夜色凝重，稍寒初春，霜打新芽，树影婆娑。
岳不群盘坐在榻上，两手扣圆，闭目凝神，至虚极，守静笃，神气归根自然，呼吸自然含育，调息伏气，神驻丹田，炼化元精，元精化气，气辅神魄，壮大元神。
修道有三关：感应，养气，周天。
感应者，神驻丹田，炼化元精，元精化气，真气自生。此关者，非富贵之家不能持，非根骨上佳者不能持，非悟性超颖者不能持，资源、根骨、悟性缺一不可。
养气者，气运丹田，或自运转，循环壮大，以气通神；或养神魄，元神精炼，神而明之，以神御气；或返精气，壮大肉身，精气互生，神通自足。各自侧重不同，自此有练气、修神、习武之分。这三者，皆无高下之分，都是追求精气神混泯一体，逍遥于天地间。
周天者，缥缈难求，需明悟己心，求道自然，或可窥得一毫，精气神三者逆转先天混泯一体才可得，非是通任督，得天地二桥，气转先天即可。盖气者，纳天地元气，千捶百炼，一步一个台阶，辅以神悟，即可得之；神者重悟，以气为辅，窃天地之灵机，天地自有其灵，灵机变幻，魔头相生，劫难重重，步步惊心，如履薄冰。唯精者，天地之赐，大机缘，大毅力者才可得，三者皆有，混元一体，褪去凡胎，可称之为仙。
只是自上古以来，天地元气衰竭，而不论练气、修神还是习武，或以气为主，或以气为辅，或不分主次，然都离不开天地间的元气。是以虽修炼之士殚精竭虑，所辅修行的法门日渐精妙绝伦，远超前人，修炼却日渐艰难。唐时尚能得闻得道成仙之士，到北宋时只有气返先天者如逍遥三老、少林扫地僧为江湖称道，待到南宋时，不过百年间，只有王重阳一人，渐至如今，先天不闻，绝顶高手寥寥数人，衰弱如斯。
呜呼，为之奈何！
大道路艰，几近绝路，岳不群也不气馁。通读道藏三千，前人智慧了然于心，武林历史典故如掌上观闻，上下求索间，凝乎前人智慧之晶，得一卷道经，名曰：混元道经。混元者，精气神三者循一，归元化一，以精化气，神主气辅，神助气修，气补元精，精气互壮，修元神，凝精气，益寿元，天不假时，遂以时间来助，一日不成，一月不成，就以一年、十年的时间来办，终是有竟者事竟成。
不多时，岳不群就觉心灵剔透，一尘不染，好似身处天庭，温润充盈；又恰凭虚御风，飘然独立。
修道多年，浸淫日久，岳不群心知此乃阴阳调和，神魄充盈，精气日益，本源盈壮之兆。但尤不敢自得，修行若登山，岂能半道废驰，自运功不歇。
不知不觉，已是四个时辰过去。
天鸡喔晓，黄莺啼鸣。
岳不群睁开眼睛，自榻上而起，推开窗户，只见大日初生，紫气东来，赤霞四映，楼倚亭台，青山叠翠，金光熠熠，美不胜收。
心随境走，陶然其间，两眼似闭未闭，嘴唇翕张，紫气悠然，吞吐其间，腹翕胸合，韵律悠长。
神宁而魄自盈，气合而精自固。晨际万物始苏吐故纳新，朝气蓬勃，万象正新，正是好男儿奋起之时。
须臾，岳不群红光满面，眼眸放光，神采奕奕。
此刻，岳不群眯着眼，神色雀跃欣然，与往日持重的形象大相径庭，尤不自觉，只沉浸在自己的心思之中：一日之计在于晨，一生之计在于勤，古人诚不欺我哉，今日我也是江湖一流的好手了。
想我岳不群心比天高，花了二十年的功夫总结前人智慧，草创混元道经，虽有缺漏，但精修精气神三宝，比之江湖中精修一道的神功秘籍胜出不少。
正所谓有得就有失，相对的修行速度就慢了，要比别人多花三倍的时间。于是又苦思冥想，呕心沥血，生死之间几经磨难，终在实践中总结出了一套坐卧行止间不同情形下的修行方法。
靠着这份勤能补拙的信念，岳不群没有选择看似修行更快其实前路断绝的神功秘籍，而是走上了一条前途未卜充满荆棘的探索之路，至少在没有走到尽头前总还有希望存在。
“呼”
岳不群轻呼一口气，两腿屈伸，手捏架子，动作轻缓似柔，饱满有力，一套自创的养生拳法下来就觉浑身气血流动，暖洋洋的，才自收势停功。岳不群深知修行须得阴阳相济，动静相合，打坐静修一晚，练得是气与神，然肉身如筏，还需依凭，不到成仙了道的境地，绝不可弃之不顾，所以得需动功相辅。
