生命的三分之一
邓拓
一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义作出适当的估计了。
古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白浪费掉。我国历史的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。
班固写的《汉书》《食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。”
这几句读起来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。”
这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日；而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。
一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？
对于这三分之一的生命，不但历代的劳动人民如此重视，而且有许多大政治家也十分重视。班固在《汉书》《刑法志》里还写道：
“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。”
有的人一听说秦始皇就不喜欢他，其实秦始皇毕竟是中国历史上的一个伟大人物，班固对他也还有一些公平的评价。这里写的是秦始皇在夜间看书学习的情形。
据刘向的《说苑》所载，春秋战国时有许多国君都很注意学习。如：
“晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学恐已暮矣。师旷曰：何不炳烛乎？”
在这里，师旷劝七十岁的晋平公点灯夜读，拚命抢时间，争取这三分之一的生命不至于继续浪费，这种精神多么可贵啊！
《北史》《吕思礼传》记述这个北周大政治家生平勤学的情形是：
“虽务兼军国，而手不释卷。昼理政事，夜即读书，令苍头执烛，烛烬夜有数升。”
光是烛灰一夜就有几升之多，可见他夜读何等勤奋了。像这样的例子还有很多。
为什么古人对于夜晚的时间都这样重视，不肯轻轻放过呢？我认为这就是他们对待自己生命的三分之一的严肃认真态度，这正是我们所应该学习的。
我之所以想利用夜晚的时间，向读者同志们做这样的谈话，目的也不过是要引起大家注意珍惜这三分之一的生命，使大家在整天的劳动、工作以后，以轻松的心情，领略一些古今有用的知识而已。
我以时间为马
王任叔
我仿佛睡在黄土里，不知道经历过多少年月，百年，千年，也许有亿万年了，然而我不知道我是否存在。没有哀愁，不用喘息，更无悦乐，静与情是我的存在。由情入静，由静化无，我又不知道我的存在之何所存在。
然而我确实闻到了霉的气息，腐烂的气息，从我的身边发出，掠着我的鼻眼过去，忽然又攒入我的心里！我没有感觉。我没有权利诅咒，诅咒这霉与腐烂！我本与霉与腐烂同存在：
呜呼，时间于我何有，我其将终化为黄土！
有谁在窃窃私语了。那声音不同凡响，如飙风，如急雨，又如冷山的猿回恋着人心的美味而长嗥。我欲竖起我的汗毛，作勇敢的反抗！然而我只有霉的气息，腐烂的气息，我把这浓重地散布在我的周围。时间于我何有，我终将与黄土同腐。
是宝藏。狡诈者正计划开掘。人世固有黄金的梦。困穷者则寄行动于这梦的边缘。他们徘徊。他们攻取。一个轰然的震响，起在我的四周。我回顾。我不见什么。我的眼膜上蒙着朦胧的雾。依然是霉的气息，腐烂的气息。
然而，盗墓者的阴谋，却使我终于见到一抹青天。有白云飞扬；有金霞闪光。净洁，新鲜。在霉的气息与腐烂的气息中间，我闻到一种什么气息。该是什么的气息呢？我不知道。然而它引诱我：如同孩子时闻到娘的奶头的香，如同青年时闻到异性者皮肉的香。啊！我不能再忍耐了！
我需要挣扎！
有小草的微语。有风沙的走动。有树叶的密吻——我突然听到一个声音：“静中让时光流去，你将老衰以至死亡。动中抓住每一秒的时间，你将新生而茁壮！”
然而我依然散发着霉的气息，腐烂的气息……我将与这气终古吗？我再也不能忍耐了。
开始是神经的抽搐。接着，在我的皮肤上仿佛有小蚤跳过——一跳一跳的弹动。我终于感到煎躁。全身的毛孔管在发射冷气，箭似的发出去。筋肉浮动了！我重新听到心的跳跃！我再不能迷迷蒙蒙老躺在黄土里。我需要挣扎！
千百万年的时日，于我无所珍惜！眼前的一秒一分，我觉得有千百万年的留恋！抓住这时间，我要起来啊！
我终于奔腾在浩瀚无际的大漠之上。灵感指示我以彼岸的花香、鸟语、麦浪、熏风，绯色的和平的梦，镰刀与铁锥的铿锵之声。……然而我必须奔完这浩瀚无际的大漠——我要开始我艰苦的历程！
时间给我以恫吓：“安静点吧！屈辱是你的胜利！蚯蚓无羡于阳光之美。蝼蛄又何与于春秋的更易，你必将于中途倒毙！无情的是我手中的钱杖！”
我不能忍耐这权威的凌辱。让腐朽与霉烂紧裹住我的皮肉！我已开始奔腾了，我要粉碎这时间的钱杖！
“那么请以百年为期吧！”时间又以异样的冷嘲的语调讽示我：“你将以百年的时日跑尽这大漠，你还得以百年的时日渡过逆流，你……”
我有亿万年的潜伏与死灰，我何惧于亿万年的跋涉与劳动。我奔腾，我狂啸，迎着漫漫的尘沙，迎着浩浩的朔风，我已知我终于将接近彼岸。
时间的钱杖不复是它自己的所有物了。我折断它！我抓住时间的长发，向无限掷去。
然而，我的眼忽然展开了无边的惨景：到处是错乱的白骨，到处是横陈的血肉，远处弥漫着血红的火光，有轰隆的炮声在响、悲哭、哀号，苍白脸，泪的洪流……我迷惘了。
时间突然以老人的姿态出现。他仍按着钱的拐杖，徘徊于骷髅与血肉之间，自言自语地叹息着：
“英雄的梦，不是你们所应做的。便将白骨堆成了山，你又何能攫取天上的太阳？便将血肉填满了恨河，你又何能达到彼岸？安命所以立己，屈辱就是胜利，这就是你们应得的报酬。”
我是饮着母狼的血长成的野兽。闻着血的腥气，肉的腥气——我接受了一切伟大的牺牲者的教养。霉的气息，腐烂的气息，不复为我所有了！我撇掉它，我无动于这时间老人咒语！一年，二年，三年……便是十年，百年……我有亿万年的潜伏与死灭，我何惧于亿万的跋涉与劳动。我将这伟大的牺牲者的精神收贮在我的行囊中，我准备在半途倒毙时传授给我们的来者。
我奔腾着……
乱石起飞了。旋风卷起了沙柱，直接到苍苍的天际，然后伞形的向下界扑来。我知道这风沙将压到我身上，卷去我的一切！我奔腾着，从沙柱的脚跟疾驰而过。风沙掉在我背后了。
“站住，不能再前进了！而且，摸回你的老路去！”
是一群强盗拦住我的去路。
“世间如其有真的是非，世界也不会变成沙漠了。花香、鸟语、麦浪、熏风，绯色的和平的梦，镰刀与铁锤的铿锵声……这是你的迷惑。被蹂躏是你的义务，你得永远睡在黄土里，与黄土同腐……”
我撇掉他们！我无视他们，依然向前迈进！强盗们于是以钱杖打着地：“站住！要不，我将使你化为浓烟，或击烂你成为肉浆！”
便是化为浓烟与肉浆，我还得向前进！我掷出正义的行囊阻住他们的追路！唯不屈服者能屈服人！我何惧于时间所加于我的困难！我奔腾于荒荒的大漠之上。
我将以时间为马。继大漠而入险阻，涉大海而凌险浪，以亿万年的潜伏，求亿万年的生存，我将终于登了彼岸！花香、鸟语、麦浪、熏风、绯红色的和平的梦，镰刀与铁锤的铿镪之声……将终于成为我生命的光彩与韵律！
告别梦境
冯骥才
我在读过的一些名人的传记中，发现一个荒唐的公式，即这些大人物早在童年就心怀伟大抱负的梦，此后历经磨难，苦力奋争，终成大器。
倘若如是，这些人物真非肉骨凡胎了？一般的人想想自己的童年，大都浑沌一片，毫无鸿鹄之心，如此岂不都要自悲自弃？
其实，这都是些蹩脚的传记作家，为了树立他们笔下名人的高大形象，所做的虚伪铺垫。任何一个未入社会、未经世事的人，童年时代的想法都是虚无缥缈和幼稚可笑的。
拿自己来说，我姥姥喜欢吃鸡皮，我童年时就发誓将来要做飞行员，长大后驾飞机到最远的地方给姥姥买最好的鸡皮吃。当时发誓的神气庄严不已，实际上最好的鸡皮可能就在街口的食品商场里。再比如，我一次用螺丝刀拧了拧一只坏表的后盖，碰巧那只停了许久的表走起来，父亲说我将来能做一名出色的机械师，我当真了，自信不疑，这却招致我一连把家里两个闹钟都拆毁了……
在那一切全由兴趣的年龄里，我最喜爱的莫过于小人书，收藏最多时达五百余种。许多连环画家都被我崇拜之极，例如，颜梅华、赵宏本、笔如花和张令涛等等。崇拜过分便会模仿，我便自编自绘起小人书来。大小也裁成64开，用线整整齐齐——其实是歪歪扭扭——订成一本本，封面画成彩色，还写上“冯骥才绘”，煞有介事地自己“出版”。现在如果还保留那些自制的小人书，拿来一看，准会捧腹大笑。
想做一位很棒的连环画家，倒是我童年一个挺具体又挺悠长的梦，但不知何时这个梦竟被我毫无觉察地丢掉了。到了少年和青年，又有过许多梦，想过做篮球国手、绘画大师、中国的普希金，为此我还写过一本本诗集，也是精心抄集成册，现在想起来也都要暗自发笑了。
这些梦真是可笑又可笑。
回顾昔时，儿时的梦叫人迷恋，是因为在那扑朔迷离中包含着一份稚子的纯真和傻气，包含着属于自己的过往不复的一任自然的经历，有如包含在种子里一团绿色的希望与缤纷的遐想。但人生这些梦大都终难实现，生存环境和社会现实只给可行的想法开绿灯。
我却从来没有对这些梦的消失与破灭而唏嘘感叹过，因为生活中有更博大的内在的东西吸引着我。
梦想与理想是全然不同的两种境界。
梦想再美，仅仅从属个人，它是满足自我的一己追求，精致细小地圃于狭窄的内心天地里。理想却是一种责任，一种事业，一种用献身精神为动力的人类的共同追求。尽管在理想的追求中也要遭到困扰和阻挠，我却喜欢它壮阔的气势，集体为之奋斗的荣誉感，强有力的有血有肉的硬碰硬的奋争，无论它成功或失败都富有同样的人生价值。成年人未必没有梦想，但只有把梦想转化为理想，才能获得人生意义上的升华。
夜深人静，把昨日梦想和今日理想放在一起体味，我听到了一曲深广而醉人的人生交响乐。有如天上的浮云汇成雷雨交加的浩荡天空，又如碧澈的江流涌入汹涌的大海。这才是享受。
读书
蒋子龙
假若这个世界上没有书，会是一种什么样子呢？
精神失去了阳光，思想无法传播，知识不能保存，语言失去了意义，人们的生活残缺不全，生命将变得无法忍受……
所以，书是人类一种伟大而美妙的发明。
文明的征服其实也是书的征服。
书是最聪明、最可靠的老师和朋友。
有书为伴，孤独也是一种享受，深刻而丰富；闲暇将卓有成效，幽静将变得烂漫多彩，嘈杂也可以宁静和谐。
移植生命，保持记忆，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感……
书有说不尽的好处，正因为如此，书才有强大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬书。所谓搬家主要就是搬书。每次搬家在家人和帮忙者的一再怂恿下都不得不扔掉一些书。逢年过节，把屋子收拾利索，长了能维持几个月，短了不消几天，屋子里又乱了，主要是书在捣乱，到处是书堆。外出总禁不住要逛书店，逛书店就不可能不买书。新书、准备要看的书、看了一半的书、写作正用得着的书、有保存价值的书，占据了我房子里的绝大部分空间；而且还不断扩展，每时每刻都在蚕食供我存身的那块空间。这不是侵略是什么？我舒舒服服、自得其乐地接受这种侵略和征服。
书不仅征服时间和空间，更征服人的大脑。但是，倘若一个人只是被书征服，而没有征服书，充其量也只能算是个书虫子。正如培根所说，把自己的大脑当成草地，任别人的思想如马蹄一般践踏。那样的话，再好的书也将失去其魅力和价值。
会读书的人都懂得征服书。
学生们有这样的体会：一册很厚的新书，会愈读愈薄，到期末考试的时候就剩下那么几道题了。这叫吃透了，掌握了，征服了知识。
读其他的书也一样。即使先被书征服，最后还是要反过来把它征服。
书能够给人提供多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。书里有各式各样的人生，使我们生活在自己选择的时代里。在自己的生命之外，还可以再补充别的自己所需要的人生，可以拥有多种人生经历。每看一本书就是进入那个作家的头脑之中，了解他的思想、感情、经验和智慧。
读书需要选择。如果不善选择，一生什么事都不干，光读别人的书也读不完。那又有什么意义呢？读——失去了意义，书——也失去了存在的价值。
我的办法是，翻遍所有能接触到的书，因为不亲自翻一翻就不知好坏，难以取舍；然后把那些没有什么价值的书扔掉——这种价值的评定是没有什么统一的唯一的标准的。可根据自己的需要视具体情况而定。一本书就像一根绳子，只有当它跟系着或捆着的东西发生联系时，它才有意义。同是一本书对有的人毫无价值，对另外一个人说不定就有点用处。
读书的工夫要下在需要认真阅读、仔细品味的一类书上。这类书能满足你的精神需要，激发你的才智，帮助你完善自己。你要征服的也是这样的书。多好的书也不是供香客朝拜的祀奉物。
还有一些是供你消遣、娱乐的书，可在沉闷无聊的旅途上，在紧张疲劳之后，在工作之余以及在睡不着觉的时候去读，而不必用正规的时间。我现在才真感到时间宝贵，浪费不起。好像一天不再有24小时，只剩下20小时或18个小时，其余的时间被电视和其他一些不用动脑子的活动占去了。我的窗台上和写字台周围书刊堆得过高了，就反省自己是不是读书的时间减少了。于是拼上几个晚上，把功课补齐。
当然，还有一部大书，每个人都需要终生不懈地精读粗读苦读喜读，它就是社会这部活书。读它不能代替读印刷的书；同样，读印刷的书不能代替它。
人的差异产生在业余时间
袁伟民
一个人要想干成一番事业，仅靠八小时以内工作时间，那是不行的。要在世界体坛上夺取桂冠更是这样。比赛场上，都是“真刀实枪”的较量，全凭真本事。好成绩、高水平，必须来自日积月累的苦练。
我们女排有一句大家都喜欢的格言，那就是“只有付出超人的代价，才能取得超人的成绩”。
