我们穿好衣服，马珂曲和胡媛站在院子里正在等我们，今天马珂曲穿的特别漂亮，头上戴了很多的银质饰品，走起路来叮叮当当的。我们相互打了招呼后，马珂曲给我们每人发了一个刀头，还有一块熟肉让我们带上，我有些奇怪，不知道这是什么缘由。
牛鼻子向左右看了看对马珂曲问道：“你阿达（羌语：阿爹）呢？”
“我阿爹天还没亮就起来去祭祀坪准备祭祀相关事宜了，等着你这条懒虫一起去，祭祀就不用搞了。”马珂曲冷冷地说道。
牛鼻子白了她一眼，没有说话，毕竟是在人家的地盘上，吃人家的，住人家的，本来就理短。
我们沿着路，来到了村子旁的一片空地，大概有篮球场大小的一片空地，用石板铺的非常的平整，空地上围着上百的羌族村民，男子居多，也有少数的年轻女孩。马珂曲说，这就是祭祀坪了。
牛鼻子凑到我旁边低声对我讲：“嘿嘿，这里的姑娘都漂亮嘿！”
“我说，你就不能歇歇吗，现在人家在举办神圣的祭山大典，你就不能少动点歪心思。”
牛鼻子喃喃地说道：“我不是一直在歇着嘛。”
我懒得理他，透过人群，我看见祭祀坪的一侧有一根高约三米，用石头砌成的塔形小山。小山的上面摆着一根约有半米高的石柱，石柱上摆放着房屋烟囱大小的五块白石。我仔细看去，第一块白石上刻着‘天神’二字，第二块白石上刻着‘地神’二字，后面的依次刻着‘山神’、‘寨神’和‘树神’，白石的边缘雕刻着一些羊头图案。塔山的旁边放着一个供桌，供桌上摆着香炉以及水果羊头等贡品。
我不解地问牛鼻子：“他们怎么供了五块白色石头？”
牛鼻子一听，看看左右没有人注意到我们低声说：“小点声，别被人听见，他们会认为你对天神地神山神等等神灵不敬。”
“哦”。牛鼻子这么一说，我就更迷惑了。
牛鼻子继续低声给我讲了起来：
原来，传说羌族原本是生活在陕、甘、青一代的游牧民族。秦时，迫于秦统治者的侵略与压迫，分成几支迁徙到SC等地。在迁徙途中突然被高山、河流阻挡，后又有戈基人追击。在他们边战边撤，处境艰难、伤亡惨重，面临全族覆灭的危险时，得到先祖天神阿爸木比塔救助。天神阿爸木比塔从天上扔下三块大白石，落地立刻变为三座大雪山，挡住敌兵追赶，使族人处境化险为夷。
还传说，羌族在与戈基人打仗时，得到天神阿爸以白石为武器，打败了戈基人的帮助后，才到达了富饶美丽的“日补坝”(今SCM县境内)，得以安居乐业、繁衍子孙，延传至今。
以后，羌人便把白石视为保护神，代表天神、地神、山神和寨神和树神，供在寨顶、山上、地边、神龛上、房顶“塔子里”和神林中的山王塔上虔诚祭祀，祈望得到这些神灵的庇护。
牛鼻子指了指身后的房屋说：“你再看看房顶上。”
果然，每家的房顶上都供奉着不同数量的白石。
这时，我看见马珂曲的父亲释比长在供桌前，吆喝了一嗓子，所有人面向白石，整理衣襟，看来祭山大会开始了。
老释比嘴里喊了一句羌语，只见两个二十几岁的羌族小伙子抱来了一堆柏枝，用火点燃，村民们依次从火堆上迈过，跨过火堆后，村民放好从自己家带来的刀头、熟肉和砸酒等贡品。
与此同时释比带着几个青年，戴上了青面獠牙的面具，打起了鼓唱起了歌。
我们在马珂曲的带领下，排着队依次越过火焰，马珂曲和胡媛在前，我在中间，牛鼻子在最后。胡媛一边走，一边问马珂曲，她的阿达唱的是什么啊？马珂曲给胡媛讲解着歌词的大意。
我们来到火堆前，马珂曲和胡媛如小燕子一般，轻松地越过了火堆，我望着眼前左右摇摆的火蛇，奋力一跃，也跳了过去。
牛鼻子紧跟其后，正当牛鼻子跨越火堆的时候，祭祀坪上突然刮起了大风，火苗突然被风刮得旺盛起来，烧然了牛鼻子左腿的裤脚。
牛鼻子急忙扑灭了火并骂道：“这******点子也太背了，凌飞跳的时候怎么不起风？”
“嘿嘿，你知道你为什么会被烧裤子吗？”
牛鼻子抬起了看裤腿的头，瞟了我一眼问：“为什么？”
“因为你祖师爷见你脑子里想的事情都太邪恶了，故意惩罚惩罚你！”
“滚”牛鼻子有些生气了，似乎他很在意我拿祖师爷跟他看玩笑。
跳完火堆，胡媛又跑过来鄙视牛鼻子一番。牛鼻子四处云游多年，更是降妖捉鬼无数，又号称正一派张道陵的嫡传弟子“果木真人”，没想到这次竟然在众人面前跨个小火堆被烧了裤脚，真是丢脸，自然心中无比郁闷，说着就要回去。
我再三劝阻，他才决定留下，等今天这边的仪式完成，他再回去。其实，我心中也想着快点找到神域结界的事情，可是我们四处乱找也不是个办法，况且我们需要一个好的向导，留在这里或许能够有些线索，这样至少不会像上次一样在山里迷路。
