“今天我们来学如何作诗。”霍鸿杰煞有介事的换上了一身汉服，也要求静正同样穿上汉服。这个世界教授古诗的时候相当于一种仪式，教学者和初学者必须换上传统汉服，以示对国学的尊重。
霍鸿杰一开始就想教静正作诗了，但是因为他是教育部管辖的，所有上课的内容必须提前一个月上呈教育部，由教育部专家组研究，通过后还需要试讲一次给考核组的专家评估。霍鸿杰平时上的课都是专家组提供的课件，要想自己更改课件内容就必须经过上述的步骤才可以。
“我们今天要学的是七言律诗。律诗的结构：共八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联。在这之前，我们必须要了解什么是古诗。从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。（本文的关于古诗的知识皆引自度娘）古体诗，又称古风。《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为“风”。梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。”
“原来古诗是这么来的啊。”
霍鸿杰点点头，“我国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。”
“古诗还有分这么多种啊。”
“作古诗，首先就要学会押韵。韵脚就是韵文句末押韵的字，如李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。光霜乡是韵脚。通常第三句不押韵，但也有不规则押韵的诗。从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了二、二、一、二式。”（以上诗的解释皆引用百度百科）
“好复杂啊……”
“其实作诗主要是看你的感情，我们没有必要为前人的规矩所束缚。之所以说作一辈子打油诗不行，主要是考虑到打油诗并不是一个受过正统国学教育的王氏接班人该有的国学水平。其实敬之你的诗并不能称为打油诗，打油诗是接近于口语化的类似诗的一种文体，而敬之你的诗呢更多像是山寨版的古体诗。看似有文采，但实则只是为了作诗而作诗，而非情感积累到一定程度做的。作为老师，我是希望敬之你有创造力的同时兼顾传统。”霍鸿杰也是有美好理想的青年啊……
静正有点羞愧，她的诗真的只是为了好看而写的，那种有感而发继而文如泉涌的境界她实在达不到啊！毕竟她的国学功底还没有厚到那种程度，也没有作诗的思维。
霍鸿杰见静正一脸羞愧的样子，摇了摇头：“原玄先生（静正老爸王之流的别号）五岁即能作诗，八岁即能写赋，乃非常人也。我不该拿原玄先生的天赋来要求敬之，敬之能在五岁作此诗也已非凡童。敬之不必介怀，我只是直言，并非有苛责之意。”
这个时代国学很兴盛，虽然水平高的很少，但是有上到大学的都对学问高的人很敬重。霍鸿杰也是能写两笔行书，写一两首还不错的诗的。更重要的是，这个时代作诗被认为是很高雅的一件事情，甚至有些被神话了的感觉。作诗的时候必须不带功利性，不仅要符合格律，而且要发自内心的吟咏出来才能被称为诗。这也是为什么静正的诗被认为是打油诗了。打油诗被用来形容那些不符合以上条件但又很像诗的文章。
“诗首先是用来进行外交的，这也是为什么我会被安排教授你如何作诗。虽然时代已经不同，但是在社会中是比较赞赏引用诗篇进行对话的，王领导就市场引用诗来外交，有时候兴致一到，还会当场作诗。所以说，诗对于您来讲是一门必学的课程。学好了，才能受益终生。”霍鸿杰一脸严肃，甚至还动用了“您”这个他很少用来称呼静正的词汇。要知道，霍鸿杰骨子里总有一种古代士大夫的傲气，不肯跟上位者奴颜婢膝，总是以平等的语气，甚至以长辈对待小朋友的语气和静正交流。
“人生如是晚来风，阙下楼台早神伤。一去大雁了无踪，琅琊畔处守渔翁。”门微微敞开，可以窥见屋内的情形，王礼桓轻轻吟诵，消瘦的身影在书桌上孤单的伴着残余的笔墨。
静正迟疑了一下，还是推开了门，“哥哥这么晚还在写字？”
王礼桓示意静正进来，“快入冬了，你晚上出来应该多穿衣服，感冒了就麻烦了。”
生病对于他们而言的确很麻烦。只要静正一生病，太医院的医生就会派医正、院判等五个御医组成专家组对静正进行诊断。无论大病小病都要存入电子档案中，而且在病好之前是不能出宫的。王氏家族的成员，基本上都是吃中药的，除非每季度的健康检查有问题，或身体有外伤（因为现在安保措施已经加强，可能性十分小）才会使用西医疗法。
“哥哥，今天霍老师教我怎么作诗，古人都是怎样写诗的，那么他们作诗之前不是要想很久？那王勃的《滕王阁序》是怎么一挥而就的？”
“作诗是要求诗人有一定的文化基础，你古文读得多了，再加上自己的想象，就能写出好的诗了。像王勃那样的是千载难逢的奇才，能够一下子写出如此精彩绝伦的骈文。但这也是因为王勃自小博览群书，将天下万物汇集于怀，国学功底极深，才能写出如此好的文章。敬之，你若想变成挥笔即成的天才，就必须先把基本功练好了。”
“那哥哥你认为写打油诗好吗？”
“打油诗终究只是玩乐时的消遣，认真对待国学的话，最好还是做律诗才是正道。哥哥只是在无聊消遣的时候才会作打油诗的。如若敬之愿意，打油诗也是无伤大雅的。毕竟现在的主流只是学习国学，而不是创造国学。”
在这个世界的论坛上也是许多人喜欢作打油诗的，但是都比较市井化，没有这么文雅。可以说静正的诗除了没押韵脚，意境还是不错的。在很大程度上已经很接近诗了。所以霍鸿杰才说她的诗是山寨版的古体诗，但是无论如何，再怎么好的东西，前面加了个山寨做修饰语，档次都会掉。就像59点99999……再怎么无限接近于60，都是不及格。
王礼桓又接着给我们求知欲强的静正上了一堂语文课。王礼桓因为出身的原因，本身的气质很好，再加上颜不错，静正这个颜控也十分喜欢这个哥哥，也就耐心的听哥哥教导。
李井泽和沈心仪每周来南三所两次，但这两名伴读除了沈心仪会主动和静正讲话，李井泽表现得就像个木头人。其实，李井泽根本就不喜欢来当静正的伴读，这样让他又一种低人一等的感觉。虽然他表现比较沉默，但是他内心还是很高傲的。他认为整天跟在女生旁边真的是太有损他小男子汉的气概了，他一个京城爷们，怎么能成天跟在女孩子身边呢？那比去吃他讨厌的苦瓜更加令人讨厌！
李井泽的妈妈任梅是个很潮的妈妈，最喜欢把儿子装扮成斯文的小帅哥、小酷哥。但她还有不为人知的一个喜好，就是把李井泽装扮成一个很可爱的小公主。任梅在生李井泽的时候李彦的事业还在起步阶段，所以保养不好，伤了身子。任梅是个很喜欢打扮孩子的人，可能是因为小时候没有条件玩洋娃娃吧，就特别想把孩子当洋娃娃打扮精致。她尤其喜欢女孩子，但只生了李井泽。所以在李井泽上幼儿园时，时常在家里给李井泽穿女装，拍萌照。不过她倒没有像《恶作剧之吻》里江直树的妈妈一样让李井泽穿女装去上学，她纯粹是在家里恶搞。
李井泽是个早慧儿童，知道自己是男孩，自然很不喜妈妈的做法。不过他是个乖宝宝，听妈妈的话，就没有抵抗了。（我不会告诉你他是因为妈妈威胁他如果他不听妈妈的话就不让他吃樱桃才乖乖就范的）
李井泽是个樱桃控，他认为所有的水果里就只有樱桃的形状最完美，口感也最上乘。他不像欧阳时猛一样喜欢《海贼王》，他最喜欢的是《龙珠》，还有一个别人不知道的秘密，就算是他妈妈也不知道，他最喜欢偷偷看《樱桃小丸子》了。但是因为看这么女孩子的动画片很没面子，他每次都要等到妈妈不在的时候才看。不过有一次爸爸来了，发现了这个秘密。“你答应爸爸去当伴读，我就不和你妈妈讲。”爸爸很可恶的提出了要求，虽然不喜欢，李井泽很可耻的还是答应了。
爸爸和李井泽达成了君子协定以后，父子俩的关系也开始好了起来。之前因为李彦经常出国演讲考察，没时间照顾李井泽，导致父子俩关系疏离。李井泽认为这是自己和爸爸两个男子汉的共同秘密，也就愿意和李彦一起玩游戏，一起去设计电脑软件了。（人家是搜索引擎的开创者，业余活动也喜欢做与这有关的事情。和儿子一起设计软件既能锻炼孩子的能力，又能得到好的灵感。）
李井泽、张临坤、陈一润、谢致安被评为京城四少。这样的事情已经见怪不怪了，不知道是哪个中低级领导的孩子在外面炫耀自己，在跟自己捧的女模特聊高干生活的时候，因为不满比自己权力大的某个中级领导的官三代追走了自己的前女朋友，居然自己评了个京城四少。结果流传了出来。要说他们四个是京城小四少还可以赞同，毕竟李井泽和谢致安还是小正太，张临坤和陈一润勉勉强强算小少年。他们是有能力成为京城的四少，只是现在还为之尚早。不过如果他们四个人知道一定会吐槽，什么精神四少？我们又不是娱乐圈的，作风也很正，怎么扯上个奇怪四少？！
李井泽的老爸是首富，张临坤的老爸是高级军官，陈一润的老爸是交通部官员，谢致安的老爸是地方官。也蛮符合人们印象中的京城四少的背景强大这一条的。但是，京城卧虎藏龙，这四少除了张临坤和陈一润之外，多少还是含些水分的。在权N代里面，所谓京城四少，也不过笑谈罢了。若真的较真，大神也不是没有的。
那些爱炫耀的通常都是比上不足比下有余的官二代，像张临坤这一级别的已经懒得去炫耀了，就像一个全校的学生都是上985的，他怎么会因为自己考上985而得意呢？而且一般来说，张临坤他们这种家庭都十分重视孩子的教育，出脑残的几率和你邻居家一个世代都是中国贫农的普通家庭其实是***他夫人的娘家一样不可能。<a href=http://www.*****.com/?a>
