涅盘禅法和生死轮回释解
（一）
回到灵骨舍利洞、依旧如初，大蟒“巨灵”还是那样兢兢业业的看守者洞府；那对白鸽子是乎已经成了这里的主人，还在不断的飞进飞出，一点也不见外，也不知道在忙活什么。
我和仁珠也有一点重归家里的感觉，觉得这里是那么的亲切；仁珠又恢复了往日的平静，我的心里却有着丝丝的疼痛；是对未来的迷茫？是思念久别的亲人了？我说不清楚；但是，那丝淡淡的忧愁死死的扎根于心底，任你如何挣扎也挥之不去……
难道我失恋了？难道我的梦境就是我对圣女莱玛的幻爱？我清楚的知道，对于一个立志于修悟的人来讲，那就是一种贪欲，是那种和仁珠一样的情惑；可对于一个正常的健康人来讲，那也是非常正常的啊！人类的生命延续不正是来源于此吗？我困惑不解！甚至开始迷茫，心中感觉无限的失落；我佛释迦摩尼在千年以前就悟透的问题，为何世世代代的在人间重演！
我因此强迫自己不在去想这些问题，盘坐入定；让灵蛊身出体遨游，去体验广阔天体的奥秘！
恍惚间，我的灵蛊身已经脱壳而出；我的灵蛊身象莲花祥云一样的在翻滚，我清楚的听见我自己的呼吸和心跳；在我的中脉中我的意识开始模糊……我又见圣女那清洁的身影，她慢慢的向我飘来……身姿是如此的优美，笑容是那样的甜蜜……我的灵蛊身不自觉的向她靠去，她包容着我，我依恋着她……她的笑声和我的呼吸声混扎在一起，我的灵蛊身渗透于她的婀娜多姿中……他不断的感受着我的心跳，我分享着她的甜美……无意间，我的灵蛊身化作一道长虹；七彩神光已经飞到天外……转头时，她已经飘然而逝，我怀中是乎还留有她芳香的体温……。
又是瞬间，我的灵蛊身就像冰雪一样的寒冷了；七彩的光辉仿佛在丝丝的冒着寒气，灵蛊身又重重的回到我的身体里。
我恢复了意识才发现，不知什么时候大蟒“巨灵”已经串进我的怀里，用它那长长的蟒信嗦嗦的舔着我的脸；这回我丝毫没有害怕，感觉它是那么可亲；我用双手紧紧的箍住它粗壮的身体，不让它硕大的头颅靠近我的脸；大蟒“巨灵”就像一个孩子一样，挣脱着我的臂膀一个劲的向上盘转；是乎非要和我亲近，非要“骑在”我的肩上。
这时，仁珠不知从哪个“洞里”回来，看到我和大蟒“巨灵”这个样子；兴奋的喊莱玛快来看，我这时才知道圣女莱玛已经来了。
莱玛看到我以不像以往那样害怕大蟒“巨灵”了，所以并不制止大蟒“巨灵”，任凭我们这样胡闹着；只是告诉我丹珠活佛一会就到，我和大蟒“巨灵”也就此结束了游戏。
那对雪白的鸽子见了莱玛就像见了亲人一样，双双的落到她的肩膀上，而且还不停的咕咕的叫个不停；我怂恿着大蟒“巨灵”过去，大蟒“巨灵”象知道什么似的悄悄的游了过去；那对白鸽刷的一下顿时飞了起来，莱玛见状笑着驱赶着大蟒“巨灵”走开；大蟒“巨灵”讨了个没趣也就独自高昂斗游走了。
（二）
不大一会功夫，丹珠活佛拿着两张人物山水画进来了，我和仁珠也就和丹珠活佛来到了他的闭关山洞里。
丹珠活佛首先告诉我们，赞布的恢复情况很好；并且，已经被他的父母接回了家中。
随后，丹珠活佛打开了那两张人物山水画；我和仁珠都迫不及待的凑上前去看那画，我们知道那一定和修悟有关。
两幅画一摸一样，都是有山有水还有一个房子及一位美若天仙的姑娘；我和仁珠顿时愣住了，互相看着对方，都是一副不解与疑惑的神情。
丹珠活佛见状说：“知道达摩祖师面壁九年为什么吗？那就是佛家的修悟法之一的“止观”！
佛祖释迦摩尼的修悟禅法分四层禅，即：初禅，念止；二禅，欲定；三禅，灭度；四禅，涅盘。佛祖就是通过这四禅修悟，才达到大彻大悟的；其中每一层禅定又分八支，每一支又分八刻等等。
我知道你们对佛学也不感兴趣，我就不细说了，我只给你们讲解四禅的修悟精要：一禅念止，就是你们自悟的“灵蛊道”（金液大还丹）；二禅欲定，就是你们目前已经修悟到的掘火定状态了；但是，二禅到三禅的灭度是修悟中最难的阶段；因为，虽然你们已经达到了佛之二禅的境界；可是，头脑中的欲念还会时而闪现，无法控制；这就需要你们加大修悟的力量，去取得三禅的成就，也就是“灭度”状态；也只有这样，你们的修行才能稳定、达到“明心见性”的地步，而不至于前功尽弃。
昔日，达摩祖师就是用了九年时间去面壁才达到如此境界的；以至于达摩祖师把自己的影像都印在了山洞的墙壁上，我想你们也应该早有耳闻吧！
要说世界上所有的事，只要你能坚持的精研下去，也就没有达不到目地的；中国的先人在千年以前就已经知道用智慧去修禅了，那可比达摩祖师面壁智慧呢！不过我们必须要学会达摩祖师的锲而不舍的精神啊！
我们得用智慧加毅力去修悟，用智慧分析，用毅力去实现之。
以前我和你们曾经说过，我们的修悟就是一个“猎蛊释惑”的过程；现在，由于根据你们已有的根基，我可以彻底的给你们讲清楚了。
所谓“猎蛊”就是先使“灵蛊身”出体，去猎取外界大自然的灵蛊流以强壮调整自我身体；“释惑”故名思意，就是把你所有的欲望在脑中都展现出来，然后，用智慧去一一开释去除、化解；以达到佛之三禅境界“灭度”，那时你们的内心是平静的，由如止水毫无波澜；坚顿之心、牢不可催，一切色相（物质刺激）无起、心无惑生（贪念）；阿赖耶识（潜意识）自然平静，又哪来的心惑丛生（情绪波动）？那时即可获得佛之四禅“涅盘”，顿悟万物奥秘、宇宙自然之道理！“形成永久不坏的信息灵蛊身”
坚定你们的信心吧！达到三禅境界，便可以洞察微观世界的奥秘；也就是可以完全理解身体内外灵蛊流的真实信息，又可利用灵蛊身出神去体会《道德经》里老子所描述的：不出户而知天下的效果了”
（三）
丹珠活佛讲完这些，我和仁珠都有如梦初醒的感觉，我们太希望丹珠活佛、能在修悟的道理上对我们进行“释惑”了。
对自然宇宙、生命奥义的好奇，是我从很小时就感兴趣的问题，今天有此机会我一定要求丹珠活佛给予我明示。
丹珠活佛指着他带来的画卷说：“这种修悟方法是中国着名的禅门大师，达摩祖师的第六代传人“慧能”所创建的“望画止观”修悟法；你们每天都要认真去看这幅人物山水画，放开想象；去想象那画中人、画中物、画中的景色所有等等；以你所需，依你索取；幻你所想，尽你所用；一切物质、情景、人物，皆可任意想入非非，随你所用；放开思维，不可拘泥！
待到看画中人是白骨，画中宝物是粪土，画中景色如云烟，你与这画都是虚空一片时；佛之三禅的奥妙也就自显了。
那时境界虚茫茫宇宙混沌，光明明朗朗乾坤无有；好比你身灵蛊已不存在，虚空世宇已经与你炼作一体；上下左右，眼前脑后，不用思维，尽收心底；你方知佛之三禅“灭度”的真正含义！
佛法之伟大，不是我一时半会可以叙诉清楚的，以后的修悟历程全要依赖你们自己去开悟了！同时，我更希望你们能够在前人修悟的基础上，不断用智慧去创造出更好、更新、更简洁、更实用的修悟方法来。
你们听到这里是否有什么还不清楚的疑问，我会尽我最大的能力去给予你们解答。”
仁珠首先发问道：“佛之三禅的所谓灭度是否就是身体精神与灵蛊的消亡呢？”
丹珠活佛答道：“并非是灵蛊和精神的消亡，那时一种“混元”如初的状态。
叫修悟也好，叫修禅也罢，实际上就是把我们的有意识彻底的返还为潜意识乃至于返还为“无意识”的过程；当然，万物万事都是相对而然的，没有绝对的“有意识”也没有绝对的“无意识”；这个过程的转变就是修悟或者叫禅悟，最终总是离不开人体而言的；及至你们修悟至佛之四禅“涅盘”时，才仿佛是到了人体出生之前与人体死亡以后的状态；难道你们不知道凤凰涅盘而重生吗？那是彻底的“质变”，可以理解为“核裂变”也不为过！
不管什么语言，都是用来表诉人类思想与意愿的，佛道的语言也是如此；一些概念性的东西和思想，只能用大众都熟悉的语言作比拟性的表答而已；比如：《道德经》中的“道可道，名可名”就说的很清楚了吗！它是新的物质或者叫新的发现，他们根本就没有名字呀！所以，只能拿别的概念作比拟性的表诉；所以，佛之四禅的名称都是一些比拟性的表诉，并非言之所指。”
没想到丹珠活佛在哲学方面还有建树呢！我和仁珠都对丹珠活佛的解释表示钦佩；看来我们的修悟道路还很漫长啊！我不禁在心里感叹着佛道之学之深奥；也由衷的感到修悟之路的艰难，忽然间想起楚国大夫屈原的名言：“路漫漫其修远兮，我将上下而求索！”
的确，我们有时总是认为自己很有成绩了；但是，在真正的学问面前我们是那么的渺小；中国的先人真是智慧啊！那些被我们听烦了的大道理无一不是从“艰难的修悟中”得来的。
（四）
丹珠活佛解答完仁珠的问题后，我问道：“佛之生死轮回的道理活佛可否明释？”
丹珠活佛看了看我和仁珠说：“佛学的深奥，有些道理是被平常人所误解的；加之宗教的需要，有些真学问反倒变成了神话故事了；想起来，有时觉得可悲，有时又觉得可笑！
在佛祖释迦摩尼离世后很久，也就是中国元朝时期，东方大地上又出现了一位伟大的修悟大成者，他的名字叫“莲花生大士”；他写了一部着名的巨作名为《西藏度亡经》，那部巨作里面详细的介绍了人体之生死轮回的理论。”
说起人的生死，先需要从《皇帝内经》对人体生命和精神的论述谈起；很早以前，中国的先祖“皇帝”就对人体的生命有所研究了，当然是运用了灵蛊内观法进行的。
皇帝研究表明“性命者，人体之气之聚散也；命者，气之开合运用也；性者（精神活动）命之率性者……。也就是说，命是灵蛊聚集的结果，神智活动是灵蛊在人体内被运用的效果。
一旦人的身体拘束不住灵蛊流（病逝或其他死亡），灵蛊散尽，恢复以往的散漫（外界灵蛊的状态）状态，人体生命就已经结束了。
而佛家认为的生死轮回，则和《皇帝外经》上介绍的就一致了；《皇帝外经》认为人体生命本来就来至于“无”（无意识状态），只是人的身体容纳了并涵养了灵蛊、并为其体供了活动的空间而已；从而，这种无有意识的灵蛊在人体或者其他生命体的作用下变为“有”（有意识状态）；灵蛊本身就是一种信息能量，好比功能不一样的机械设备；在电能或者其他能源的驱动之下产生的效果不一样而已罢了。
正所谓道家认为：从无中来，回无中去。
佛学只是更深的对其进行修悟和研究，发现某些从人体及动物死后散失（死亡）的灵蛊流里还存在着积聚时（生前）的某些生物信息，当它们再次被生命吸收运用时（遗传或者梦中互换汇合），偶尔会被新的生命体解读，便被解释为“轮回”。实际上也真是如此，难道世界上还有那种生命体不是靠遗传或者吸收大自然的养分赖以生存的嘛？
生命体不论简单或者复杂都是容纳和运用灵蛊流的“机械设备”，它积聚的最基本方式就是“金字塔”体；因为宇宙间的灵蛊是可以穿透任何物质的，而且，不受任何“磁场”约束；但是，三角体或者圆锥体确是大自然的灵蛊流能够积聚和停留的最基本方式，就像万有引力对万物的约束一样。
佛祖的不断修悟和研究发现了这个道理，最后他修悟出可以在宇宙中独立生存的“法身”，也就是不用肉体独自存在聚集不散的灵蛊身；因为，这种身体只是一种“能量信息的无形物质”，所以它具备穿越时间和任何时维空间的能力。
莲花生大士也成就了这样修悟，《在西藏度亡经》他介绍了人体死亡时、体内灵蛊流不散的理论；就好比人类习惯于吃熟食，而动物吃生食一样，便于“轮回到被人类吸收利用”，而不容易被别其他物种生命所吸取利用的道理。”
顿悟的千古秘诀和月亮的引力
丹珠活佛这番讲解彻底的点悟了我和仁珠的疑惑；到此，我和仁珠对佛道的真正知识基本上有了系统的了解。
“丹珠活佛讲得兴奋起来，接着又给我们讲解了很多我们至今还在模糊的道理。
你们知道自己是如何自悟入了“灵蛊道”（顿悟法门或金液大还丹）的吗？
当然，那时你们努力修悟的结果；但是，偶然当中定有必然存在；你们虽然“误入”此道，但是，都还不知道是怎样进入的呢！这也是你们本身与佛道有缘的结果；就像一个中了大奖的人，如果他从来就不买奖票，而从何谈起中什么大奖呢？”
我和仁珠都点头称是，可不是吗？我回想起来是怎么得悟的金液大还丹，还真是迷迷糊糊的；虽然当时的情景还历历在目，但是，是怎么进入的还真是模糊不清。
丹珠活佛又说道：“忘没忘你刚来时，我问你入灵蛊道时是否在月圆之日？”
我答道：“是的。”
我记得清清楚楚，当时丹珠活佛问我的问题里有这么回事；当时，并没有多想什么，难道这里面还有大道理吗？
丹珠活佛看到我不解的样子，接着说：“你们都看过《西游记》这部书吧”
我和仁珠都点头称是。试想，又有哪个中国人不爱看《西游记》呢？除非他是傻子！对那么优秀的想象力都没有兴趣！
丹珠活佛见我和仁珠都点头就接着讲道：“《西游记》不仅是一部优秀的神话文学作品，同时也是一部修悟历程的记录，只是平常人看不出来罢了！
那里面的唐僧长老就是人体的“阿赖耶识”，即潜意识；孙悟空就是人体的“能动意识”，即有意识；猪八戒、沙僧、白龙马就是“心惑”，即七情六欲、各种贪念；那些妖怪就是幻念，是诱惑；八十一难就是修悟成真的“猎蛊释惑”的全经历过程。
还记得孙悟空学艺时、他的师傅菩提祖师在他的脑后敲三下吧；那就是入道的方法，菩提祖师就是体内的“灵蛊流体”即金液大还丹或顿悟法门。
菩提祖师在孙悟空脑后敲三下之后，孙悟空就在月圆之夜三更天在后门见到了菩提祖师、他的师傅了。
月圆之夜，月球对人体的引力最大，这不仅针对人，对江河湖海、世间万物，也是如此；虽然月球的引力影响不了灵蛊流，但是，他能扩张人体内灵蛊流的基本存在空间“三角体”，使它膨胀；而半夜的三更天又是人体长期的睡眠时间，也就是与外界灵蛊交换吸收的时间；这也就成为了一个“窍门”，道家叫窃天地之机的“玄牧之门”；意识很简单，就是让能动意识（有意识）容易进入无意识（潜意识）并与之融合的一个极好机会；当然，这还取决与你的入静功夫是否到位，还有你的身体及心理状态是否有极好的平衡最佳状态了；正所谓，道家所言：差之毫厘，失之千里！”
