有个人在小时候，他的父亲去世了，那时他总是认为父亲没有死，是因为不爱他才抛弃他逃跑了。等他长大后，一辈子都怀有一种无意识的恐惧，害怕被亲友、老板和社会抛弃。他一直想不明白，为什么在自己的潜意识中始终很幼稚地认为父亲不再爱他了，抛弃了他。
人们是如何将自我扭曲的呢？如果我们稍微思考一下的话，就会发现更多的是心理根源。如果一个人总是像小孩儿一般幼稚地认为，他受到尊重和喜爱是有条件的，并认为只有按照别人的期望去行事才是合理的。如果内心没有信念，总是依靠外在的标准，他可能就会变成一个冷漠的人、一个无情的人，只有获取更多的自私才能抵消他内心深处的不安。他此后的生活也将变得极为悲惨，企图寻找神奇的救助者，并希望在日常生活中出现奇迹。
有些人总是以自我意识为中心，把自己禁锢在自我的小天地里，或是自恋或是自悲，深受其害却还不知，自恋和自悲都是一种病态的心理。只有培养出一个健全的人格，才能保持内心的和谐，才能与他人友好相处。我们应该养成良好的心态，逐步学会正确地对待自己，这样才能有着丰富的自爱内涵。同时也要学会尊重自己，这样的自尊是对自己的肯定，而要学会尊重自己，就必须抛弃不切实际的想法，既不要自以为是，也不要自我抛弃。
抛弃一切不切实际的想法，拥有健全的人格，使自己成熟起来，才能自立于社会，与他人和谐相处。
什么是全然的快乐
文/佚名
在很早以前，有一位非常富有的人，他的财富在整个国家都无人能比。虽然他非常有钱，但却过得很不快乐。他可怜自己空有这些钱财，却从来没有体会到真正的快乐。
他常常对人们说：“我的钱可以买到很多的东西，可是却买不到快乐。如果有一天我突然死了，这么一大笔钱财不就没有用了吗？我想还是在有生之年把所有的钱都拿出来买快乐吧，如果我能买到一次全然的快乐，也就死而无憾了。”
于是，他变卖了所有家产，换成一袋黄金，放在一个特制的锦囊中。他对人们说：“如果有谁能给我一次纯粹的全然的快乐，哪怕只有一刹那，我愿意把这些金子送给他。”
他开始四处去寻找可以给他快乐的人。每到一处他就向人们询问：“谁能给我全然的快乐的秘方？什么样的快乐才是人间纯粹的快乐呢？”
人们的回答总是让他不满意，因为他们所说的那些他都拥有了。在人们所认为的有很多金钱，就会快乐；有很大的权势，就会快乐；拥有的越多，就会越快乐。在他看来这些实在没有什么值得快乐的，这使他更疑惑：“难道这个世界真的没有全然的快乐吗？”
有一天，他来到一个偏远的庙宇，听说那里有一位无所不知、无所不晓的高僧。
他找到那位正坐在大树下闭目养神的高僧，问道：“大师！人们都说你是无所不知的，请问我怎么才可以得到全然的快乐秘方？我可以用我所有的金钱来换。”
“你为什么要买全然的快乐秘方呢？”高僧问道。
他说：“因为我只有很多钱，但我得不到快乐，这一生也从未经历过全然的快乐。”
高僧说：“是这样啊，我这里就有一个全然快乐的秘方，不过它的价格很昂贵，你准备的钱够了吗？”
“我的全部财产全都在这了。”说着，他把怀里装满黄金的锦囊递给了高僧。高僧一把抢过锦囊，看也不看一眼，跳起来转身就跑掉了。
有钱人一时不知发生了什么事，等他回过神来，才知道自己的钱全被人家抢走了。他大叫起来：“抢劫了！救命呀！”可是在偏僻的庙宇里根本就没人能听见。他一看没办法，只好拼命地去追赶那位高僧。
他跑了很远的路，累得满头大汗，浑身燥热，却再也看不见高僧的影子了，他绝望地跪倒在山崖边的一棵大树下痛哭。没有想到自己费尽千辛万苦，花了几年的时间，不但没有买到快乐的秘方，还丢失了所有的钱财。
就在他哭到声嘶力竭，绝望到了顶点的时候，他突然一抬头，发现被抢走的锦囊就挂在大树的枝丫上。他取下锦囊，发现里面的黄金一点也没有少。一瞬间，一股难以言喻的、纯粹的、全然的快乐充满了他的内心。
快乐离我们并不远，只是我们迷失了。快乐是由心生的，而心是由事而定，事是要靠自己去做的。全然的快乐是一种纯粹的、来自于心灵的、一瞬间的，却让人永生陶醉其中的那种快乐。
用爱心化去仇恨
文/佚名
生活的经验告诉我们，不管我们有什么理由，仇恨总是不
值得的。
在一个古老的国家，有一位非常富有的商人。在他年事已高时，他的3个儿子也都长大了，他想把自己的家产传给3个孩子中的一个。但他又不把这些财产均分，于是在分财产之前，他让3个儿子外出游历做生意。
临行前富商把3个儿子叫到身边，对他们说：“你们一年后都要赶回到我这里，因为那时是我决定谁来继承财产的时候。我的财产不想分割，集中起来才能有更大的力量去做更大的生意。你们只管去吧，谁都会有机会得到这份财产的。”
一年很快就过去了，3个孩子分别回到了父亲跟前。一天晚上，父亲把他们叫到一起，询问他们这一年来的所获。最后父亲问：“你们都来说说你们在这一年内所做过的最高尚的事吧。”
老大说：“在我游历期间，有一次我和一个陌生人一起做生意。做完生意后他觉得我很可靠，并将一袋金币交给我保管。后来他不幸去世了，我经多方打听，把那些金币原封不动地交还给了他的家人。”
父亲夸赞道：“你做得很好，一个人就应该是诚实的，这是一个人应有的品德。但这不能称得上是高尚的事情！”
老二接着说：“我在一次做生意的途中经过一个贫穷的村落，见到一个衣衫破旧的小乞丐不幸掉进河里，我立即下马，奋不顾身地把这个小乞丐救起，并给了他一点钱。”
父亲说：“你做得也很好，一个有道德的人是不能见死不救的，救人是一个人应尽的责任。这还称不上是高尚的事情！”
老3迟疑了，他接着说：“我觉得我也没有做过什么高尚的事情。只不过这一年来几乎是围绕着一件事过来的。就在我到了那个地方
当我们学着去爱自己的敌人时，无论从哪个角度来看，我们都是最大的赢家。拥有这样的胸襟，在我们今后与人相处时，我们就能容天下之人、天下之事。这是怎样的一种心灵享受啊！刚开始做生意的时候，就与一个人结下了仇，后来他就千方百计地陷害我，有好几次，我差点死在他的手中。有一天夜晚，在我旅行途中，我独自一个人骑马走到悬崖边，发现醉倒在崖边一棵树旁的人正是我的仇人，当时我只要轻轻一脚，就能把他踢下悬崖。可我却没忍心去做，我叫醒了他，让他和我一起继续赶路。后来我们就一起做了最后一笔生意，我就回来了……”
父亲正色道：“孩子啊，你做得真不错，能帮助自己的仇人，这是一件高尚而且神圣的事情，我所有的产业就由你来继承吧！”
用爱去对待别人，别人就会反馈爱给你；用恨去对待别人，别人同样也会生出恨的恶魔。懂得用宽容的心去看待仇恨自己的人，甚至能帮助对方摆脱危险，这样的人，才是真正高尚的人。
勇敢地放弃
文/佚名
一个猎人在森林里打猎，一不小心被一棵大树压住了左腿，他被困在了那里。他试着去推开大树，但这根本是不可能的。时间一分一秒地过去了，他已被困在这里两个多小时了，这里根本不会有人来，但到了晚上却很可能会有野兽光顾。这怎么办呢？等死吗？如果这样等下去不被野兽吃掉也会被困死在这里的。为了求生，他狠下心来把压在大树下面的左腿砍断，然后爬出来，自己做了简单的包扎，终于在天黑的时候走出了森林。
这个故事让人震撼，也让人对猎人充满了深深的敬佩。因为他在保留与放弃之间做出了如此艰难而又明智的选择，实在是一件很了不起的事。
人生总要面对许多抉择，有很多时候放弃更是一种正确的选择，因为命运会逼迫你不得不做出一定的放弃！也许放弃的结果不尽如人意，最痛苦的有时还不是结果，而是选择的过程。假如一个人真的面临妻子和母亲或妻子和孩子同时落水先救谁的问题，这就牵涉到了放弃和抉择，思索决定的本身是非常痛苦的，因为两个人都是至亲至爱的人，放弃任何一个心中都会产生剧痛，可是上天又要求你不得不这样做。这是人生中最残酷的一种选择，最痛苦的一种放弃。
放弃一旦做出，再后悔、再难过、再痛苦都是无法挽回的，这就是它结局之残忍所在，而过程虽然比不上结局要承受的痛苦时间长，但它关系到结果，有时是更难度过的！人生是由许多选择组成的，无数的人生门槛意味着无数的抉择，有抉择就有放弃，结果不外乎两种——好的与坏的。逃避选择不想放弃是不现实的，无论怎么样最后都要做出，哪怕不是想要的结果！
虽然是这样，但有时抉择也是一种机遇一种挑战，当我们面临选择时，我们必须学会放弃。放弃，并不意味着失败。明智的人能够善用放弃，能够把放弃原有的东西视为动力、挑战，以此去创造更美好的人生。
在滑铁卢大战中，大雨造成的泥泞道路使炮兵移动不便，而拿破仑不甘放弃最拿手的炮兵，所以他在这个问题上犹豫不决起来。明明知道如果推迟时间，对方增援部队就有可能先于自己的援军赶到，那样后果将是不堪设想的。然而，在踌躇之间，几个小时过去了，对方援军终于赶到了，结果战场形势迅速扭转，拿破仑也因此遭到了惨痛的失败。
逃避选择，不想放弃是不现实的，无论怎样最后都要做出选择，哪怕不是想要的结果。拿破仑的失败足以证明：在人生紧要之处，我们不能犹豫不决、徘徊彷徨，必须果敢地做出决断，敢于放弃。卓越的军事家总是集中主要兵力在最重要的主战场上，而甘愿在不重要的战场上做出让步和牺牲，这就是一种战略。
同样，在人生的战场上，我们也需要这种战略，倾注自己的时间和精力于主要的事情，而对于一些无足轻重的事情能够做出放弃。
吝啬与贪婪是恶习
文/佚名
汉斯是一个很忠实的小伙子，他有一个很大的院子，院子里有一间小木屋，他就一个人住在那里。他非常勤劳，他把小木屋周围都种上美丽的花草，因此他的院子也就变成了一座美丽的花园。汉斯有很多的朋友，其中有一个跟他最要好的朋友，叫大休，是一个很富有的磨坊主。他是在一次路过汉斯的小木屋时和汉斯交上朋友的，他总是在人前称自己才是汉斯真正的好朋友。他每次到小汉斯的花园来时，都要以最好朋友的身份拎走一大篮子美丽的鲜花，或是成熟的水果。
人们看到磨坊主从汉斯那里拿走这么美好的东西时，总是说：“汉斯真是很慷慨！交到他这样的朋友真是运气。”磨坊主却对人们说：“真正的朋友就该分享一切。”可是人们却从来没有见他送给过汉斯什么。
冬天很快就来临了，汉斯的花园里也渐渐地冷清下来。自从最后的一片落叶从树上飘下来之后，就再也没有见“忠实的”磨坊主朋友来看望过孤独、寒冷、饥饿的汉斯。
一天，有人问磨坊主为什么这么长时间没有去汉斯那里了，他却发表起他那关于友谊的高论：“冬天去看汉斯是不恰当的，人们经受困难的时候心情烦躁，这时候必须让他拥有一份宁静，去打扰他是不好的。而春天来的时候就不一样了，汉斯花园里的花都开放了，我去他那采回一大篮子鲜花，这会让他多么高兴啊。”
这时，磨坊主天真无邪的儿子问他：“爸爸，为什么你不让汉斯来咱们家做客呀？为了谢谢他的礼物，我要把我的好东西分一半给他。”
磨坊主一听差点气死过去，他怒斥这个“白痴的儿子”道：“你算是白上了学，你什么都不懂！”他接着说，“你个笨蛋，你想想，如果汉斯到咱家来，看到烧得暖烘烘的火炉、丰盛的晚餐，还有我们甜美的葡萄酒，他就会心生妒意的，而嫉妒则是友谊的大敌！”
现实生活中是不乏这种虚假友谊的，心地善良的人总是被蒙蔽着，但是这终究是靠不住的，总会有一天被别人识破真相，这种丑陋的“朋友”最终也是会被唾弃的。
吝啬与贪婪只能是物质上的富有，而这样的人精神上永远都是贫乏的。人生的真正富有，绝不仅仅是物质方面的，更重要的是精神方面的。吝啬与贪婪者，往往缺少的不是金钱，而是其精神方面的贫乏。
在我们耻笑这种吝啬与贪婪的同时，是否也该扪心自问一下自己是否也和那个磨坊主一样，有着同样的自私心理？
吝啬是不能给一个人带来愉快的。吝啬者的生活是最不安宁的，他们整天挖空心思地去算计如何取得金钱和利益，同时又担心会失去自己所拥有的东西，所以总是活得提心吊胆，坐立不安。
吝啬也不能给一个人带来幸福的。因为吝啬者处处都表现得那么自私，所以在他们身上很少体现亲情二字，其内心世界是极其孤独的，这样的人总是感受到缺少感情支持的悲怆。
有满足之心
文/佚名
贝蒂·戴维斯曾在她的回忆录《孤独的生活》中，针对永远都不知道知足的人写下了这样一句话：“任何目标的达成，都不会感到满足，那么这必然会引发新的目标。正如吃下去的金苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”可见，除非我们真正懂得快乐的秘诀，否则我们将会永远挣扎在不能满足自己所拥有的漩涡里。这就是人的欲望所使，也是促使人有所追求的第一信号。一个人有所追求并不是一件坏事，但如果是盲目地去追求，永远都没有满足之心，就将给自己带来很大的麻烦。
在我们的生活中，到处都充满着愉快，到处都有令人觉得幸福的东西，但我们却变得越来越不幸福。其根源正如老子感慨的那样：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
如果一个人能用乐观的目光去注视周围的一切，好心情就会时常伴随而来。
有一个老人在岸边的岩石上垂钓，不一会儿，这个老人鱼竿一提，钓上了一条大鱼，众人一看足有三尺长。落在岸上后，老人不惊不喜地解下鱼嘴里的钓钩，顺手把它丢到水里去了。
众人感到很惊讶，怎么这么大的鱼他还不能满意呢？只见老人再一次将鱼竿一扬，又在那里静静地等待起来。不一会儿，就又钓上了一条两尺多长的鱼，老人仍是不多看一眼，解下鱼钩，便又将这条鱼放回了水里。
第三次老人只钓上来了一条不足一尺长的小鱼。
众人以为他一定会把这条小鱼放回水里，没想到他却将鱼解下后，小心地放进自己的鱼篓中。众人百思不得其解，遂问老人为何舍大鱼而留小鱼。
老人回答：“因为我家里最大的盘子，只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下……”
舍三尺长的大鱼而宁可取不到一尺的小鱼，以家中的盘子太小，盛不下大鱼为取舍标准，这是何等的豁达。这样的人生又有什么能够困扰呢？
生活中常怀满足之感的人，也一定是活得轻松快乐的人。因为有了满足感，欲念和贪念就不会折磨我们的心灵，就不会驱使我们做出一些不快乐的事。
