书籍是人类的好朋友，也是阿政的好朋友。阿政是一个爱读书的热血青年，是法家学术集大成者韩非的书迷，为了见韩非一面不惜打到韩国，让韩国人家破人亡流离失所，这一手很损，但是达成目的了，把韩非逼到了秦国。最后，因为怀疑韩非不真心为秦国，又把他杀了，这样做也不厚道。阿政就是这样一个人，他得不到的就必须毁掉，而且这种事在战国时代也不是什么新鲜事，不说了，一切都是为了国家！
阿政是韩非的热心读者，也是韩非学说的忠实信徒，他认为韩非的学术思想，能够在秦国首先取得成功，然后再普及到东方世界，可以跟秦国的统一事业结合起来。韩非死了，但他的思想还活着，秦王就要谋划他的狂斗天下计划，用韩非的思想将自己塑造出一个有史以来的最伟大的君王。
韩非究竟说了什么，竟然让这个年轻人像嗑药一样亢奋？韩非的法学思想被后人概括为“法术势”三个方面，这三者之间有一个结构问题值得说一说，这套思想可以“执法用术乘势”，也可以“借势弄术行法”，都是君主****中央集权的理论，这样的理论当然符合阿政的胃口，他想把权力都握在手中，这对他才能获得安全感。
法就是国家颁布的法律，这个是统治者说了算；术是君主驾驭臣民的技巧，这个要看天分；势是君主在上层建筑中的位置，这要求国君确立权威，这三者要统一起来加以应用，才能显现出其巨大的利用价值，它能使领袖感觉拥有权力很过瘾，都想再活500年！
先说第一种“执法用术乘势”的模式，我们用商鞅变法的事例来解说，秦孝公要强大国家广大祖业，但是他并不完全掌握着国家的全部力量，国内的大奴隶主们控制着大部分的土地，国家的力量一直分散，国君的权威也无法确立。嬴渠梁要使秦国强大，就必须从奴隶主那里收回土地，最好的方法是用法律手段收回，这时候秦国就有了变法的需要。因此他起用了商鞅主持变法，使土地资源从奴隶主流向自耕农，这样就使大多数的国人获得了好处，这些人开始支持变法，同时他提拔商鞅为左庶长、大良造，这个官职此前都是秦君的宗室成员担任，这样的安排使商鞅更加忠诚于秦孝公。
嬴渠梁已经娴熟的运用执法来获得人民支持，用术获得商鞅为代表的变法派的臣子的忠心，他还要树立秦君的权威，这就要依靠有利的局面打击国内的各种异己势力，他支持商鞅依法处置太子的师傅和自己的哥哥，使人们认识到秦君才是唯一的仲裁者，这样秦君的权威逐渐巩固了，随着时间的推移，他的地位在特定的时期就真的不可动摇了，这就是势。
物理学上认为一个物体处于较高的位置，它就具有了势能。政治上也是如此，身处高位的人都必须拥有政治能量，这种能量是政治建筑提供的权力赋予的，所以势能要依附在提供权力建筑上，离开这个建筑势能会丧失，使人从金字塔上跌落下来。
那么第二种“借势弄术行法”的模式如何运作呢？习惯可以使谬误成为真理！君主的权威可以在人们的意识中扎根，只要统治的得法，甚至人民感受不到自己生活在****之下，罗马的屋大维静悄悄的把罗马的共和制篡改成帝制，人民仍然乐呵呵的在斗兽场中玩乐，这就是历史的真相，人民感觉不到权利的丧失，因为他们也很贪婪。
君主的****权威被社会认同后，一个人一旦合法登上君位，就立即拥有了****权威，这就像是遗传的一样，政治的基因也很强大。这种势能一旦被赋予君主，那么他就能够将现有的资源组织起来，借用权势实现对臣民的驾驭，他能够培养起一大批的干部来管理国家，控制大量可利用的资源，这样****权威经过等级制度放大，在普通民众眼中显得更为强大，人们不用思考就可以决定，要无条件的服从君主的意志，因为君主已经成为法律实践的代表，他的一言一行都可以作为法律条文，这可以说是到了****的极点了。
这套理论对于阿政的确有吸引力，这跟他经历的政治斗争有关，并不代表这样的制度就是秦国必然要走的道路，但是阿政希望通过这条道路使他从成功走向成功，这样的冲动不仅仅是他的鸡胸涌动的情怀，当时的秦国像一个火球一样熊熊燃烧，就要把这把火引到更远的地方。谁想阻拦这个火球运动，都会不可避免的被烧成一堆灰末。阿政不会选择做一个牺牲者，他要给这火球添加更多的燃料，使它烧的更旺。
历史往往在某些人的经营下散发光彩，这只能证明他经营上对头，不是说他的一切都是合理的，不是说他创造了最完美的模式。历史的运动都是围绕资源这个轴心旋转，有向心运动，也有离心运动，这就是全部历史的真相。
秦国要消灭东方诸侯是秦王的意志，也是整个国家的利益要求，既然大家都同意这么干，那么还有什么好说的，只要国王下令，大家就往前冲吧！这是国家和人民的利益一致时，在国家的领导下人民迸发出的能量，就像洪水席卷了一切，整个过程人们仿佛处于眩晕和疯狂的状态，他体会到国家与人民意志高度融合的状态，这就是征服！
韩非在自己的作品中塑造的君主形象，是阿政追求的理想典范，他对韩非的感情也只能停留在一个热心读者的层面，也不可能发自真心的尊敬韩非的思想，所以他才会忍心杀死这个不善言辞的思想家；伟人的历史经常有巧合，罗伯斯皮尔、拿破仑曾经都热烈的崇拜卢梭的思想，而且终生保持着对卢梭本人的敬爱；和秦始皇同时代的刘邦，后来成为了汉朝的开国皇帝，他年轻时非常崇拜信陵君，曾经不辞辛劳从老家到大梁投靠信陵君，他的一生也保持着对信陵君的尊敬。
年轻人都是有梦的，也会在心中树立偶像的形象，而秦始皇崇拜的偶像是虚幻的，这就是****思想造就的形象，他不会对任何人怀有真挚的尊敬之情，所以他杀死了韩非，而且他会继续杀人，直到成为他崇拜的那个虚幻偶像的模样。
他创造了自己的使命，就是带领勇敢的秦人去战胜东方的诸侯，征服一切不肯服从的敌人。他要使个人的****权威达到极致，也要让秦国成为最强大不可侵犯的国家，这就是他一生要完成的事业，他要在这种英雄主义中创造历史，任谁也无法使他回头，因为历史的潮流已经把他送入了新的征途。
