隔天早上，她们一如既往，依然重复昨日，忙着甄选蛊类、洗盂罐、置秘料、设祭祀坛，乱七八糟的繁杂仪式，反正什么割手弄什么。
其技之难，外人看不出门道。
她姥姥管着蛊房，分工不同，自然她这个亲孙女清闲的多了，我急于找阴兵符，又没有向导指路，只得把这事摆在明面上，跟她姥姥说清楚了来龙去脉。
阿碧就在后堂给我们下厨，厅子不大，有个通风口，窗外隔了一层防虫网，是侵泡过药材的丝绸，原理跟驱邪一样。
她听我说到古丈某处山系，相传矮坡坳子里，经过一片原始的茂盛森林，通往海拔两三千米的萃桑山，底下的神秘入口，巧设实心墙，墓道机关后，还得过尸门，那里不知堆积了多少玉器古董、金银财物，这些殉葬亢背后，主墓室不知埋着哪朝哪代的无名将军。
阿碧端了只小木盖的盆过来，锅、碗、筷、碟、盘摆在桌上，饭管够，菜肉倒也丰富，都是自家养的。
她给她姥姥盛了一小碗饭，知道我饭量大，盛了只大碗的。说道：“许大哥，你莫不是淘沙（代指淘金、淘古董，南方一带的土夫子，管淘沙叫盗冥器，北京人习惯喊明器）去了？那萃桑山人烟罕至，少有打眼（指鉴宝专家，我们那里的摸金贼一律统称‘打眼’）涉足，别说我没去过，就去，一帮子淘沙的，未必有一个土夫子活着回来！”
“这我知道，古丈的地理环境要比其它地方特殊，单说风水布局，就已经让人头疼了。”
我取出衣内一张纸质发黄的字藏画图腾，摊开放在桌沿上，上面用彩绘，画的是一群身穿苗服的男女们，脸上涂着迷彩，正围着篝火手舞足蹈，周边是原始居民的苗寨，人们在萃桑山下，磕头膜拜，山上一个点大的蚩尤石像，手指天边，那里的星空黑而明亮，标出了日月星辰、五行风水。
山边的人们采茶造酒、屯田积粮，一幅祭祀神坛、歌舞苗寨的盛世情景。
阿碧对我说：“你哪来的字藏画？看纸质，丝绸织出来的吧，几乎是明朝产物，不像早期战国的帛书，容易腐蚀。”
我道：“唐宋元明清，无论哪朝哪代，都有丝绸织布，再往前数，那可是等闲人难以见到的了。我这个确实是明朝产物，一个倒斗朋友在长沙丘子陵掘尸发现的，他说湘西是个贫瘠之地、山脉错综复杂，嫌古丈萃桑山的斗不好倒，送我了。”
阿碧说：“你朋友挺知趣，八成没倒过湘西斗。”
我说：“也不是没倒过，打眼但凡碰上有灵气的一般大墓，不说帝王将相，单就坟陵，就很有文物价值考较。”
我们三人筷碗均蘸，边看着桌沿的字藏画，“有坟陵，那他不来？”阿碧说。
我笑：“你说庞三爷啊，那老家伙烟酒不沾，鼻子跟狗似的，靠手捻土，能看出一般大墓的殉葬位置，都不用找考古铲了。不过他这人毛病多，净挑小墓下手。”
正自闲聊，阿碧聚精会神听我绘声绘色讲着奇闻异事，她姥姥忽然指着字藏画，嘀咕念着：“萃桑山，老而朽作。祖下坛宗跪根，唯积金玉。后棺青铜椁，人逝殓尸。开墓取财，拜福宅。”
说着指给阿碧看，又对我说：“这是一首藏头诗，看来你去不成了！”
“萃老祖，唯后人开拜。”
阿碧连着念给我听：“山、根、玉、椁、尸、财、宅，这七个字很好理解，大概是上古世纪末，萃老祖尸解葬山，他的后人们为了庇护，在古丈某处山系，找得一块藏风聚水的宝地，埋了他的尸骨。
为防盗掘，又设机关毒箭、疑陵怪口，若非世代迁居，又得奇兵秘术。怕是一般摸金贼进去，出不来了。”
“九儿言之有理，这字藏画是明朝画匠所绘，想来萃老祖后人又一次迁居古丈了，到了如今，不知是哪一位大户人家？”
她姥姥疑惑道。
我摆了摆手，对她祖孙俩打气道：“都别拉着脸了，既然我们千载难逢、百年难遇，碰上如此大规模列装的上古殉葬陵，哪有不倒之理？管他萃老祖是什么上古诸神，遇上我们打眼淘沙的，也就别躺进棺材，死活不放了。
这般从老百姓身上搜刮来的民脂姻膏，到死还给将相王侯陪葬，早该拿出来做兹善了。佬们就整个闷声发大财，为古丈添砖加瓦，让老乡们过上好日子。”
“行！我带上两只藏獒，约一帮子村里的闲汉，佬们走一趟萃桑山！将来古丈建好了，政府给俺们发个经济奖啥的。”
阿碧说道，想到头一遭就和我进萃桑山淘沙，不由得嫣然一笑。
她姥姥正想喝斥，外面一位四十来岁的阿姨，急急忙忙过来喘着气，看样子定是碰到什么不吉利的事了。
只听她满脸惶恐道：“九菇凉、姥姥，外面山下的棺坟，诈，诈尸了！”
阿碧说：“好好地咋会诈尸了？难道忘记施咒了？”
“咋能忘呢，那天夜晚迎亲送亲的双方队伍，我跟夏姐把着关呢，咋能让抬宴队乱往棺头放忌违的食物了，等花腰鼓的和孟老太那帮子黑白鬼差走了，新郎新娘也坐轿子走出陵水村……夏姐和我派了几个姐妹们，把那尊女巫师石像移在棺坟东南的神树下。”
“得得得！听你唠磕半天也没听出个所以然，”
她姥姥听不下去了，直说：“起尸了倒不怕，夜晚可别忘记放蛊，佬们巫族规矩，你是晓得的。”
“俺晓得，咋可能不放蛊，那晚上他们走后，俺和夏姐就把各个棺头的鸡、鸭、鱼、鹅、牛、羊，抬山上的偏庙了。”
那中年女人依然诚惶诚恐说着，嘴上特别话唠。
“事在人为，行不行看天意了。走！”
她姥姥一起身，阿碧跟在身后，我也只得唯唯诺诺拉着她的手，一起下山看个究竟。
一支烟时分，我们一行三人，加上中年女人、同来的夏阿姨，她俩手上拿盂，腰间藏蛊，小背篓里多是驱邪镇尸的杂什。
到了居英山下的棺坟前，她三人分头察看卦阵内的每一口泥椁裹着的土棺，已经倒竖起半截棺身了，死沉死沉地，没个把庄稼汉也抬不起。
看年头似乎很古老，苗、土一族的文物鉴史我是不大研究的，打眼不淘沙，干脆现场考古算了。
但是眼前一幕，却让我心头一沉，周围怪石嶙峋，卦阵内每一口土棺、石棺、木棺，皆按风葬。
什么叫风葬呢？就是半截棺身露出来倒竖，或斜插，经过风吹雨打，就叫风葬，与抬棺匠的风葬，还是大不相同的。
阿碧对我说这边棺坟，你别看它简单粗暴，毫无艺术美感，只晓得遁五行、占阴阳，其实里面的风水学深着呢。
我说我没有轻视你们巫族对于埋尸，要这样葬棺。只是这儿的气场把我压得喘不过气，你们好像没事，怎么回事啊？
她递给我一瓶九花玉，嘱咐我不要迟疑，赶紧吃了，待会儿哪个棺起尸了，跑都跑不脱。
边张嘴含着几颗玲珑剔透的药粒，喝水内服了，我对她说我发现了卦阵里面，每口棺都是分七步倒，其间隔了五米，石棺主位，对应天上的日月星辰，此乃凶象。
“如此往复循环，虽然土葬少棺，但得天独厚，占尽了五行属位，又经山峦水泡和放蛊，炼过灵气了，犯七星者，所以才发生起尸？”
嗯了声，我点点头：“是不是七星主位不好说，不过有一点可以肯定，你看居英山上云雾缭绕，这主要是盘林谷地处峡谷边缘，经古丈的峰脉支流，还有陵水村多雨季节，产生了晕现象。”
我们来至主位的石棺前，其余人还在断断续续找着，她姥姥啧啧称奇，看着石棺旁一口泥椁、一口土棺对角的那口半开木棺，脸色难看。
我们忙问发生了什么事？她姥姥手指着那木棺里，一身苗服绸缎、头戴银饰凤雕帽的女尸，却不说话，直勾勾盯着。
