……不能取胜的原因有五个，只要有其中的一个就不会胜利。所以作战可能出现各种情况：有杀人很多却不能俘虏敌人的将士的，有俘虏敌人的将士却不能攻占敌营的，有攻占敌营而不能俘虏敌人的将领的，也有歼灭敌军并杀其将领的。因此，如果掌握了战争规律，那么敌人就不可能逃脱失败的命运。
【故事论述】
公元前597年，楚国的国君楚庄王一心想争霸中原，就亲自率领大军对郑国进行围攻。郑国的君主郑襄公一面坚守城池，一面派人到结盟的晋国去求救。虽然郑国上下一心，进行了英勇顽强的抵抗，但郑国毕竟是一个小国，两相比较，力量悬殊，相持了三个月，晋国的援军也没有到达。郑国的国都终于被楚军攻破了，郑襄公只好屈辱地肉袒出降，手牵牛羊，打开城门迎接楚庄王的到来，臣服于楚。
就在郑国臣服楚国后，晋国的援军才迟迟赶到郑国。郑国原来是晋国的同盟国，郑襄公十分担心晋国大军会拿郑国和楚国结盟这件事问罪于郑国，于是，他召集郑国的大臣们商讨应付的办法。
在商讨会上，郑国的大臣们议论纷纷。大夫皇戍说：“晋国和楚国都是强国，现在我们郑国背叛了晋国，和楚国和好。晋国的军队十分强大，如果晋国为这件事进攻郑国，郑国肯定不是晋国的对手，现在我们不如挑动晋军和楚军作战，我们隔岸观火，坐观成败。如果晋军胜利就和晋军结盟，楚军胜利还是臣服于楚国。”
郑襄公一听皇戍的计策，认为很好，于是，他就派皇戍前往晋军营寨中去，挑动晋国和楚国的矛盾，并鼓动晋军进攻楚国；同时，他又暗中派人到楚国去，怂恿楚庄王发兵与晋军决战。
楚庄王在和郑国结盟之后，就准备凯旋返回国内了。当他率军走到黄河岸边时，晋国的军队在荀林父的率领下，也来到了黄河对岸。
晋、楚两国大军相踞黄河两岸，荀林父看到郑国已经和楚国结盟，楚国军队也准备回国，他并不想和楚军交战，就想下令撤军回国算了。但是，中军副将先轸不同意这样做，他说：“晋国所以称霸诸侯，依靠的就是一支勇敢而强大的军队。现在看到郑国归顺了楚国，而不去救援，就不能说有强大的兵力；大敌当前不敢决战，就不能说是勇敢；见到强敌而往后退却，这不是大丈夫的行为。”说完，先轸不听荀林父的号令，私自率领部队渡过了黄河，要和楚军决战。荀林父害怕先轸打不过楚军，自己作为主帅回国后要担当重责，于是也干脆率领全体部队过了黄河。
楚庄王本来也是打算带领部队回国的，未想与晋军作战。他看见晋军过了黄河，还是想班师回国。但是，他的大将伍举一心想立功，就鼓动楚庄王同晋军作战。经伍举这么一鼓动，楚庄王就改变了主意，准备迎战晋军了。不过，楚庄王也担心打不过晋军，几次想派人和晋军和谈。就在这时，郑襄公急忙派皇戍连夜赶到晋军的驻地，拼命鼓动晋军进攻楚军。他说：“我们郑国现在服从楚国并不是真心实意的，只不过是为了挽救国家的命运而已，对晋国并没有二心。现在楚国突然获胜，就骄狂了起来。其实，楚军并不强大，又没有什么防备，如果晋军前去攻打，我们郑国是会从楚军背后配合攻击的，这样两军夹击，楚军必定是会失败的。”晋军的统帅荀林父经皇戍这么一煽动，也就坚定了攻打楚军的决心。
正是在郑国的煽动挑拨下，晋国和楚国之间的矛盾不断激化，两军终于在泌这个地方发生了一场大战。郑襄公看到晋、楚两国军队打了起来，他却在一旁观看着，结果晋军被打败，郑国还是投靠了楚国，躲过了晋国的攻击。
这个郑庄公无论如何还是保住了他的国家与地位，虽然只是每年向楚国纳点贡，但这种损失完全可以在本国的老百姓那里搜刮来，做个缩头小诸侯总比没命强。后来的历史发展是，一般战败国的国君是不会有生存的可能的，他应该庆幸生活在一个礼的时代。
【名家论战】神机制敌太白阴经·占月篇
经曰：月者，阙也。盈极必缺。太阴之精，积而成象，光以照夜。女主之义，比德刑罚、吉凶、休咎，以警戒于下土。月有晕，先起兵者胜。月晕抱戴，有赤色在外，外人胜；在内，内人胜。
月晕岁星，赤，色明，客胜。火入月守，色恶，客败，色明，客胜。月晕镇星，不明，主人胜；色明，客胜。月晕太白，色不明，主人胜，色明，客胜。月晕辰星，不明，主人胜，明，客胜。月晕亢，先起兵，有喜且胜。军出，月蚀，凶。月晕房糠，大风起。月晕参伐，兵起，有军不胜。
八阵（1）
【本篇主旨】
本篇文字完整无缺，是全书中极少的完整篇之一。前一段论述“王者之将”应具备的条件，要求了解战争规律、智勇双全、具有实战经验。后一段论述阵法，具体讨论了布阵时的兵力配置和地形运用等问题。
【原文】
孙子曰：智不足，将（2）兵，自恃（3）也。勇不足，将兵，自广（4）也。不知道（5），数战不足，将兵，幸（6）也。夫安万乘国（7），广（8）万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情（9），阵则知八阵之经（10），见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。
孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。二百一十四。
【注释】
（1）八阵：古人讲布阵之法多称“八阵”，但“八阵”不是指八种不同的阵，为古代阵法的通称。
（2）将：统帅。
（3）自恃：自负。
（4）自广：自大。一说疑借为“犷”，粗犷、刚猛。
（5）道：道理、法术、原则。此处指天道、地理、民心、敌情、军阵。
（6）幸：侥幸，碰运气。
（7）夫安万乘国：使兵车万乘的大国稳定。安，安稳、稳定。乘，指兵车。古代有万辆兵车就是大国了，因此万乘在古书中常常借指大国。
（8）广：借为“光”，指发扬光大。
（9）情：指敌人的真实情况。
（10）经：规则、要领，即大道理。
诤：止，引申为劝谏。《说文》：“《孝经》云‘君有诤臣，不失其天下’，谓其能止其失也。”
诲：疑借为“每”。
锋：指先锋部队，利于猛攻。
后：后续部队，利于接应。
斗一守二：斗，突击。守，机动、策应。本句意为以三分之一的兵力与敌交战，以三分之二的兵力等待时机。
收：压阵，捕取（敌人）。
以：犹言“而”，下文“敌强以治”同。
乱：指队形凌乱。
选卒：选出的精锐部队。
乘：进犯，凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。
治：指队形严整。意谓敌人战斗力强，阵容严整。
下卒：战斗力弱的士卒。
与：参与。
易：地形平坦之处，平地。
厄：厄通隘。指两边高峻的狭窄地带。
生地：指有利的地形。
死地：指不利的地形。
居生击死：指占领生地，打击处于死地的敌人。
本篇字数。
【译文】
孙膑说：智谋不足还要带兵打仗，那是自负。勇气不足还要带兵打仗，那是他自大。不懂用兵之道且缺乏战争经验还要带兵打仗，那就只能靠侥幸。要巩固万乘大国的地位，扩大大国君主的威信，保卫大国人民的生命财产安全，只有懂得战争规律才行。所谓懂得战争规律，就是要上通天文，下知地理，内得民心，外知敌情，布阵要懂得各种阵法的原则要领，看到能打胜仗就打，没有把握打胜仗就不打。这才是辅佐君主的将领所应具备的能力。
孙膑说：列阵作战，要根据地形的有利情况，而采用合适的阵势。布阵时把军队分为三部分，每阵要有前锋部队，每队前锋都要有后续部队做支援。也就是以三分之一的兵力与敌人交战，以三分之二的兵力等待接应；以三分之一的兵力突破敌阵，以三分之二的兵力扩大战果，从而歼灭敌人。敌军兵力薄弱且阵势混乱就先用精兵趁其混乱时进攻；敌军兵力强大且阵容整齐，就先用战斗力弱的士卒去引诱。参加战斗的战车和骑兵可分为三路，一路指向敌人的右翼，一路指向敌人的左翼，另一路指向敌人的后方。地势平坦就多用战车，地势险峻就多用骑兵，地势狭窄就多用弩兵。不管地形平坦、险峻，都要了解哪里是有利的地形，哪里是不利的地形，必须占据有利的地势，以打击处于不利地势的敌人。
【故事论述】
唐朝立国之初，东突厥屡屡侵扰中原，成为唐初的最大外患。当时，有人上奏皇帝唐高祖，认为东突厥之野心在于首都长安，建议迁都，并火烧长安城，东突厥见首善之地化为灰烬，自然不会骚扰中原。高祖居然也想接受此建议。但当时的秦王李世民却极为反对这种愚蠢的行为，他请求父皇，给他几年的时间，平定东突厥，如若战况不果，再举都迁徒，亦为时不晚。高祖批准了他的请求。
于是，李世民等待着时机的到来。果然，东突厥的颉利、突利二可汗出动全国的兵力，攻击关中，唐高祖即命李世民和他的弟弟李元吉率兵迎击。
东突厥的万余名骑兵在凉州摆开吓人的阵势，唐军将士震怒不已。李世民问李元吉：“蛮虏直逼眼前，我们不能显得畏怯，应该与他们大干一场，你能与我并肩作战吗？”平时不可一世的李元吉，这时却吓得面无人色，不敢表态。
李世民则毫无惧色，他仅带领一百名骑兵向敌阵走去，他对着敌阵喊话说：“我国已跟你们可汗和亲，为何现在又负约？我是秦王李世民，可汗如果真有本事，就出来和我单战；如果想打群架，我也只用这一百名兵力迎战。”
阵前的颉利可汗深恐李世民有诈，他担心除了眼前的一百人之外，另有埋伏，因此笑而不答。
李世民再度向前，派遣使者对突利可汗说：“你以前和我们有盟约，有难同当，如今反而引兵攻击，不守信用。”突利可汗也是一言不发。
李世民再次向前挺进。颉利可汗见李世民这般大胆前进，又听到他对突利可汗说的那番话，心里怀疑李世民和突利可汗暗中挂钩，他愈想愈不对，便下令军队后退，暂缓行动。
当时正是小雨不断，唐军的军粮供应受阻，士兵疲累，斗志消沉，从朝廷到军中，都觉得天时于唐军不利。李世民用巧计不战而退敌之兵，立即使得战况有了新的转机。
接下来几天，雨势更大，湿气重，对弓箭的影响不小，对以射箭为主要作战方式的突厥人尤为不利；反观唐军，由于在室内烧火煮食，空气较为干燥，兵器保养的十分细心，整体局势变得对唐军极为有利。因此，李世民在夜雨中挥军进击，突厥大吃一惊，在敌军闻风丧胆之际，李世民并未举兵痛击，而是派人向突利可汗分析利害。颉利可汗想出战，得不到突利可汗的支持，不得不与唐军和解。一场可怕的战争就在李世民的谋略下化解了。
【名家论战】草庐经备·将勇
《吴子》曰：“勇者必轻合，轻合而不知利，未可也。此言血气小勇也。大勇者，能柔能刚，能弱能强。临之而不惊，加之而不惧；虽折而气不挫，虽小而不可欺。事机宜赴，有直往而不逗留；地所必争，无心摇而有死守。岂非神武之威，凌驾万夫，有以等摧锋陷阵者而上之也？脱若不然，见敌先惊，未阵思退。将而无勇，三军不锐，丧师覆众，职此之故。又不然而误认勇之说，第曰喑呜叱咤，所向披靡，戈挥千将，力敌万夫。此偏将之事，非大将任也。
地葆（1）
【本篇主旨】
本篇基本完整，仅缺一字。主要从军事角度探讨地形问题。首先论述各种地形在军事上的优劣，其次探讨各种地形条件与作战的关系。
【原文】
孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里（2），直者（3）为纲（4），术（5）者为纪（6）。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛产（7），术者半死。凡战地也，日（8）其精（9）也，八风（10）将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者，钧举也，五者皆不胜。南陈之山，生山也。东陈之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败曰：谿、川、泽、溯。五地之杀曰：天井、天宛、天离、天隙、天。五墓，杀地也，勿居也，勿也。春毋降，秋毋登。军与阵皆毋政前右，右周毋左周。地葆二百。
【注释】
（1）地葆：指地形对作战胜利的保障作用。“葆”同“保”，指保有。此篇200字，保存完整，主要从军事上阐述各种地形、植被等的利害与优劣。
（2）阳：疑指高亢明敞的地形，山南水北。阴：疑指低洼幽暗的地形，山北水南。
（3）直者：指平整之地。
（4）纲：本义为大绳，引申为“主要的”。
（5）术：作“道路”讲，多指两旁高中间低的道路。
（6）纪：次要的。
（7）毛产：“毛”和“产”都有“生长”的意思，“毛产”与下文“半死”相对。
（8）日：太阳。一说解释为“吉凶之日”。
（9）精：日光清明，指晴天。
（10）八风：八方之风。古人认为风的方向、大小、疾徐都与战争胜负相关。
绝水：渡水。
迎陵：面向高山。
逆流：指军阵处于河流下游，面向上游。
杀地：极不利的地形。
钧举：此处指都会被攻破。钧，通“均”。举，攻占，攻克。
不胜：不利。
陈：布列。南陈：即东西走向。后文中的“东陈”即南北走向。
注：流往，流向。
死水：据上下文，其后当脱一“也”字。
五地之胜：五种地形的优劣比较。
山：指高山。陵：指大土山。阜：指小土山。陈丘：指连绵起伏的小土山丘。林平地：指有树林的平地。
藩：可做篱墙的草，或指长得像篱笆的丛树。
棘：带刺的草木的通称。
椐：即灵寿木，一种有许多肿节的树，古时多用作手杖，这里泛指小乔木。
茅：就是茅草，多长在山坡上。
莎：生长在低洼地带的三棱草，根部四周多毛。
青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青：古代以青、黄、黑、赤、白为东、中、北、南、西五方，配木、土、水、火、金五行。五色与五行相当。五色代表五种土壤相生相胜的性质，并非指五种土壤的颜色。此说带有浓厚的迷信色彩。
五地之败：五种不利的地形。
谿、川、泽、溯：简文仅列举此四地，疑漏抄一字，因前文说“五地之败”。谿：同“溪”，指山间小河沟。川：大河。泽：沼泽，低洼地。溯：盐碱地。
五地之杀：五种杀地，即五种极不利的地形。《孙子·行军》言险地种类有天井、天牢、天罗、天隙、天陷五类。
天井：指四边高中间低洼的地形。
天宛：疑与《孙子》中的“天牢”相当，即深山狭谷中烟雾朦胧、容易迷失方向的地方。
天离：即《孙子》中的“天罗”（离、罗二字古代音近通用），指草木茂密如罗网之地，在此处行动十分困难。
天隙：指通道少且极为狭窄的地形，沟坑交错，难以通过。
天：地势低洼、易遭攻击的地形。
五墓：疑即指天井、天等五种杀地。
居：停留。
春毋降：春夏草木茂盛，雨水较多，不宜处于低洼的地方。春，指春夏。
秋毋登：秋冬草木凋落，雨水较少，高处干燥缺水，不宜安置军队。秋，指秋冬。
政：通“正”，面向。
周：周匝环绕，这里疑指迂回。右，古人以“右”为上为好。左周、右周，疑指围绕在高地的下部或上部。
本篇字数。
【译文】
