告慰先人的仪式、册封的一系列繁杂的程序，在女巫们的歌舞中终于完成了。并不年轻、却依然保持着姣好面容和身段的王后妇息，在这场祭祀中表现得完美无缺。
妇息是个妖精。大王子颂在妇息身上总有花不完的精力，子颂喜欢这种雄风犹在的感觉，虽然每次从妇息的身上下来，让他很久都不能回复元气。
子颂明显觉得自己已经老了，而妇息还像十多年前一样柔软、光滑，还像他与妇息第一次时。
有一次，妇息双手各端着一个酒樽，在月光下裸身走向子颂，那一刻，子颂觉得能够在这月光般柔美的躯体上尽情发泄，就是这世间最大的快乐。
这一刻，瞽师们敲出的鼓点越发急促，妇息围着他跳，嘴里哼唱着传自远古的曲调。
“用——羌——！”妇息的细声尖叫划破广场上空，而“用羌”二字给广场上的贵族大人们带来的震惊，却远大于尖叫本身！
国之大事，在祀与戎。商人重祀，“用羌”就是在祭祀中杀羌奴以为牺牲，奉献给祖先享用。羌人在大邑商地位低下，几等同于牲畜，羌人用于祭祀，在有商一代的各种重要祭祀场合中都很常见。
但是，这只是一个王子册封侯爵的仪式，重要性还远远不到用羌的地步。
女巫们的身体的抖动更加剧烈，脚步的腾挪速度也越发细密，嘴里哼的曲子越发的凄厉起来。
仿佛一瞬间，广场上围着的众人在这凄厉的歌声中显得呆滞。一队全副武装的士兵押着十个全身****的羌奴，绑在高台边立着的十根柱子上。羌奴眼中满是恐惧，徒然的挣扎着却不能动弹。
“用——羌——！”妇息的声音终止了广场上一切的声音——女巫的歌吟，瞽师的琴声鼓声，震惊的贵族大人们的低声交谈……甚至是广场中几千众人的呼吸声，仿佛全都在此刻凝固。
在女巫们的身体的抖动中，在商族男儿雄壮的万舞中，一名武士持短匕插进羌奴的腹部，向上划开，锋利的刃口下，献血流淌，羌奴的挣扎变成颤抖，粗麻绳定住羌奴的身子，紧紧勒进肉里。直到锋利的短匕在羌奴的喉头插入，羌奴的嘶叫声才慢慢咽落。
鲜血满地。
鸦雀无声。
女巫们和着妇息的歌声再起，舒缓而平和……
册封典过后，在供盘上敬献烈祖的牺牲不能白白浪费掉，照例会分发给前来观礼的各宗。而最好的那一部分肉食，则会在重新烹制后，由宫人端进外朝的大殿，供各位王公贵族享用。
王庭外的分发还在继续，外面不断传来一阵阵欢呼。近年来，王都人口不断增长，每逢大典的用牲也越来越多。便以今日，所宰的牛羊猪，加起来怕有百头之多。
子进喝了不少，抓住一个宫人，恶狠狠地盯视，盯得宫人心里发毛。子进又狠狠地一把推开，宫人一个趔趄，稍微站稳后，看了一眼子进，见子进的目光并没有关注在自己的身上，连忙仓皇退开。
“总得有人告诉我一声是个什么情况。”子进喝了一大口酒，发着牢骚。“高台……，用羌……，已经足够让人惊喜了，不知大王和妇息还会给我什么惊喜？”
在王位传承上，子进是有资格发牢骚的。他的父亲南庚大王，从堂兄祖丁大王手上夺过王权，不知是什么原因，没传位给自己的儿子子进，却传给了侄儿、祖丁的儿子阳甲。从阳甲大王起，为结束王位的传承的乱象，兄终弟及只在同父的亲兄弟间传承。
子进作为阳甲和盘庚的堂弟、大王子颂的堂兄，因为这个规定，永久的失去了王位的继承权。
不过子进不在乎，当年阳甲当大王，他还年幼，自然不能接位，即便接位登基，依当时情势，只怕也会落得个身首异处的下场。所以子进并不怨恨自己的父王，也不曾深怪阳甲大王。
现在这种在嫡亲兄弟间的传承，他知道其实对商族是有利的，不会乱了传承，不会在承继交替之际引得人心浮动，不会因此让商族因内乱沦落到被欺凌侵辱被迫迁都的地步……更关键的是，勇猛的子进找到了自己的位置，在战场上冲在最前线，用手中的干戈斧钺，畅快淋漓的劈杀钩刺。一次次战功的累积，子进成为大商的大亚。若真要他只能端坐在王位上，他却是不会习惯。
“还能是怎样，”妇杞接过子进的话，她声音照旧慵懒着，眼睛斜斜地瞟着不远处的右相子敛。“大王要立子画为小王，就这么简单。”
小王便是正式的王位继承人。按阳甲大王定下的规矩，右相子敛虽是王位的第一继承人，也只是位列公爵，离小王还差着半步——以前只是半步，今天以后，也许就是一条不可跨越的鸿沟。
子敛举着杯，穿梭在群僚中，心中却想着册封典礼的事，有一句没一句地闲聊，听着其他人怎么说今天的册封典，完全不在状态。
子敛是一个沉稳的人，在活下来的兄弟中，他是最小的一个，也是最有抱负的一个。二兄盘庚当年是属意子敛来继位的，他没接受。因为他和二兄都知道子颂的性格，昏庸、自负、好色、狂躁，如果接受了，后果很可能是子颂会带着他的那一帮人——出走，或是战争。
两种结果都是他不愿意看到的，好不容易大商在盘庚时代有了起色，恢复了些许先王时的鼎盛生气，但这生气还很虚弱，虚弱到经不起折腾。因此子敛推掉了盘庚的期许，让从阳甲大王开始的嫡亲相传的兄终弟及的体制，能稳住王族好不容易才恢复的生机。
“不管是颂带着他的人离开，还是开战，”当年，他是和二兄是这么说的，“结果只有一个，我大商沦为二流的部落！”他还清楚的记得，二兄动念要杀掉子颂时的犹疑，以及最后的叹息。
而这声叹息，现在却让子敛心中沉甸甸的无法释怀大王子颂——抑或是妇息——有明显的意图要立自己的二儿子子画为小王，排在前面的障碍就只有两个：第一个是他自己，商王颂的弟弟，大商的右相大人子敛；另一个是子画的异母哥哥，已经死去的妇楚生的，子颂的大儿子，王子见。
排在第二的子见用不着他来担忧，他现在该担忧的是自己，嗯，还有自己的家人。
“该给亲卫队加几个人了，府卫的守巡还要加强……”
子敛正这么想着，迎面走来一人，一脸笑容地对他说：“见过右相大人！”
子敛略略意外，这人是长勺氏的族尹长勺选，历来和王宫交好，对他这个右相从来是不咸不淡地应付，今日可怪，居然笑容满面迎面而来。
长勺选敬了一口酒，说道：“我长勺氏和戴氏纠纷，现在各有数人被押在弼人府里，此事我长勺氏委屈！没错，是长勺有不该先动手打死戴氏一人，但那绝非有意，不过是失手打死，并非有意。那戴司居然纵容手下，纠结族人又打过来，打死我长勺氏三人，我长勺氏一向守法，还望右相大人关照一二。”
子敛皱眉看着长勺选，这事的来龙去脉他约略清楚，因为事涉两位宗室长老，他在吩咐郑达要慎重行事之后，给了郑达两个处理此事的原则：一为分清是非，一为消弭祸端。
子敛正在斟酌如何对长勺选说道，大殿的另一边子进的声音按着一贯的粗俗和奔放的路子响起：“放屁！封个侯要搭台子吗？！要用羌吗？！没这个说法！”
一个声音附和道：“对啊，搭台子是封小王，”这个声音子敛熟悉，是大事寮的主事邓有。“用羌更是。大王这是疯了。”大事寮直接受命于右相大人，负责王朝行政事务，职权不小。也因着这层关系，邓有和右相大人的交往，也比其他人密切得多。
“祖灵在上！大商的一切都在烈祖的注视之下。若用羌是对的，祖灵会开示我们；若是不对，自会有灾祸降临。”
“哈哈，看来我们的大巫也不知道啊。”子进嘲讽的笑。
“愿祖灵指引！”巫亘知道不能和亚进去胡搅蛮缠地斗嘴，轻飘飘地应了一句。
子敛对长勺选歉意地一笑，道：“此事我会再过问的，定会给二位长老一个答复。”在弼人府报给他最后的结论之前，他只能这么含糊其辞。何况，若是从感情上来说，他自然要偏向戴司更多，只是他明白，多子族之间的争斗，不仅涉及利益，更关涉面子，由不得他有太多的倾向偏颇。
告辞长勺选，子敛在大殿一角的案几上抓了一块烤羊肉，静静地看着大殿中一团一团围着说话的贵族大人。子敛愈加迷茫了，刚刚有意无意的游走，得到的消息居然是，大王子颂安排的这次出乎意料的册封典，居然近臣们大多不知道！
参与朝廷决策的，排在第一的，自然只能是商王颂——王权的最高代表，王室最高及最终权力的持有人、无所不能的皇天和上帝的代言人。毫无疑问，他是知道子画的册封典是怎么回事的人。
排在第二的是他自己，王位的第一顺位继承人，王室的辅佐、大王的手足、右相子敛，当朝的相国大人，总领王朝一切行政事务，参与军事决策、对外征伐。子敛当然清楚，他完全不知道这次册封典的一切，从提议，到执行，所有的过程他都不知道。
排第三的是神权的代表，智慧与知识的化身，商王颂曾经的老师之一，能够与神灵与烈祖沟通的大巫、觋宫的主人——巫亘。自他把一切献给神明，成为一个觋者，一名贞人，就放弃了自己的名字。没人知道他叫什么，作为贞人的首领，神灵在人间的代言人，商王的重大决策，都要经他的手，以龟甲卜凶吉，定行止。
“册封一个侯爵，用了小王的规格，烈祖在上，这是祸乱的源头啊！”子敛清楚的听到已经驼背的大巫这样自言自语。
排在第四的是作为宗室利益代表的大将军子进，掌握着王室的军事力量。王室的力量源自宗室，作为宗室利益的代表者，亚进大人得到了各宗室长老的支持。因此，子进的大大咧咧并不是莽撞，而是策略，是在他背后庞大的宗室力量的支撑。
幸好，子进和他的关系还不错，而且，子进今天的大声抱怨，至少说明，子进以及他背后的那些族尹和宗室长老们是不知道的。
“这是机会。”子敛对自己说——长老们的势力，单个的或许并不如何，但一旦汇聚咆哮，王室也会颤抖。
排在最后的，是来自博姑国在王庭的代表亚丑。亚丑是博姑国公博明的弟弟。博姑国一脉也是汤武子孙，原是子姓，自祖上分封道博姑国后，以地为氏，从此称了博氏。只是几百年过去了，博姑国的宗室与商王室的结好，更多的不是因为血缘，而是因为有太多的共同利益。
作为一个由众多大小王国组成的商，即便是在最强大的时候，也会有至少一个方国的宗室弟子，进入大商的决策层，多的时候会有三个。
实际上，每个宣誓效忠商王的方国，都会有代表进入王庭，代表着各自的利益，散布在王庭的各个角落。作为曾经的王都，商王朝海盐、钱贝来源地的博姑国，在近五十年来，都有代表进入王庭的决策层，从未缺席。
不过亚丑缺席了今天的册封典，作为东土在大商决策层的代表，被右相大人派到东边去巡视，了解各方国的动态，更重要的是作为王室的使者，向莱国的寒燎求亲，为子画去求娶子画未来的大妇寒嬉。
寒燎一家已经来到王都，并受邀参加了今天的册封典，但亚丑却还要留在博姑国处理一些宗族的事务，事关亚丑在宗室的地位，他不敢轻忽，即便不为寒燎的事，亚丑这一趟东土之行也是避免不了的。飞奴最新传回来的消息是，亚丑的处境并不好，子敛原本想要郑达去一趟博姑国，但眼下这事不好办，郑达还得留在王都。
分析的结果更让他迷惑，除了子颂，居然没有一个重臣事先知道今天的册封典上，这突然而意味深长的突袭！
这突袭，让子敛感到深深的迷茫，深深的忧惧。
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懒得打字，自行百度：《卜辞中所见祭祀用羌初探》
【摘抄】由以上卜辞我们可以看到，商王室对于羌人的态度可以说是非常不人道的，几乎商代各种残酷的用牲法在羌人身上都有使用，羌人在商朝几乎没有什么社会地位，在祭祀场所更是同用牲的牲畜没有区别。
对于商代的这种以人牲为祭品的做法，有学者认为这一风俗源于原始社会末期，把人作为“物”，作为“食物”奉献给祖先食用的风俗。③何驽认为这是商王朝恐怖主义政策的体现。④本文以为何驽先生说法较为合适，据胡厚宣统计，甲骨卜辞中有人祭内容的甲骨有1350片，卜辞1992条，用人量一次最多可达300-500人从盘庚迁殷到帝辛亡国的273年间共用人牲13052人，另外还有1145条卜辞未记人数，如每条保守地按1人计算，至少用人牲14197人。⑤武丁时期的甲骨673片，卜辞1006条，记载祭祀用9021人，最多的一次用500人，另有531条相关卜辞未记人数。
