人们自然会想起越王勾践"卧薪尝胆"与曹操和刘备"煮酒论英雄"的故事。所谓"韬光养晦"，通俗地说就是"装傻"。这种"装傻"的背后其实是对自己的严格控制，也可以叫自我约束，自我约束主要关心下述两个问题：个人在社会交往中力图自觉控制他人关于自己的形象和印象的程度？采用这一策略对人际关系的发展会有什么影响？自我监控就是个人运用他人自我暗示来控制自我表现的过程，也是个人进行自我表现和印象管理的手段。自我监控技术是由一个精心设计的自我监控量表来代表的。这个量表主要量度自我表现3个方面的问题。
第一，"是否关心自我表现的社会适当性"，实际上测量的是人们对自我约束的态度问题。事实证明，在这个问题上得分低的人，在其他问题上的得分也会很低。不过，我们每个人有每个人的活法，如果你对别人对你怎么看根本不在乎，完全以"四大皆空"的态度对待周围的一切，那倒罢了，你完全可以对自我约束技术完全不予理会。但是，你能真正做得到"四大皆空"吗？世俗之人总有七情六欲以及喜怒哀乐，所以，关心自我表现的社会适当性是当今为人做事的第一要务。而要这样做，就必须发展他人观念和情境意识，以他人对自我表现的反馈作为自我表现的一面镜子。
第二，"是否注意社会比较信息，并将其作为自我表现情境适当性的线索"，测量的是人们在自我表现中的模仿能力。模仿是学习的一个重要方式。善于模仿的人，往往会有良好的自我表现。如果你对"我发现我很难模仿他人的行为"，"对于选择电影、书籍或音乐，我很少需要朋友的劝告"等陈述回答"是"，那就说明你不注意社会比较信息，并把它作为自我表现情境适当性的线索，自我约束的能力就低；如果你回答"否"，那么情况则完全相反。
第三，"控制和调整自我表现和行为表达的能力"，有如下陈述："甚至对于我几乎不了解的论题，我也能作即时讲演"，"我想我会装出一副样子来打动或取悦他人"，等等。如果你对它们的回答是"是"，那就表明你的自我约束能力高；反之，你的自我控制能力就低。
发展人们的自我约束能力的教育作用是第一位的。这一量表的运用有如下发现：自我监量表得分高的人社会适应性强，他们善于控制其行为表现，能够有效地操纵他人对自己的印象，自我约束能力高的人也比自我约束能力低的人更具有首创性。也就是说，那些装得最傻的人，很大程度上是个厚黑高手，是个胸中有大沟壑的人。与这种人打交道时，你不妨多两长个心眼儿；反之，你自己若是这样一个人，那么几乎攻无不克。
对于和对手保持平稳关系的方式，我们可以用中国的一句话来诠释，"方为做人之本，圆为处世之道"。"方"，即方方正正、有棱有角，指的是我们做人做事有自己的主张和原则，不能被外人所左右。"圆"，即圆滑世故，融通老成，指的是我们做人做事讲究技巧，既不能超人之前也不落于人后，或者该前则前、该后则后，能够认清时务，使自己做事情能够游刃有余。一个人如果过分方正，有棱角，必将碰得头破血流，但是，一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，凡事总是想让别人吃亏，自己去占便宜，也必将落个众叛亲离的下场。因此，做人必须外圆内方。外圆内方的人，不仅有忍的精神，有让的胸怀，还有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对。
我们要记得，"方"才是做人的根本，是人的脊梁。但人仅仅依靠"方"是不够的，还需要有"圆"的包裹，无论是在商界、官场，还是在人际关系中，都需要掌握"方圆"的技巧，只有这样你才能无往不利。"圆"是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。在现实生活中，有在学校成绩一流的，进入社会却成了打工的；在学校成绩二流的，进入社会却当了老板的。为什么呢？就是因为成绩一流的同学由于过分专注于自己的专业知识，以至于忽略了做人的"圆"；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世的原则。正如卡耐基所说："一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。"
真正的"方圆"之人是大智慧与大容忍的强强联合，他既有勇猛斗士的武力，又有沉静蕴慧的平和；真正的"方圆"之人能对大喜悦与大悲哀处之泰然。真正的"方圆"之人，行动时干练、迅速，不拖泥带水；退避时，能审时度势，全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起；真正的"方圆"之人，没有失败，只有暂时的沉默，这是一种面对挫折与逆境的积蓄力量的沉默。
在强大的对手的高压下，在面临危机的时候采取藏巧于拙、装糊涂的方法，扮作"诚实"的样子，往往可以避灾逃祸，最后转危为安。面临险境或遇到突发事件时，装傻卖呆，这比临危不惧和视死如归要安全得多。留得青山在，不怕没柴烧，君子报仇十年不晚，以拙诚与对手周旋，的确实不失为一种高明的策略。我们经常在报纸上见到穷凶极恶的罪犯窜入老百姓的家里，杀人越货、绑架无辜时候，被害人是怎样委曲求全，先以圆滑诚恳的语言赢得罪犯的信任，再伺机在罪犯不在意或误认为在他的胁迫下真的与其合作的时候，出其不意地逃脱报案或径直击败罪犯。这就是外圆内方的最好案例。试想，假如面对凶狠的罪犯，你暴跳如雷，罪犯不先砍掉你的脑袋才怪呢。只有把"方"用"圆"先掩盖起来，装出很诚实的样子，利用拙笨的诚实稳住对方，充分地运用对方的怜悯之心，使对方不加害自己，才会为以后施展擒拿罪犯的计谋赢得时间和条件。
这种"外圆内方"的办法在历史上就已有之。《三国演义》中有一段"曹操煮酒论英雄"的故事。当时刘备落难准备投靠曹操，曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都，在衣带诏签名后，为防止曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此来迷惑曹操，使其放松对自己的观察。一日，曹操约刘备入府饮酒，谈起以龙状人，议起谁为当世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、张绣、张鲁，但均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准--"胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。"刘备问："谁人当之？"，曹操说："天下英雄唯使君与我。"刘备本以韬光养晦之计栖身许都，被曹操点破是英雄后，竟吓得把匙箸都丢落在地下，恰好此时大雨将至，雷声大作。曹操便
问刘备，为什么把筷子弄掉了？刘备从容俯拾匙箸，并说"一震之威，乃至于此"。曹操说："雷乃天地阴阳击搏之声，何为惊怕？"刘备说："我从小害怕雷声，一听见雷声只恨无处躲藏。"自此曹操认为刘备胸无大志，肯定不能成气候，也就未再把他放在心上，刘备这才巧妙地将自己的慌乱掩饰过去。从而也避免了一场潜在的劫难。刘备在煮酒论英雄的对答中是十分非常聪明的，他用的就是方圆之术，在曹操的哈哈大笑声中，免去了曹操对他的怀疑和嫉妒，最后才能如愿以偿地逃脱虎狼之地。至于三国后期的司马懿，更是个外圆内方的高手，他佯装快要死的人，瞒过了大将军曹爽，达到了保护自己的目的。并最终实现了自己的抱负，统一了天下。这正是"鹰立似睡，虎行似病"。
对于一些有经验的领导者来说更是如此，他们知道自己的权力再大，但毕竟还是有限的，他不可能使所有的人都听命于自己。当自己的管理目标受到权力的限制，一时难以完全实现时，就必须运用计谋、审时度势、权衡利弊，先制伏自己的权力能够压制的对象，并暂时稳住远离自己、鞭长莫及的对象。这在军事学上，叫"远交近攻"；在处世学上，叫"外圆内方"；在用人权术上，则是指采用不正当的手段，对"权力影响圈"外的下属装出和蔼可亲、体贴关怀的样子，但对"权力影响圈"内的下属，却严加管制，令人生畏。
总之，人生在世只要运用"方圆"之理，必能无往不胜，所向披靡；无论是前进，还是退止，都能泰然自若，不为世人的眼光和评论所左右。
8.4进入射程很危险，何不退出
人常说"退一步海阔天空"，你和对手用枪互相瞄准，彼此都在对方射程之内。这时你若是要硬闯，肯定对手会开枪，即便你能够还击，难保不会弄的两败俱伤。这时你不妨后退几步，退出对手的射程，既然你也拿着枪，对手就不会轻易地开枪，如果你退出了射程之外，那么彼此就都相安无事，岂不是皆大欢喜？虽说我们提倡积极进取的心态，但是在有的时候，退一步，就是海阔天空。这是一种更为成熟的、积极心态。就像我们不可能让世界上的每一个人都满意一样，我们的
生活中也不可能处处都有鲜花陪伴，我们的成功之路也不可能始终一帆风顺，我们更不可能事事都比别人强。那么，在我们的人生不是一帆风顺的时候，在我们的人生出现了一些挫折的时候，在我们的面前不都是鲜花的时候，我们应该怎么去做呢？这时候，我们彼此不妨都后退一步，你会发现人生照样美好，天空依然晴朗，世界仍是那么美丽。做生意，原本肯定能赚100万，但由于种种原因，最后只有10万到手。这时候，你后退一步：毕竟没有赔钱。当然了，这时候你得好好总结一下，那90万是为何未能到手的。公司里人事调整，你本以为这次你肯定升职，可宣布各部门人选的时候，你怎么都听不到老板念你的名字。这时候，你先别生气，学着后退一步：毕竟没有被炒鱿鱼。然后想自己为什么没有被提拔，如果的确不是你的错，那就是老板没有一双慧眼，没发现你这颗珍珠，那损失的是老板而不是你。让他遗憾去吧！单位里职称评定，你差一点儿就评上了。虽然很可惜，但这时候可惜也没用了。你不如后退一步：这次差一点儿，下次就一点儿不差了。那么，回去再努力一年好了。这一年，你有可能做出惊天动地的成绩。被公司老板给炒了，这肯定不如你炒他心里那么痛快，老板炒你肯定有他的理由，不用去问，问了反而显得你没劲。你向后退一步：毕竟只是被老板炒了，而不是被坏人整了，只要大脑还在，这天下的老板多的是，老天爷还饿不死瞎眼的家雀呢。实在不行了，自己做老板。做股票，这只股票本来可以赚10万元，由于贪心，只赚了1000元。你可别光骂自己蠢，想着后退一步：毕竟还赚了1000元，而不是赔了1000元。下次不要再太贪心就是了。要是这次赔了，也后退一步：毕竟只赔了1000元，而不是全赔了进去，下次不犯类似的错误，再赚回就行。
人生在世，不如意的事情十之八九，因为这世界毕竟不是你一个人的世界，造物主尽量要公平一些，不可能把所有的好事都摊到你的头上，肯定也会去适当地考验考验你，看看你在不顺的时候会是一种什么样子。如果你反应过激，他还会继续去考验你，直到你能以一种平和的心态去看待、对待一时的不顺或者挫折。这并非是一种消极的
心态。在有时候，你后退一步，往往能寻找到一种海阔天空的人生境界，这也是一种积极的心态。起码，它教你认识了生活，认识到人生不会一帆风顺，这样你才能学会怎样去对待人生、对待挫折、对待你自己。
也许有的时候人们不知道怎么退后，怎么和对手妥协，那么不妨悄悄给对方做一点儿小事，帮一点儿小忙。许多人在为他人做好事、行方便的时候，总会顺便告诉对方自己对别人的好，心里悄悄地企盼着对方对自己有所回报。我们要求自己人格健全，希望自己成为某种有思想的人，所以我们更要加强自身修养，经常做些好事，对别人施以仁爱。这样做不仅可以提高自我意识，还能认识到自己善良的品质，并肯定自我价值。我们为他人做好事的行为本质上是很好的，但是一定要记住：我们只是为了通过自己善良的行动为他人创造美好的生活，而不是为了让别人知道"我有恩于你"。实际上，你做好事的同时，你的善良的本性已经在使你愉快了--而仁爱的意义即在于此，所以千万别图回报。既然要付出，就单纯地付出这就是为什么要提倡"悄悄地为他人做点儿好事"。别人的感激与表扬虽然会让你感到快乐，但这并不是你最需要的，你真正得到的有意义的回报是你无私奉献的热情--只要你有了这种热情，你的生活就会更加美好。所以，下次你为别人做好事的时候，不要声张--你的心情坦然了，这就足够了，你就能体会到奉献的乐趣。这是一种和我们的生活密切相关的处事方式，这样做不仅会带给你快乐，而且还能无形中增加自己的人气。然而在日常的生活中，无论我们是有意或是无意的，我们总是想从别人那里得到点儿什么，尤其是当我们为别人做了点儿什么的时候。比方说常常出现这样的情况：住在同一间寝室的人常说"既然我打扫了洗手间，那么她就应该将厨房清理一下"，或是邻居之间认为"我上周帮他们家照顾了一下午孩子，这次总该他们帮我了吧"。每当出现这种情况的时候，我们都认为我们所付出的已远远超过我们所得到的回报。实际上，一个真正有智慧、内心充满平和宁静的人，当他为别人制造方便的时候，他往往只想到要去做，而不是等着别人为他付出。正如
同适当地做一些运动可以使人身心都得到放松一样，你的这些爱心行动会使你在情感上得到同等程度的愉悦，你感觉上的回报就是你意识到你做了这些"小小的"好事。
如果你感到替别人做了什么而得不到任何回报，那么导致你心理不平衡的根本原因就是隐藏在你内心的互惠主义，它干扰了你内心的平静，这样的话，也许好事会变成坏事。有一位美国青年曾从深井中救出一个小女孩，得到女孩父母的深深感激和众人的钦佩。不幸的是，从此以后他无论走到哪里都希望人们知道他的这一善行。随着岁月的流逝，人们将这事也渐渐地淡忘了，他却一直念念不忘，而且越来越无法忍受人们如此对待他这样一个英雄，最后不得不选择了自杀。维吾尔族传说中最聪明的人阿凡提曾经说过：人家对你做的好事，你要永远记住；你对人家做的好事，你要学会立即忘记。这位美国青年若能领会到阿凡提的名言，这个悲剧或许就能避免。在你的生活中要试着真心真意地去帮助别人，别让你自己有意无意地就想着"我将得到什么样的回报"，你最好渐渐地摈弃这种想法。当这一切完全发自你的内心时，你一定可以体会到帮助他人而不在乎你所帮的人会给你怎样的报答，这将是件很快乐的事情。如果你真的这么做了，你就会感到这一切对于你心灵的回报--一种和平、宁静、温暖的感觉。
