峨眉山闻名于世始于春秋战国时期。而峨眉山名，早见于西周，据晋代常璩撰写的《华阳国志.蜀志》记载：“杜宇以褒斜（今陕西汉中）为前门，熊耳（今四川青神县境内）、灵关（今四川雅安芦山县西北）为后户，玉垒（今四川都江堰市境内）、峨眉（今四川峨眉山市境内）为城廓。”
晋左思的《蜀都赋》写道：“引二江之双流，抗峨眉之重阻。”但为什么称之为“峨眉”。其说不一。一说峨眉山是因“山高水秀”得名，另一说是因“两山相峙。”而得名。
还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上，大渡河古称“涐水”山爱水而得名，故称“涐眉山”。峨湄山只是因为是山，才离开了水，由“涐湄”变成了“峨眉”。这种说法系近代文人赵熙之论，“是山当涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。”峨眉山自春秋战国以后，已有2000多年的历史，素有“峨眉天下秀”之称。
一行六人从北京出发，先乘飞机到四川CD，再转车驶到乐山市，历时7、8个小时。据当地旅游部门的工人员介绍，峨眉山景区面积154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发“峨眉高出西极天”、“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”之赞叹。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。近年人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点，无不引人入胜。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感叹。
峨嵋山是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙（报国寺、伏虎寺、清音阁、万年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、华藏寺），佛事频繁，据传为佛教中普贤菩萨的道场。
高成通读修真百科全书，自然知道普贤菩萨是何人：普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨，是我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。普贤有十大行愿：
一者，礼敬诸佛——众生是未来诸佛，我们对待一切人要有礼貌和恭敬；
二者，称赞如来——对于有道德的人我们要称扬赞叹和学习；
三者，广修供养——常常供养有道德、贫苦、需要帮助的人，所有一切善事都要去做；
四者，忏悔业障——过去罪业要从心地改过，不再造恶，才是真正的忏悔业障心；
五者，随喜功德——大家做了对世间有益有贡献的事，我们要生欢喜心并且去学习；
六者，请***——把佛法传给大家，**才会常转；
七者，请佛住世——我们要扬善止恶，广行福德，正法自然现前，有如佛祖住世；
八者，常随佛学——行菩萨道、行善积德乃至修学妙法，不要一进九退，要有恒心才会成功；
九者，恒顺众生——要有方便方法去开导众生，要顺从对大家有善利益的事，加以表扬。大家有过失，我们不去讽刺他，而是用方便方法使他慢慢改过；
十者，普皆回向——我们所做一切功德、福善，都不居功自傲，都回向给大家离苦得乐，得证佛果。
“你可知你姑姑在哪座山峰或者哪个市庙修行？”待众人在乐山市的一个小旅馆安顿下来后，高成向李菁问道。
“我也不知道，看我姑姑的打扮，不像是修佛的，倒像是练武的！”由于家族对其姑姑的身份隐瞒很深，只有家族的高层才能知晓，所以李菁也不太清楚其姑姑具体去向。
“现在已经到峨嵋山下了，你和你姑姑可有联系方式？”李菁的回答让高成很头疼，茫茫峨嵋山，如何去寻找一个人。
“没有！”李菁委屈的摇了摇头。
“那你姑姑叫什么名字，你应该知道吧！”王凯是个冲动性格，实在听不下去了，直接问道。
“我姑姑叫李敏”李菁急道，“我有她照片，带来了，你们看！”
高成接过照片，照片中的人身材高挑，一身宴会礼服衬托地清丽脱俗，宛如仙子下凡，一双眸子充满灵性。“这绝对不是一个武者，而是一个修真者！”高成内心自语道，他自己也不知道为何会做出如此判断，凭得仅仅是自己的自觉。
“好吧，既然这样，今天天色已晚，明天我们在到处去打听一下！”高成对众人说道，闻言众人点点头，向各自的房间走去，经过一天的奔波，大家确实很累了。
众人回房后，高成琢磨着等他们熟睡后，有必要先去探探路。打定主意后，高成回房洗了一个澡，然后换上了一身夜行衣。虽说是夜行衣，也就仅仅是一套黑色运动服而已。
已到午夜12点，高成打开窗户，看外面月朗星稀，身形一闪已到数里开外。高成在高空踏剑而行，转眼就已经到了峨嵋山的景区。高成首先来到了报国寺，此时的报国寺空无一人，只有微弱的烛光从寺内传出来，高成降下身形，不一会儿便将整个寺院观光一遍，发现该寺是一座典型的庭院式建筑格局。从山门进弥勒殿下、大雄宝殿、七佛殿、普贤殿、虽呈三个台阶段，但都在中轴线上，横轴线上都有对称的建筑，山门与弥勒殿为一大院，左边有钟楼，法物流通处，右边是相对的鼓楼、茶园。弥勒殿和大雄殿又为一个大院。横轴线上左为“观堂”又是一院，右边进入花影亭又为一大院，大雄宝殿后台阶上七佛殿是一排单体建筑，左为吟翠楼，右为待月山房，各有一个小天井。
再上一个台阶为普贤殿，上是藏经楼，沿普贤殿右侧下至七佛殿，右侧是峨眉山佛教协会，再下至大雄宝殿右侧为“祗园”，一墙之隔，通过圆门便是花影亭，这里有亭有池，有名贵花木，十分幽静宜人，步入其中，会使劳倦顿消。该寺红墙围绕，占地60余亩，蔚为壮观。
高成神识扫遍各处，发现寺内只有几个和尚和若干旅游区的工作人员，此时都早已熟睡。这些人全部是普通人，没有一个修真者，甚至连个一个武者也没有。
遗憾的摇了摇头，高成踏剑沿着山路缓缓向山顶寻找，途经万年寺、九岭岗、洗象池、雷神寺、接引殿、太子坪、普贤寺、千佛顶等，居然没有遇到一个修真之人。
这样的结果让高成极度失望，抱着试试看的心情，高成继续向山顶飞去，到了万佛顶的范围，高成发现这里跟下面完全不一样，此地植被丰茂、古树参天、野藤绕树，不是还有虫鸣入耳。
根据高成灵力感知，此地少了很多世俗气息，整个山顶被灵气笼罩，在灵气淡泊的现代，能有一个这样充满灵气的地方，给人的感觉很是不凡。
高成来到万佛阁门前，正要进入，此时一道如洪钟大吕般的声音通过神识传入耳中“道友为何要闯我佛门净地？”
