第27章

第三十二章春市、威望幸亏朔云族长有先见之明，训练军队，发明了竹矛、弓箭，特别是弓箭，这种命中率高、杀伤力强、能够远程射击的武器在战争中发挥了极其重要的作用，才有今天这次以26对一百多人，对方又占了偷袭的便宜，以及地利的优势下取得奇迹般的胜利。“朔云族长啊，感谢你，部落感谢你，朔部落的先祖们都在感谢你啊，部落这样兴旺的场景，我朔陆在其他部落见过，可从没在朔部落见到过啊。”说着，说着，朔陆已经哭了起来。朔陆是智者长老，活了40多岁，在旧石器时代算是高寿了。活了这么长，见过几十年前不到二百人的朔部落定居在清池川岸边，艰难地生存，与野兽搏斗，与残酷的大自然抗争，缺衣少食，每年都有很多族人在与野兽搏斗中被野兽咬死，被冻、饿而死。见过在朔云成为族长后，短短半年时间，朔部落发生翻天覆地的改变。人人都能吃饱，穿暖，不再因为寒冷和饥饿而死人，每个人都能得到尊重，族民的生活水平得到大大的提高。部落的人口从一百多人，通过用陶器、盐、腌鱼、腌肉与其它部落交换，以及灭掉有邙部落后获得了大量人口，一下子增加到六百多人。部落繁荣、兴旺就在眼前。还有什么比亲眼看到自己的部落从一个小部落发展到一个繁荣、强大的部落更值得兴奋的。去年秋天加入云部落的族民，其中有俘虏、奴隶，有普通部落民，来到朔部落之后，亲身感受到朔部落的富足和生活安定。穿着暖和的兽皮衣、兽皮鞋、兽皮帽，睡觉盖着厚实的兽皮毯，吃着好吃的食物，有时候，还能吃到族长亲自烹制的美味食物，感受到朔部落原族民的热情和对自己的尊重，让他们感受到幸福和满足。每个人都有自己的私人物品，兽皮衣、兽皮鞋、兽皮帽、陶碗、竹筒、竹筷，对新加入的族民来说，有着无比的吸引力。而且，每个人都能保留原来的姓氏。这些，让去年秋天新加入朔部落的族民迅速融入到云部落的生活当中。不管是朔部落原来的族人，还是新加入朔部落的族人，每个人都能感到幸福和富足。朔云在部落中的威望再次上了一个台阶。朔吩咐朔鹿安置好有邙部落的族民。首先，发放私人物品，兽皮衣、兽皮鞋、兽皮帽、兽皮毯、陶碗、竹筷、竹筒等，每一个新加入朔部落的族民都有，这已成了一个常例。然后，被分配到制陶、晒、煮盐、捕鱼、制弓，箭、杂物等各个生产小组，为朔部落的发展壮大贡献一份力量。至于36名在战场上被俘虏的有邙部落族战士按例将劳役3至5年，以作惩戒，他们将在护卫军的监督、看管下，做一些挖土、伐木、采石、搬运等一些重活。三天后。朔云再次率领26名护卫军撑着竹筏运送陶器、盐等货物向土狗部落驶去，这次，一路上倒没出什么意外。一来，云部落轻易地灭掉了有邙部落，大大震慑了其它部落。一个人口500多人，能战之士100多人的部落说灭就灭，说明朔部落的实力已不容小觑。二来，朔部落在河流中行驶，根本没给他们偷袭的机会。一路上，竹筏顺流而下，顺利地来到鬣狗部落。“朔木，你带领5人留在这里看守竹筏。”朔云对朔木说道。“是，族长。”朔木说道。“剩下的人跟我搬运货物。”朔云说道。土狗部落专门划出了一块空地作为春市的交易区。一行人将陶器、盐等货物搬运到交易区，选定了一块平坦、开阔的平地上开始摆摊。这次不需宣传，吃过用陶锅煮食的食物的人都感觉美味无比，用陶罐装水，陶碗盛肉，陶瓮、盆、缸储物，大大提升他们的生活水平，凡是用过的就觉得有了这些陶器日常生活很多事情非常方便。其次，陶器的精美绝伦，（相对来说，用惯了粗糙、难看的打制石器、骨器的原始人来说，一件精心捏制、烧造的陶器在他们眼中就是一种精美绝伦的艺术品。），被很多部落交换到后，被当成部落圣物，或者当做供品供奉他们所信仰的神灵。所以，一个冬天过去了，陶器的名声在清池川流域传开了。朔云的摊位一摆开，就有很多人围上来。价值跟去年一样，一个陶锅换二个壮年男子，或四个壮年妇女，或六个小孩。二个陶碗换一个壮年男子，或，……三个陶罐换二个壮年男子，或，…….还有陶盆、瓮、缸、钵、三足盘、甑等，按器型大小、用途来交换一定比例的人口。“是朔云族长吗？”这时，一个身穿鹿皮衣，手持长矛的壮年男子走了过来，对朔云说道。“我是！”朔云回答道。“我们土烈族长有请。”男子说道。土烈是土狗部落的族长。朔云点了点头，吩咐朔契留在这里负责交易。“哥，要不要派几个人跟随。”朔契说道。“不需要了。”朔云说道。朔云并不担心鬣狗部落会害自己。在原始社会，社会体制并不是一个统一的国家，而是由无数个大大小小的部落、氏族组成，这样一来，威望就显得重要，三皇五帝为什么能够成为人族共主，就是因为有他们很高的威望。比如，神农，他不仅是姜姓部族的族长，他还发明耒耜，尝遍百草，发明医药，陶器、开辟集市，削木为弓，以威天下，拥有非常之高的威望，所以被尊为炎帝。能够让清池川流域所有的部落来土狗部落参加春市，就说明土狗部落在清池川流域有着非常高的威望。如果，把清池川流域各部落比做是诸候的话，那土狗部落是诸候王。虽然土狗部落与其它部落并没统属关系，但是，土狗部落在清池川流域有着非常巨大的影响力。(本章完)