谦虚是一种美德，同时更是一种明智之举，天外有天，人外有人，意识到自身的不足、并努力去弥补，这本身就是一种智慧。谦虚首先表现为实事求是地看待自己，有自知之明。谦虚的人总是既可以看到自己的优点与长处，又可以看到自己的缺点与短处。既看到自己已经取得的成绩，同时又懂得不管目前的成绩有多大，对于未来将要建设的事业来说，只不过起到了一砖一瓦的作用。当人们对科学家牛顿的光辉成就进行高度的赞扬时，他却认为，自己就跟在海滨玩耍的孩子一般，只不过捡到了几片贝壳而已。古希腊的著名哲学家苏格拉底，不仅才华横溢，而且广招门生、奖掖后进，并且极善于运用谈话来启发青年人的智慧。每次当人们对他的学识发出赞叹的时候，他总是会谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
20世纪，中国著名的作家与文化先驱之一蔡元培先生曾经讲述过一个这样的故事：一次伦敦想要举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参与了此事。法国汉学家伯系和自认是中国通，在进行巡行观览的时候总是滔滔不绝，无法自已。为了表示自己的内行，伯希和向蔡先生说，“这张宋画绢色不错”，“那张徽宗鹅无疑是真品”，并对画上的墨色、印章等细节进行了详细的评价。林语堂先生在此时非常留意地对蔡先生的表情进行了观察，他并没有表示赞同与反对，只是一脸的平淡与冷静，非常客气地低声回答说：“是的，是的。”后来，伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色，大概是他从蔡元培的表情和举止中领悟到，自己或许已经说错了什么，出了丑。后来，林语堂还就伯希和一事感叹说：“这便是中国人的涵养。”这种涵养便是谦虚，这种涵养使他人为之敬畏，使张扬者自觉形惭。
谦虚还表现为正确地看待他人，虚心地向他人学习。孔子曾说：“三人行，必有吾师。”其意便是指，只要有几个人在一起，其中必定会有值得我学习的老师。谦虚的人善于发现别人的优点与长处，并随时向他人请教，懂得尊重他人，有事与大家商量。所以谦虚之人总是可以主动地取他人之长，补自身之短，并不断地从集体与同行者中汲取自身前进的养分，从而充实自己，为自己的进步与成功创造良好的条件。
我们提倡真诚的谦虚，而反感虚伪的谦虚，两者之间因人而异，因地而异，因时而异。只有掌握好了谦虚的分寸，才会赢得他人的尊重。“谦”怀若古，如果是真诚的谦虚，则会使我们永远保持着进步的状态。有些人总是自我感觉良好，这种人往往内心深处并不谦虚，不能进步。现实生活中并不缺乏此类人，维新运动中的领袖之一康有为便是其中之一，他自称年届而立，天下学问无不掌握。但是结果，他只能被称为是革新家，而并非一个学问家。因为他在学术上并没有什么建树。过度的谦虚不仅仅会让自己陷入难堪的境地中，而且还很容易会失去到手的发展机会。
可楠在大学里学的是营销专业，在毕业后不久，她便通过人才市场应聘到本省一家中美合资的食品企业从事销售工作。三年多来，可楠兢兢业业地对待着自己的本职工作，恪尽职守的她不仅吃苦耐劳，勤于付出，而且敢于出大力、流大汗，一直扎根于市场的一线，与经销商同甘共苦，并肩作战。
天道酬勤，她的这些辛苦没有白费。当时，可楠所负责的四个县级市的总体销售额不仅占到了自己所在大区的整体销售额的50%，而且个人业绩也总排在公司100多名业务员中的前10名。根据当时的情况，可楠成为了公司上上下下都普遍看好的“经理坯子”，而可楠也幻想着有一天机会会垂青自己。
不久之后，机会来了，负责可楠所在地区北部的某个区域经理由于内部岗位转换调走了，该岗位留下空缺。这时公司领导自然想到了最为出色的可楠，但是当负责销售的营销经理找到可楠谈话时，不知怎么，她却一时腼腆并异常谦虚起来。面对客户时的那种自信与勇气一下子全都不见了。她告诉营销经理说，自己需要学习的东西还有很多，还需要继续在原来的区域中进行锻炼与提高，区域经理的重任自己还无法胜任，而且时机也不成熟。
后来，可楠的过度谦虚直接造成了一个结果：空缺区域经理的职位最后确定下来了，是一个销售业绩远远不如可楠，但是极具有魄力的同事。此人在经过公司的岗位技能培训以及在领导经常“开小灶”给其补充“营养”和“面授机宜”的熏陶下，成长极其迅速。一年后，这位同事升任到苏皖担任大区经理，享受着企业给予的比可楠高出三倍的薪酬待遇和更高的岗位挑战，而可楠却还在原来的销售区域继续做着自己的业务代表。
可楠的遭遇让人叹息，原本大好的发展机会便如此轻易地失去了。在具体运用谦虚的过程中，我们更需要注意技巧与策略。谦虚不等于自卑，过度的谦虚往往会变味成为自卑与虚伪，而一个自卑的人在工作中是很难会得到领导的欣赏。谦虚更需要注意分寸，谦虚过一分便成为了懦弱，而少一分便变成了狂妄和轻浮。把握分寸，才会在做人做事时更加游刃有余。谦虚也要分清对象，在谦虚者的面前，你的适当谦虚可以增加对方的共鸣，使对方产生好感。而对于个性自信而张扬的人来说，适度的“王婆卖瓜”则可以深得对方的赏识，从而为自身的下一步发展赢得更宽广的空间。
谦虚使人进步，但谦虚过度，便是懦弱与虚伪。因此，在面对人生种种时，你一定要知道，何时应谦虚，何时应张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人事业发展的巅峰。而那种过度谦虚，以至于到了虚伪地步的行为，我们是万分不提倡的。
4．严于律己，宽以待人
中国著名处世之书《菜根潭》中强调了这样一种处世哲学——待人需宽，律己需严。另一句哲言：人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。这句古语告诉我们的是一个最为基本的为人处世道德：对于他人的过失与错误，我们应该采取宽恕的态度，而如果错误在自身，便是一件无法宽恕的事情。对于自己所遇到的困境与屈辱，我们应该尽量忍受，但是如果这种困境与屈辱发生于别人的身上，我们便不能袖手旁观，忍心不顾。严于律己，宽以待人，许多的成功人士大都恪守着这一处世法则。
某一著名的广告界精英在对自己的成功之路进行回顾的时候曾说：“在我看来，人生其实很简单，归根结底就八个字，‘严于律己，宽以待人’。如果可以做到这一点的话，人生中的许多事情便会豁然开朗。”
为何待人要宽？为的是给人一个改过自新的机会，律己为何要严？因为如果不严的话，便会对自我放松，使小错误进一步地发展成为大错误。这本身就是一种极为规范的待人之道，同时更是为人处世的最为重要原则之一。其主要核心在于强调公正：对事物的标准，对是非的判断，要有一个尽可能客观而又公正的把握。一个具备了此种高贵品格的人，其成功必然是水到渠成的。
大将军徐达对于大明王朝的建立起到了极大的推动作用，这个朱元璋儿时的玩伴、成人后的大将，有勇有谋，深得朱元璋的喜爱。但就是这样一个战功赫赫的人，却从来不会居功自傲，而是处处时时律己极严。他处处与手下的兵士同甘共苦，在遇到军粮不济的艰难时刻，士兵无法填饱肚子，他会主动地少饮少食，将自己省下来的口粮分给手下的士兵。大军进驻新战场、未曾扎好营寨的时候，他从来不会提前进帐休息，定会等到大家都安顿好了之后他才会放心下来。士兵患病、受伤，徐达总是会主动亲自慰问，端药治疗。如果遇到了士兵牺牲的话，他更会筹集棺木安葬他们。所以，明军将士上上下下无不对他既尊敬，又感激。
在生活方面，徐达也是一个极为清正廉明的人，史书有载说：“妇女无所爱，财富无所取，中正无所疵，昭明乎日月。”朱元璋曾经赐给他地好几次，但是正好处于农民的水路必经之地。家臣看到了其中有好处之后，便用这块地皮谋取私利，向农民征收“过路费”。徐达知道后，马上将此地上缴给了官府。
朱元璋后来为了拱卫自身的政权，用严刑重刑杀了包括许多开国功臣在内的十多万人，但是徐达却善始善终。在他病逝于南京后，朱元璋大恸，为之辍朝，并追封他为中山王，将他的画像陈列于功臣庙第一位，称之为“大明第一功臣”。可以逃过生性多疑的朱元璋的诛杀，不得不说，这与徐达严于律己、宽以待人的处世之道是无法分开的。
现实生活中，我们都往往严于待人，宽以律己，对自己过于宽松，但是却对他人要求极严，他人犯了一点错误自己便看在眼中，记在心上，对方有一点小事自己便喋喋不休。这样的人，往往无法客观地看待问题。一旦境遇不顺利，他便会抱怨说别人对他如何不好，社会是如何不公的。受到一点委屈，便会大呼小叫。社会上有不少这样的人，他们总是认为自己怀才不遇，感觉全世界都是凶手，全对不起他。他们永远不知道自己的问题出在哪里，眼睛盯在别人的身上，从来不反思，到头来吃亏的依然是自己。长此以往，他将会失去人们的尊敬。
如果一个人可以对自己要求严格、凡事身体力行的话，便没有过不去的坎、攻不克的难关。另一方面，当我们看到别人陷入困境，而自己又可以举手帮助的时候，切记不可袖手旁观，做冷冰冰的无情路人。如果自己确实有能力的话，便尽量伸手去扶一把；没有能力帮的话，也尽量让自己去分担他人的痛苦。如果我们真的可以做到这样待人的话，那么在未来我们遇到事情的时候，他人自然也会同样对待我们。
为人处世的要点便在这里：以责人之心责己，便会减少许多的过失，以恕己之心恕人，同样可以维护良好的人际关系。我们不应该去抱怨别人，如果你总是抱怨别人的话，就请先想想自己是如何做的。
一位哲学家在海边目睹一条船遇难，船上的水手和乘客全部溺死了。他痛骂上苍不讲理——只因为一位罪犯正好乘坐这条船，竟然让众多的无辜者受害。当他正沉迷于这种思想时，他发觉自己给一大群蚂蚁围住了。这时，有一只蚂蚁爬到他身上并咬了他一口，他立刻用脚踩死所有的蚂蚁。天神在这个时候现身，并用拐杖敲着哲学家说：“你既然都以类似上苍的方式去对待那些可怜的蚂蚁，难道你还有资格去批判上苍的作为吗？”
著名诗人萨迪说：“谁想要在困厄中得到援助，就应在平日待人以宽。”记得他人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，这样的人生才会快乐而有意义。
人总是喜欢与宽容厚道的人交朋友，正所谓“宽则得众”，宽以待人，以宽广的胸怀、宽容的气度，营造出宽松的人际环境，使别人敬重和倾慕你的人品，从而使自己具有很大的人格魅力。要知道，世界上没有两片完全相同的树叶，对于复杂的人类思想与行为来说更是如此。你有你的思考方式，别人也有别人的思考方式。不要去批评与责难，更不要互相排斥，而是要去体悟到各自互异的本质，坦然地对待。
世界上有一种尊敬叫做“严于律己”，天地间有一种美德叫做“宽以待人”，这种尊敬与美德把人类的文明、文化不断地推向高峰。也正是因为这样，我们才得以在不断地反省中，发现自己的弱点。因为这样，我们才能在与他人的融洽相处中，取他人之长、补己之短。严以律己，宽以待人，是值得我们去细心琢磨的一种人生哲学，它可以使我们的思想之花永远浸润在高尚的品德之中，使人与人之间，在理解与宽容中和睦地相处。
5．坦诚但不草率
做人要坦诚，在社会生活中我们与人交往需要坦诚，但坦诚不等于简单草率，信口开河，不讲究分寸。
万钧和一个客商谈生意，双方已经将合作中的各种条件进行了协议，而且达成了共识。晚上吃饭的时候，为了活跃气氛，万钧便叫上了一个喜欢说笑的朋友。酒过三巡，这个朋友便开始夸夸其谈起来，大说特说自己与国内某些新闻媒体中的一些人关系非常好，在酒桌上对客商说，为客商所在地区应用他们的新技术做一下宣传工作，这样同时可以扩大两家公司的知名度。
这句话立刻引起了客商的警觉，客商说：“你们的技术我还没有应用，效果如何我还不知道，如果你一旦利用了媒体做了宣传，如果你的技术在应用过程中出了问题，我们不就骑虎难下了吗？”
万钧的这位朋友的确是出于好意，想帮助他和客商建立进一步的关系，但这种坦诚到了草率地步的帮助，却使得原本可以完美结束的合作过程由此产生了裂缝。
生活中的每一件事、每一个人都需要我们去用心对待，坦诚待人在任何时候都是为人处世中的一个不过时的标准。我们在彼此坦诚相待的过程中，可以建立起强大而牢固的关系，我们知道自己站在何处。我们知道自己如何去满足彼此的需要，如何去帮助彼此实现梦想。如果不坦诚相待的话，我们便会铸成大错，无心地伤害了自己与他人。
但是我们也要知道，一旦坦诚到了过度的地步，便很容易会使自己受到来自于外界的伤害。伸出你的手，便意味着人们可以轻易地盘算出他们可以如何攻击与伤害你。当你从防线后面走出来的时候，你便暴露了。这不仅是在私人关系中，在群体与组织中更是一件千真万确会发生的事情。
李杨大学毕业之后非常幸运地被一家外企录用了，刚刚进入公司的他非常不适应，因为周围的同事都埋头工作，没有人管这个新来的毛头小子。大公司便是这样，每天都有人走有人留，人们已经见惯不怪了。一个男人走了过来：“你好，我是你同一部门的同事，我叫大友，以后要互相帮助啦！”
这个主动打招呼的大友使被大家冷落的李扬感受到了一丝温暖。在经过了一段时间的交往之后，两个人成为了好兄弟，几乎无话不谈。有时候，李杨对上司有什么抱怨、自己对工作有什么不满，都会对大友说。而大友则总是安慰他，在这种大公司里面上班，与同事、上司出现意见不一致本身就是无法避免的事情。
李杨本身的能力不错，在经过了一年的苦苦等待之后，他终于盼来了极为不易的升迁机会，而在同事们看来，李扬也肯定是会升迁的那个人。但在工作组对李扬展开调查之后，却提升了原本并不是太出众的大友。
这样的结果对于李扬来说有些意外，他始终不明白，为什么原本不在升迁人选中的大友会成为工作组注意的对象。在大友调走后，才有同事告诉李扬：他之所以没有升迁，是因为大友在工作组调查人员面前说，李扬的心态不稳，不适合现在提升，并且列举出了种种例子。
想起自己平日里对大友所说的那些抱怨的话，李扬的肠子都悔青了。
