大隋演义
——二十四史演义之一
第一回降生般若寺
一片残山并剩水，年年虎斗龙争。秦宫汉苑晋家茔，川源流恨血，毛发凛威灵。
白发诗人闲驻马，感时怀古伤情。战场田地好宽平，前人将不去，留与后人耕。
上面念的这首词叫做《临江仙》，出处呢，来自《二十一史弹词》。是明朝的大才子，正德年间的状元杨慎杨升庵所作，感叹的是朝代兴亡，岁月无情！
中华民族有自己的浩瀚的历史，有自己悠久的文化，也有说不尽英雄故事。中华上下五千年，历史长河浩浩荡荡，奔流不息。
今天我们说的这部书叫做《大隋演义》，它既不同于民间的小说，也不同于正统的史书。它是以民国年间，浙江名士，一代历史学家蔡东藩先生的《历朝通俗演义》为范本，经过改编而成。
大隋朝是一个统一的王朝，也是一个短命的王朝。它从公元581年建国，到公元618年灭亡，只有短短的38年，这38年间只经过了开国皇帝隋文帝杨坚、亡国皇帝隋炀帝杨广两代君主。在前期，它用了很短的时间就实现了国家的统一，民族的融合，创造出惊人的辉煌成就。在后期，又突然之间刀兵四起急剧衰落，瞬间就烟消云散破产崩盘。
出世
说到大隋朝，我们先从它的开国皇帝隋文帝杨坚说起。杨坚，出生于公元541年，当时正是中国历史的南北朝时期。杨坚所在的国家叫西魏国，他出生的地点呢，在西魏国的国都长安附近的冯翊（yì），就是现在的陕西省大荔县，当时它隶属于中央直辖，号称“三辅重镇”之一。大荔地处关中平原东部，位于黄河、渭河、洛河三河交汇之地，是陕西省的东大门，有“千年河西故地，关中米粮之川”的美誉。奇怪的是，杨坚降生的地方，是在一座寺庙里，史书记载叫做“般若寺”，这个孩子从一出生就和我佛如来结下了不解之缘，不过他的命运要比唐僧好得多，没有生下来就扔水里泡三天。
更叫人奇怪的是，杨坚出生不久，他们家来了一个尼姑，非要收养杨坚不可，这个尼姑叫智仙师太。这里说明白点，这位师太是从东方而来，不是从峨嵋山上下来的，和江湖上五大门派没有任何瓜葛。她对杨坚的父母说，你们家这个孩子生得太异常了，和普通的孩子可不一样，不适合在民间生长，应当在寺庙里养着。这个事叫杨坚的父亲杨忠就很为难，虽然他们夫妻俩都很信仰佛教，但孩子毕竟太小了，抱出去也不放心哪。好在他们家里宅子比较大，有的是房间，因为那时候杨忠已经是大将军了，怎么办呢，就在家里腾出地方来盖了一座尼姑庵，供智仙师太带着杨坚居住。智仙还给孩子杨坚起了一个小名，叫做那罗延，“那罗延”是梵文，翻译过来呢，就是金刚力士，是佛教里的护法大神。佛经上讲，那罗延长得金身八臂，跨下金翅大鹏，手中降魔法器。
根据史料记载，杨坚出世的时候，和其他中国的开国帝王一样，天地之间有奇异的现象发生，据说是“紫气充庭，神光满室”。你像汉朝的汉高祖刘邦刘三爷出世的时候，雷电交加；宋朝的宋太祖赵匡胤赵公子出世的时候，红光满室。那么这些神奇怪异的说法是不是真的应验到这些英雄帝王身上呢，书上姑且那么一说，咱们姑且那么一听，因为有些自然现象不好用今天的科学来解释。
杨坚的父亲叫杨忠，是当时西魏国“八柱国十二大将军”之一。杨忠在年青的时候，就参军当兵，跟隨着鲜卑族的军官驻守在塞外六镇，杨忠自己是汉族，当时中国北方是少数民族鲜卑人当皇帝。那个年代，战乱频仍，几乎天天都在打仗，作为军人，杨忠出生入死，到处征战，整年介过着刀头上舔血的日子，居无定所四海为家。到后来，他听说自己的老上司一代枭雄宇文泰在长安做了西魏国的大丞相，就与战友们前去投奔。宇文泰志向远大雄心勃勃，身边正是缺少人才的时候，杨忠等人来了，自然高兴。再加上杨忠能征惯战屡立战功，大丞相宇文泰挺够哥们意思，就保举他为“十二大军”之一。杨坚出生那一年，杨忠就已经36岁了。
至于说日后杨坚安邦定国，建立了大隋王朝，在追溯自己祖先的时候，把自己的家谱跟陕西的弘农杨氏联系起来，纯粹那是擂大鼓扯大旗，装饰门面。其实他父亲老杨忠，就是一个普通的汉族士兵成长起来的，跟名门望族一毛钱关系都没有。因为那个年代讲究门第出身，一个皇帝就应该有一个好的贵族身份相匹配，所以呢，就跟东汉的弘农杨氏，司徒杨震扯到了一起。当然了，认错祖宗的在皇帝当中大有人在，不光杨坚一家。
弘农，指今天的陕西省华阴地区，自两汉以来，杨氏家族就是当地的名门望族，号称“四世三公”，不光是东汉时期的司徒杨震，还有三国时期的太尉杨彪。如果再说远一点，唐朝的杨贵妃、宋朝的杨家将都是弘农杨氏的后裔。
我们回过头来再说杨坚，在智仙师太的教管下渐渐长大成人，咱们讲的这位智仙师太可比不了灭绝师太，因为她既不会九阳神功，也没有倚天宝剑，她只是一位虔诚的佛家弟子，每日里青灯古卷清规戒律。这智仙对杨坚给予了非常高的企望，曾经对小杨坚就说过，“孩子啊，你日后必当大贵出人头地，能在东方弘扬佛法，就全寄托在你一人身上了”。等到杨坚登基称帝之后，确实在中国把佛教发扬广大，大家都知道佛教是起源于天竺，昌盛于华夏，才扬名于世界。
正因为从小在庙庵这种环境下成长，整日里面对的是佛、法、僧三宝，杨坚逐渐养成了清心寡欲的性格，老成持重，不苟言笑，从小就是个“小大人”，这样的禀性，对他日后成就宏图霸业起到相当的帮助。由此可见，一个人的成长，和他幼年的教育密切相关。这倒不是说非让家长都把孩子都送到和尚庙里去，只是说，孩子的启蒙很重要，在小的时候，一定要循循善诱，给他输送正能量。
等到杨坚再大一点，十三岁的时候，应该接受社会教育了，大将军杨忠就把他送到国家太学里深造。西魏国的实际掌班人，一代枭雄宇文泰励精图治发奋图强，把这些王侯将相的公子全部保送到国家大学——太学里去培养，盼望的是他们有一天学成文武艺，好为国家效力。再说做家长的，都是望子成龙心切，也乐得自己子弟到学府里锻炼。等到这些“王二代”、“将三代”长大成人，走上仕途，无形当中就形成了一股重要的政治力量，凝固成一个左右国家命运的贵族集团。我们讲的大隋朝、大唐朝，这些开国元勋英雄人物，大多数都和这个集团有联系，就连皇帝的更换，都是在这个大贵族集团内部做出的选择。因为这些王公家族分布在陕西关中和甘肃陇山地区，后来史学界给出一个名词，叫“关陇贵族集团”。
那么说，杨坚在太学里读书，学习成绩肯定是很好了？确实不错，一直都是倒数前三名。学文文不成，学武武不就，回答问题也不够聪明，真叫人大跌眼镜，他父亲老杨忠干着急没办法。看来，真实的学习成绩和老爸的官多大，没有关系。不过呢，借着太学读书的机会，杨坚结识了一大批同学朋友，为他以后的飞黄腾达铺垫下人脉基础。这其中就有一个叫郑译的人，日后就是他帮助杨坚登上了大隋皇帝的宝座，这是后话暂且不提。
