第八节：没有办法选择的理想
从另一个层次来说，我们又很难不对他们生出敬意，因为感受到存在之不自由的人其实也不自觉的在探索世界，起初他是为了自己脱离痛苦而探索，而实际上他遇到的问题是正折磨着许多察觉到那些问题却无能为力的人，这些人的欲望和天赋虽然不及那些因为敏感而不自由于是选择探索的人，但是他们却是这个世界的主体，因此他的探索有了价值，不甘于平庸是他们战胜前进道路上艰难的唯一支撑，我们知道的许多伟大的乐队、作家、画家、歌手、哲学家都是这一类的典型，这样的例子实在太常见，我们也能感知到，他们的道路其实不由自己选择，更多的时候是一种内在的强力驱使，他们也并不一定很快乐，对于世界不完美的感知常常令他们痛苦不堪——这种敏感的感知来源于他们强大的原始生命力，这种痛苦无法排解，走向他们当前选择的道路也只是让自己不那么痛，他们的选择是唯一能让自己感觉到更自由的方式，其他的选择都会让他们感觉很难接受。走上那样一条路意味着艰辛和痛苦，意味着诚实地面对自己的内心，激荡与痛苦并存，如同冰与火的双重体验，他们其实知道自己前途未卜，未来可能一无所有，但是内心的激荡让他们没有办法做出选择。在痛到极致都没有办法放弃的时候，他们也会厌倦自己所坚持的事情，情愿自己没有那种超出常人的欲望和天赋，他们也会宁愿变成一个安安分分的没有那种独特追求的人，但是他们的欲望和天赋还是会时时袭上心头，让他们没有办法选择，从本质上来说，就是他们会被一股不受自己控制的意志所驱使着去做自己想做的事情。想要从无到有创造一个新事物，并且这个新东西具备一定的高级价值毕竟不是那么容易，这种极高的价值通常就是极高层次的审美价值或者为许多人面临的问题提出了合理的理论逻辑模型，从而为有解答疑惑需求的人提供答案，让他们获得内心的安宁。而在他们的初期，这样的人很可能面对同龄人各自在自己的道路上已经走了很远，已经完成了许多人生大事，算是小有成就这类事情，比如买房子、生孩子、买车等。对于未来不确定，对于不明自己情形的周围人的嘲笑与冷眼也无能为力，因为跟周围的人可能根本就解释不通，所有的艰难都只能独自忍受，似乎已经被全世界抛弃了，独自忍受着那种未来可能沉入深渊的孤独和痛苦，可是他们可所有的一切似乎都是被安排的，自己的主观意志已经无能为力。
所有这些过程大多都是发生在我们年轻的时候，发生在我们的青春期。对于那许多在普通人生活道路上走了许久的人来说，他们也可能发生这样的情形，即中年危机，但是那个时候，他们大多已经取得了一定的成就，拖家带口，生活也很难允许他们冲动地做出“不明智”的选择，他们或许有了疑惑，但是他们已经拥有的东西会让他们做出明智的选择。
对于他们的“不自量力”探索世界的试探，我们很难不致以敬意，实际上这样的人往往会取得巨大的成就，我们的现代世界——它的存在所依赖的最顶层的各个科学学科理论或者技术成果还有人文学科的结论就是建立在一代一代“不自量力”的人不断探索的基础之上的，这一点只要回顾一下中国历史乃至世界文明史上的发展历程便能感受到——尽管对于终极真理和这个世界的起源还没有探索清楚，可是我们已经在这条路上已经走了很远了，只要看看我们今天人类的科学与人文的成果就能理解这一点，并且我们还在不断的朝着这条路前进。
那些伟大的艺术作品——古典音乐以及古代中外那些伟大的绘画雕像作品不用说，那是全人类最伟大的瑰宝之一，能欣赏的比较少，即便是这个泛娱乐时代里面那些拥有突出的人文成就的音乐人、作家，他们对于这个世界的感知一定并不美好，一定经历过极其痛苦的内心的冲突甚至是经历过死亡的徘徊然后才孕育出优秀的作品，这些优秀作品中的美好便是他们从自己庞杂的体验中提炼出的自身对于生命的美好的感悟。
这其实就是一个事实——大多数人在青春时期几乎一无所有，那些仅有的也未必能让他们感到满足，我们的一无所有再加上自己对于世界不完整的认知然后就造成了内心的动荡不安和一些其他的不健康的情绪。对于这个世界的感知，每个人都是不一样的，因此每个人眼中看到的总体世界也是不一样的，这里的世界不是指我们眼睛里面视野所及的客观存在的实物，而是经过自己感知能力加工后的抽象世界，他们美好或者苍凉的程度，每个人都不一样，那些起初痛苦不安的人才最有可能得到真正的救赎。这里面最关键的是感知。
人对于周遭事物的感知的特殊之处在于，它是非常私人的，是不可交流的。好几个人看到了同一片风景，我们或许都可以把风景的组成部分比如说它由几座山和什么颜色这些属性表达出来，也可以说这片风景很美，可是美在哪里呢，对于我们在此前的心境又有什么样的影响呢，其实美在哪里，我们自己也不知道，我们感受到的美一定也是不同的，因为我们的心智是不同的，而这种领悟的不同来源于我们是不同的人。所以，关于最深层次的交流，即便是最亲密的朋友也不行。孤独也是如此，同样的情形下，有的人会陷入最深层次的孤独，这种孤独无法交流，真正的孤独只能暂时排解，要走出来，那需要一个极长的认知过程，这种认知过程只发生在自己脑海里面，且自己并不能记下这个过程，只能是见到了什么客观事物，从而有了什么不可动摇的领悟，而这种领悟恰好治愈了自己此前的孤独，旁人的帮助也只能是通过寻找这种能给孤独者本人这种领悟的事物出发。不能被理解便发生在自己治愈自己的过程之中。不能交流不仅仅是因为人类发明的语言本身的苍白，还跟我们的感知程度和思维能力有关，感知能力和思维能力越强的人在找到同样天赋的人之前必然经历着孤独，那种孤独无法言述，可是也不能很好的融入群体，它体现在行为和想法上面，他总是很难找到那种可以很好的让自己彻底快乐的事情或者个人，只能求助于各种蕴含着较深思维和思想性的作品，它们可能是特定种类的小说、散文、宗教信仰甚至是较深刻的人文著作。而若是他没有接触到这些，他就只能像浮萍一般在一些不能吸引自己注意力的事物上面浪费时间，这种情形下，可能他自己都不知道自己正经历着这种孤独。可是具备同样天赋的人也特别少，即便有了，也因为各种原因而不能在一起做深层次的交流。而每一个人都有他必须处理的事情，他有限的的精力不允许他花大量时间去理解宽容那些敏感又痛苦的人。可是这样的孤独却给予他表达世界的能力，世界在他的脑海中转化为相关知识。
可是在这之前，无论他是普通人还是感知能力极度出色的天才，他都必须面对我们实际生活，面对跟我们有关系的人或者组织，每个人都有着区别于其他人的相关背景，这些背景作为环境影响着他的感知，决定着他的基本生活情形，决定着他后天所有一切，即便是他所拥有的先天的天赋，也受到相关背景的影响。
