许婷听着他们的对话，脸色发白。
如果说之前，她还单纯地认为只要将生死置之度外就可以了，但直到这一刻，她才真正意识到“活体实验”的残酷性。连实操人员都狠不下心，偷偷“施舍”的冰刀，会是怎样的实验？
一而再，再而三地想求死而不能。。。。。
无端地，许婷想起了从前关于RB关东军侵华时，民间有关其731部队的一些传闻。
RB作家森村诚一的《食人魔窟》第一册第二章《残酷的活体解剖》——《解剖活女人》：
（作者）：“据说有一个女‘马鲁他’说生生地被解剖了，这是事实吗？”
（原冈本班班员）：“是的，是事实。她是一个不胖不瘦不高不矮的中国妇女，年龄......大概不到二十四、五岁。据说这个女人是宋哲元的情人。”
（作者）：“这个女'马鲁他’还有个孩子吗？”
（原冈本班班员）：“啊，有的。她就是在狱中生小孩的女‘马鲁他’中的一个。可能是她在快要被活体解剖的时候，觉察到了这一天即将死去......据说在被送到解剖室的时候，她泣不成声地说：‘我只求求你们救救我那可爱的孩子......我求求你们！我自己怎么样都行。’......”
原冈本班班员的上述回忆，从一开始就列举出了活生生的事实。这位接受我采访的A先生，今年七十岁，战后他从七三一部队复员以来，和医学界断绝了一切联系，一直在经营农业，成了一个地道的东北（指RB东北地区。——译注）农民。
宋哲元（一八八五——一九四〇）是中国国民军的将军，他曾经在一九三三年的长城战役中打败了RB侵略军。后来他对RB的态度虽有变化，但芦沟桥事变以后，又参加了抗日战争。他是一个受到中国民众尊敬的“抗日英雄”。
据在七三一部队亲手做过多次病理解剖手术的A先生回忆，参加这个女“木头”的活体解剖的，不仅有冈本班的人，还有石川班、田部班、凑班、内海班等各班的技师和技术员。
（作者）：“进行‘马路他’活体解剖时，是不是预先通知各研究室呢？”
（原冈本班班员）：“担任执刀的虽是冈本、石川两个班的人，但因为活体解剖从医学观点来说具有重要价值，所以都预先通知各班。各班研究室是接到‘x月x日有少见的解剖......’的通知，就知道指的是活体解剖。”
（作者）：“要求执刀的人要注意什么呢？”
（原冈本班班员）：“因为要带上止血钳子前往，所以知道是活体解剖......如果是死尸解剖就不需要止血了。但是，进行活体解剖时，必须一边开刀一边用止血钳子止血，否则解剖室的天花板和墙壁上，就会崩满血浆，搞得一塌糊涂。”
。。。。
毒气实验，心理实验，噪声实验，神经实验。。。。。
究竟是历史记录者下笔太狠，还是“强者们”实在作恶太多？
所以《圣经》里都记载，创造世界万物的上帝耶和华见到地上充满败坏、**和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人。
在《创世记》论到这场大洪水，圣经说：“诺亚活到六百岁那一年[公元前2370年]，[民历]2月17日那一天，浩瀚深渊的泉源尽都裂开，天上的水闸都打开了。”
大雨在民历“2月17日那一天”降下，并连续降在地上四十昼夜，直至全世界沦为滔滔洪水。。。。
。。。。
“我几次流离祢都记数．求祢把我眼泪装在祢的皮袋里．
这不都记在祢册子上么。
我呼求的日子、我的仇敌都要转身退后．
上帝帮助我、这是我所知道的。”
。。。。
上帝终是不忍心。他不肯灭世。
并非不能，而是不愿。
——纵然人类残忍疯狂，作恶多端。
他始终对人类还抱有信任有希望。因为是他亲手创造了这些人类，他说自己是他们的父，这些他亲手用泥巴捏出来，按造神的样子塑造，并用自己的生命之气赐予了鲜活生命的泥人们，他说这些只是迷失的羔羊。
无论这些，怎样地灭绝人性，怎样地疯狂邪恶。
他始终对他们怀有深深的悲悯和希望。他坚信，只要世上还有一个义人，这个世界就还有希望，不能够去彻底毁灭。
只是——这个世道，真的还有希望吗？
只是——这个世道，真的还值得去指望，去盼望，去希望吗？
——耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。
。。。。。
思绪繁乱，所以紧接着孟长老和成吉诚又谈了些什么，许婷并没有凝神去听。
只是隐约好像有什么“原生人计划”，“再生”，“创造”，“震慑”等等奇怪的字眼掠过耳边。
不知道过了多久，孟长老终于脸现疲惫之色。
成吉诚也知趣地起身告辞。
从那栋明明看起来华贵非常、清雅舒适的别墅中出来，许婷没来由的轻松了许多。
不知道是为了什么，她就是感觉到这个仿似人间仙境的地方，一砖一瓦仿佛都在鲜血中浸泡过，无形中散发出一股浓烈刺鼻的血腥味来。
——她的眼中是无边繁华美景，她所感知的却是到处烧着硫磺与火的地狱。
