祝翁疑道：“说得倒是没错，可是，齐家之道治国之法，那些都是男儿汉的玩意儿，你一个女儿家，去奏合什么呀，岂不知法理难容，纲常何在？你知道一个女儿家什么才叫顶天立地吗，那就是为人妻，为人母，那些齐家之道治国之法原本就与你不着边际，再说了，你已经拜过师学过艺了，若论本事，无论文武都在你八哥之上，那尼山学堂，也只是个教人学字的地方，还去那里干什么呀？”
英台心情沉重地道：“爹，孩儿自认无论是文是武都比我哥强，可是，既便是再强又能怎样，依然保不了我哥周全，倘若如今世道能多一个敢行正义、见恶便除、见弱既扶的好官，如我祝家那般祸事也要少些。”
祝翁问道：“你一个女儿家，既便是能除奸扶弱，又能怎么样，天下间，有那么多的不平之事，你又能除得了多少，扶得了多少啊？从古到今，又有几个女儿家像你说的这般呢？”
说到从古至今，英台自豪地道：“爹娘有所不知，若说从古至今，比孩儿了得的女儿家多着呢，您且听着，待孩儿道来，张王李姓儿孙广，唯有爹娘少儿郎。古来贤德多有样，听儿从头说一场。昔年嫘祖把蚕养，积丝织布有衣裳。太平盛世多功绩，制定礼仪及伦常。龙吉公主也一样，不念荣华走疆场。玄天法宝随身带，同与武王伐纣王。南海观音是女像，朝日看经坐佛堂。紫竹林中观自在，常与人间降吉祥。儿是裙钗女儿样，得仿前朝女儿郎。要去尼山把学上，夫子座前听文章。三年学满登金榜，定做朝中一栋梁。既然先贤之中也有女辈，我祝英台也得效仿效仿，为我朝做些功绩才是，不然，且不是要教先贤们笑话。”
俗话说没有过去，哪有当今，祝翁听到英台一番言语，也不好强烈辩驳，只道：“那又怎么样？就算你有雄才伟略，名登金榜，但你始终是个女子，又如何能理得朝纲做得栋梁，古有言道，金銮殿上有君主，世间万物有阴阳。观音虽是妙庄女，却非官场既朝堂。我儿千万莫乱想，有违三纲既五常。自古朝臣居七尺，何来女子做栋梁。从始至今，把持朝政的都是那些七尺男儿，你听说过哪朝哪代有女子为官做栋梁的呀？”
这些问题对英台来说根本就不是问题，过去有那么多有名的女人，虽然没有做过官，但读过书那是肯定的。便道：“爹爹此言差矣，虽然说从始至今没有过女子为官做栋梁，但也并不是说不可以，再说了，谁说女子进了学堂就有违三纲五常了呀，那嫘祖若没进过学堂，即便是太平盛世，又何来她的功绩？又如何能制定礼仪伦常？龙吉公主如若没念过书，又如何懂得行军之道，跟随武王伐纣？观世音若没进过学堂，又如何能读得佛经，成了救苦救难大慈大悲的菩萨？孔家夫子开堂讲学，本就是个给人读书习字，教人学艺的地方，别人都能去得，我怎么就不能去了？”
祝翁说不过，只得劝道：“英台呀，那些古人的事迹都是过去了，他们是怎么样走过来的，都是古人在说，我们并不知晓，那尼山学堂，虽是个读书习字教人学艺的地方，但从来就不许女子出入，你又如何去得，我朝开国以来，就禁止牝鸡司晨，不许女子求取功名，而且，也无先列，你即便取得功名又能怎么样，俗话说得好，女子无才便是德，你一个女儿家，就算你考取了功名，在三冈五常上也说不过去，听爹的话，你若不想现在成婚也无妨，就在家里闲个三五年也不碍事，尼山学堂那么远，加之又没个熟人，就别去了。”
夫人也道：“是啊，自古有道，男子上街是正项，女子出门惹祸殃，你一个女儿家不思待字闺中，却要上尼山拜学，这可是有失体统的作为呀。”
英台觉得这恰恰相反，那些街头闹事、有失体统的人有几个是女子？那些飞梁越越户、打家劫舍又有几宗是女人干的？实事证明，那些有伤风化危害社会的人全都是男子。想到这些，便是很不高兴地问道：“谁说女子出门就惹祸了，这天下有那么多的祸事吗？再说了，那些祸事就一定是女子惹出来的吗？如果没有那些好事之徒，又哪来祸事？我去的是那尼山圣地，怎的就有失体统了？”
