怕是后周,也刚强的很多。“可以说我们这个民族,就是多灾多难的,但决没有被击倒过!哪怕是五胡乱华的黑暗,也没灭绝汉人,可是就是宋朝之后的汉人,变得软弱不堪(明朝初年的洪武、永乐年间还稍微好一点)以至于发展到了现代也是一样,本文作者前两天就是和一个棒子国人起了冲突、结果没有一个人敢上前说话。”呵呵!萧郎的心很寒呐·········

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